误谈西方科学精神的内涵
误谈西方科学精神的内涵
当谈到西方文化精神时,我们就会下意识想到五四运动时提出的两大口号“民主”和“科学”,毫无疑问,我们多多少少都是将理性与科学和西方文化相联系,当然历来对于中西方文化的差异探讨也是众说纷纭,这里就从历来的讨论和西方文化本身就西方精神内涵按我自己的理解作一点阐释。
对于中西方文化各自的基本精神以及两者间的差异这个问题近百年来一直是中国思想界讨论的热点,早在戊戌前后,资产阶级维新派代表康有为、梁启超、严复等就对此进行认真探讨,例:严复认为“西之人力今以胜古”、“西人首明平等”、“西人以公治天下”等。到五四时期,许多思想家在此基础上做出进一步论述,如陈独秀1915年曾在《青年杂志》上撰文探讨并总结道“西洋民族以战争为本”、“西洋民族以个人为本位”、“西洋民族以法治为本位”。纵观这些观点以及与东方文化的比较,学者们的立场多为扬西抑中,宣传西方文化精神积极的一面,当然这样的认识局限于当时人们对于西方文化有限的认识和复杂的国情,自是有其片面不足的一面。
对于西方文化及精神,我认为其有别于中国文化的在于文化中科学精神的主导地位。自古希腊时期即产生的人与自然对立的观念引发西方人对于超自然神秘力量的畏惧与膜拜,同时也激发他们征服和驾驭自然的雄心。之后欧几里得、阿基米德等科学发现和论述,自然科学在西方文化中占到了主导地位。也是在那基础之上,才可能建立起今天现代科技的辉煌大厦。西方文化的科学精神主要体现在三方面——理性精神、客观态度和探求真理的执着。思想凌驾于信仰之上,逻辑和科学凌驾于迷信之上,科学、法律和宗教构成了西方文化的支柱。我想,这才是真正西方文化及科学精神的内涵,相较之前的片面认识,那些真可谓是误谈了。
最后,我想用爱因斯坦他在阐述西方文化精神时的一段话作结“那些我们认为在科学上有伟大创造成就的人,全部浸透着真正的宗教观念,他们相信我们这个宇宙是完美的,并且能使追求知识的理性的努力有所感受。如果这种新年不是一种具有强烈感情的信念,如果那些寻求知识的人未曾受过斯宾诺莎对沈的理智的爱的激动,那么,他们就难会有那种不屈不挠的精神……”。