写作的一点体会 (1)
提纲:
一、导入
●生命的真谛在于服务
二、我是怎样学习写作的
●七个音符
●新闻六何
●组合柜
●给房子搭架子
●装潢
●弘扬真善美
●如何
●“为何”与“如何”在团队里的关系
●庖丁解牛
●苦尽甘来
●好文章的评判标准
●多写多练
●新时期对公务员的要求
●部分作品展示
一、导入
老师是黑暗人生走向光明人生的指路明灯,是给学生智慧生命的父母。老师在我心目中是无尚光荣的。
今天第三次来到太星小学这个会场,第一次面临老师和学生这样的讲台,学生我是来报师恩的。生命的真谛在于报答,我用《写作的一点体会》来报答老师们,感谢太星小学的杜校长、其他校领导和各位老师以及可爱的学生给我这样一次报答(服务)的机会。
●为什么说生命的真谛在于服务呢?
读书这26年,不从事生产,向父母索取金钱,向老师索取知识,使自己变得有智慧和善良。这26年我们大多都是在索取,这样子说您认可吗?
晚年生活自60岁退休到100岁之间,向社会领取退休金,一直到老。生命晚年的这40年您想过要奉献服务吗?心有余,力还从心吗?
人生中间工作的这34年中,除过睡觉、吃喝拉撒的22.6年外,
可以用来工作的只有11.3年。我们现在正在工作岗位上的职员假如可以生命百年的话,一生中可以用来奉献服务给社会的时间大约只有这短短的10年左右,这10年当中,您都全心全意,竭尽全力奉献服务了吗?
一个人一辈子奉献的大于索取的,那他就无愧于生养他的家庭,无愧于生存的这个时代,他至少也是一位有益于家庭,有益于社会的人,高尚的人。通过以上两个表格数据和文字的表述,我们大家都会认为,“生命的真谛在于服务”这样人生命题是对的,对吗?
社会需要进步,国家需要文明。假如我们每个家庭成员一辈子都在索取,而不知奉献,(都在家好吃懒做,都不外出挣钱)那我们这个家怎么能够兴旺?同理,这个社会的每一个国民一辈子都在索取,而不是奉献,(都做企业的寄生虫,都不谋求共进)那我们这个国家怎么能够发达?这是我们每一个人都应该搞得清楚的实实在在的做人道理,绝不是喊口号,更不是在说教。
二、我是怎样学习写作的
我初中毕业考上电力技校,1992年分配到榆社电厂工作至今,这21年里从事了文秘和一线工人等岗位工作。学历低,文学功底薄使我在文秘工作岗位上,在应用写作上吃了很多的苦,走了很长时间的路。我看了很多应用写作方面的书籍,总也入不了门,一直在门外徘徊,只到有一天看到台湾国文教学使用《新闻六何》的文章后,好像是一下有点开窍,之后写任何文章,包括“一句话新闻”、“豆腐块”、
“自由诗”、总结、计划等公文写作和个人的一些有感而发,都在潜移默化地、自觉不自觉地在运用着《新闻六何》这个写作方法。 ●七个音符
搞音乐的都知道七个基本音符的不同组合,可以谱写出无穷无尽的分门别类的音乐篇章。写文章也是这样的,只要摸清抓住了写作的基本要素,也是可以千变万化写出像我们千人千面一样的文章来的。写作的方法和窍门非常的多,只要掌握了一个适合自己的写作方法,并在日常写作上(包括日记、一件事的小结等等)实际应用,熟能生巧,把这个理论的方法在写作实践中融会贯通,达到运用自如地时候,您就会认为,写作并不是那么难?难以企及和难于上青天?
●新闻六何
《新闻六何》分别是何人、何时、何地、何事、如何和为何。 以上这《新闻六何》的说法,和我们小学语文教学上的“人物、时间、地点、事物的发展经过、高潮、结果”的方法,在精神实质上可以说是完全一致的。只是在讲解写作的角度上和学习写作者在实际写作过程中的启发和入手上有所差别。我认为,《新闻六何》的这个方法好像更容易让初学者理解和操作。
●组合柜
我学习写作的经历:先在一张空白纸上分别列上六段,写上这六何,再开始一个一个的写。这是一个非常锻炼人思维逻辑的过程,是一个非常好的思维训练。写“何人”时,思维就集中在这一点上,凡不是描述“何人”的想法,写在纸上,也得划掉。同样,写“何事”
时,思维也要专注在记录“何事”的描述上,决不能混淆。就这样先要分别完成“何人”、“何时”、“何地”、“何事”、“如何”和“为何”这六段的思维和写作的任务。
以上的这个过程非常重要,在完成这个过程的千百次训练后,您会发现一个自己写作曾经总再犯,却又不知道自己哪里出了问题的错误症结。(或者说天天写日记,天天不会写)这个问题的症结就是“思维逻辑混乱”,在叙述“何人”不完全的时候,就冒出“何地”的言语,在记录“如何”不清楚时,又写道“为何”,这样的问题反映在一句话上就是“说不清”和“听不懂”,反映在一个“豆腐块”一篇日记上就是“前后不搭”和“左右矛盾”,反映在长篇论述上就是“思路不清”、“颠三倒四”、“东一榔头,西一棒子”和“缺胳膊少腿”。总之就是说者“云里雾里”,听者“糊里糊涂”。
看似“笨办法”分别写“六何”的方法是多么的渺小,多么的不起眼,但是经过长期反复的思维训练和实际操作后,真正能提升一个学生、一位写作同仁“思维清晰,表达简洁流畅,主题分明”等优良的智能素质。
在基本完成、较好完成、完美完成这“六何”自然段的写作任务后,您就可以尝试组合的快乐了。这时,您将又会发现写作的艺术魅力是无穷的,您发现了什么呢?您会发现,这六自然段完全可以自由排序,这太神奇了,那一“何”都可以排在第一自然段或是作为结尾。当然,最佳的组合还是要看您(写着本人)的六自然段的内容和意境来做最佳的组合搭建了。
按照这种方法训练写出来的日记、作文、小结、新闻、总结和计划等等文章,最低的标准就是肯定言之有物了,下笔顺畅了,也能把“新闻事件”表达清楚了。
插入《新闻采访单》
●给房子搭架子
“六何”中每一何是练习基本功的话,那么,接下来的“给房子搭架子”就是写作更高一些第二阶段的工作了。我是这样“给房子搭架子”的:我认为写作无非是总结和计划。把做过的事写出来,这是总结;把准备要做的事写出来,这是计划。因此说,写作就要意在笔先,把将要写的故事相关的所有素材了然于胸,做到胸有成竹,这是第一步。
第二步:我先给要写的文章高度精准地拟一个题目。一般是以“何人做何事”来命题的,因为这是我搞新闻工作的特点,在信息爆炸的时代,要靠一个准确简练的题目来告诉读者这篇文章说了些什么,在题目能吸引读者的条件下,读者自然会关注文章本身。
第三步:拟提纲。这篇文章用几方面的论点能表达完全和清楚,我就在稿纸的第一页或是废纸上拟提纲。再在每一个提纲下面拟每个自然段的小标题。无论这提纲还是这小标题无非还是这一部分或是自然段的“龙眼”而已,也就是核心内容。
提纲草拟出来后,要审时度势地观察这个提纲,因为这时“房子的架子”也就搭建起来了。一定要观察审核先过了自己的关,若是公文写作的,这时一定要请领导审核裁定,不然就白忙活了,写的再多
也不符合领导意图。写文章到这一步,哪里该轻描淡写,哪里该浓妆艳抹,也都很清楚。“房子未来的样子也已经在心中矗立起来了。”
第四步:按照提纲写就可以了。
●装潢
按照提纲去写,文章的第一稿很快就出炉了,但是能否就可以发表或是交差呢?紧接着“装潢”------修改就要开始了。一般情况,写作高手,(写得多的人)对于刚出炉的稿子,再连看三遍,做个别字眼的修改,就可以定稿了。写作新手的第一稿一般还是要做语句、词语、甚至段落方面的修改的。
文章并不害怕修改,修改说明自己还有提高完善的地方,这是好事情。尤其是大稿件,很多时候都应该组团来完成,一个人很难胜任。
修改可以自己修改、找高人修改、集体修改,也有找没有多少文化的老大娘来提意见的。
十易其稿的事也是有的。
●弘扬真善美
“真”:应用文范畴的文章大都需要真实,小说、传奇等题材可以虚构,但是虚构的故事还是要真实地指导生活才有意义。如何做到“真”呢?万里长城、三峡工程能修建起来,我们作者就应该能写得出来,这肯定是真实的,我们总不能写一个“空中楼阁”或是”海市蜃楼”假的吧。没有干,却写得跟真的一样,这是目前“假”风盛行在写作领域的一种普遍现象,这是很非常严重的问题。反对“假”,这是我们文秘工作者的职业操守问题,也是所谓“文人”的道德良心
问题。
如何判断“真”与“假”呢?
“何人”、“何时”、“何地”、“何事”,文章里的这四何要素足以判断事件的“真”与“假”。
公安干警在指认犯罪嫌疑人是否犯罪时,就要逐项逐条地落实这四何要素,有一个要素不存在,都不能构成犯罪事实。
“假文章”也是这样,缺少四何要素之一,文章里描绘的“硕果累累”都是泡沫,都是骗人的把戏。
“历史的真假”也是要靠这四何要素来甄(zhen )别,我们不可能回到几千年前,但是埋在地下的遗址和遗迹,可以充分反映在过去的岁月里,曾经何人在何地发生了何事。说起历史的真假,最让我质疑的就是几百万年前“人是由猴子变来的吗?”历史的教科书上还在这样教吗?好在科学的发展,在网络上搜寻这个问题,科学界还是给出来完全不同的回答和解释。
“佛教的真假”也能通过四何要素来判断,释迦牟尼佛真的存在吗?在印度和尼泊尔都有释迦牟尼佛的足迹遗址,中国唐朝的玄奘法师在印度那烂陀寺求学的遗迹也还保存在哪里,世界各地的藏经阁或是图书馆里都珍藏着的佛经,遍及全球的寺院和僧侣,等一切现象无不在说明着历史上曾经真的出现过释迦牟尼佛这个人。
……
因此说,写文章一定要真实,一定要具备四何要素。
求真和务实是明白人毕生追求的至臻(zhen )境界,人类的历史
长河中有几人清清楚楚地活明白了,又有多少是糊里糊涂地走完这梦幻似得的人生。
写文章又如何来弘扬“善和美”呢?这是要“为何”这个要素要回答的。毛主席他老人家曾经说过:“没有无缘无故的爱,也没有无缘无故的恨。”做人、做事总得有个为什么?“为何”是写文章乃至我们人生的大学问。
中国共产党员的根本宗旨是:“为人民服务”。
少年周恩来“为了中华崛起而读书”的宏伟志向。
范仲淹“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的政治抱负。
无不是很好地回答了“为何”这个问题。马克思的座右铭“怀疑一切”从另一个角度也是围绕着“为何”这个主题展开人生的思考。
“为利有情愿成佛”是佛教弟子悲悯天下有情众生的博爱情怀。(请插入歌曲“为利有情愿成佛”的音乐响起,歌词文档打开。)
抗洪歌曲《为了谁》作品赏析。
“泥巴裹满裤腿,汗水湿透一背,我不知道你是谁,我却知道你为了谁,为了谁为了秋的收获,为了春回大雁回,满腔热血唱出青春无悔,望穿天涯不知战友何时回,你是谁 为了谁,我的战友你何时回,你是谁 为了谁,我的兄弟姐妹不流泪,谁最美 谁最美,我的乡亲,我的战友,我的兄弟姐妹,姐妹”
我发现古今中外,凡是有成就的团体或是个人,他们都有一个很早就正确地回答了“为何”人生命题的鲜明特征。
我们做小孩子的时候最爱问的就是“为什么”,“十万个为什么”?
长大了,反而不问了。
教学中等老师问起:“为什么时?”学生回答:“因为┄┄”。这一问一答是什么关系呢?(有谁能回答?)生活中每天都在重复出现的这一问一答是什么关系呢?是因果关系。我们仔细想一想是不是这个关系。
这因果关系揭示了自然的规律,宇宙万物运行的法则,这是真理的发现,我们才知道生存的这个宇宙是讲道德的宇宙,不是吗?世界上又有谁能跳的出因果的手掌心呢?
这是个非常好玩,并且值得玩味的课题。生活中,大家都在自觉不自觉地按照因果的规律在说话,在办事,但当问其他是否相信因果规律时?他却摇头说不信,这是大概是迷信吧。这就是典型的思维逻辑混乱的根源表现。
子曰:“述而不作,信而好古,窃比于我老彭。”我们学习中华优秀传统文化,儒家思想,知道孔子自己很谦虚,他说我述而不作。什么叫述?就是承先启后,继往开来,保留的,就所知道的,把他继续起来,流传下来,好比现在说的,散播种籽,没自己的创作,不加意见。孔子的删诗书、定礼乐、系易辞、著春秋等六经的整理,只是承续前人,并没有加以创作。但是他有个态度,信而好古,不是迷信,是真信,加以考证过的真信。聪明的老年人经常会说一句:“顺其自然”。自然是规律,是真理,不是谁创造发明的,是觉悟的人发现的,我们只要顺从规律办事就足以幸福人生了。
记得我第一次登上这个讲台是今年国庆10月6日,太原市至爱
大讲堂的老师们来榆社弘扬传统文化,举行《用传统文化的智慧务实求真幸福一生》的教育讲座,论坛的互动中我被杜校长点名发言,我好紧张的,我硬着头皮讲到:“义工老师们百里迢迢,放弃国庆假日,来我们榆社免费讲座,他们是为什么?在座的家长和老师放弃休息和与家人的团聚,来到这里听讲又是为了什么?”10月7日,我在整理记录这篇日志时,我做了这样的回答:“没有经典的燃烧,我们能走多远?”
太星小学开展经典诵读教育活动是教育工作者对学生进行的“扎根”教育,我们的孩子能否身心健康地长成参天大树,关键就在于家长和小学阶段学校的配合教育。说到这里,我不免又对像你们这样的团队心生无限的崇敬和感恩!我也为能在这里接受经典读诵圣贤教育的学生而欣慰,你们的幸福人生路将从这里起航!
●如何
前面介绍了《新闻六何》中的五何,还剩下一个“如何”,在明确了做人做事的方向和目标后,就会很自觉地去实现自己的理想,这自觉地行动力就是被外力(教育)开发出来的内力,一个人在知道自己要去哪里后,就会发挥主观能动性,这样的人不再需要“鞭子”的恐吓、监督和督促等外力的作用了。
“如何”就是要解决怎样的问题。将军下达了攻下敌军城池的命令后,英勇的士兵就要有足够的智慧用最小的牺牲完成使命。
三峡工程的宏伟蓝图和青藏高原的人间天路,都是智慧的人民一步步,一天天具体落实干出来的。
太星小学XX 毕业班如何提高升学率?
太星小学XX 学生如何提高日记和作文的写作能力?
榆社爱心互助组或XX 团队今年如何能帮助更多贫困孤寡的老
人?
太星小学少儿经典读诵伏羲班或XX 团队三年内能让多少孩子读诵多少经典读物?
┄┄
明确了“为何”和“如何”后,其他四何“何人”、“何时”、“何地”、“何事”就自然而然存在,跃然纸上了。
●“为何”与“如何”在团队里的关系
总之,当官的是必须要解决“为何”问题的?
当兵的是必须要解决好“如何”的,就是必须要做事情的,并且要做好的。
这两者之间的关系在团队里非常重要。均要各司其职,恪尽职守。首领是指挥下命令的,是“为何做”的范畴。例如:将军下达“要在几时几分拿下哪一个山头”的命令。士兵就要用最小的牺牲完成这道命令,是“如何做”的范畴。士兵不一定知道为什么要攻下哪一个山头的战略意义,但一定要有能完成这道任务的能力。再例如:家长要负责姓氏命脉的繁荣昌盛,一代更比一代强,他必须要立下家训门规。像《曾国藩家训》、《陈廷敬教子经》一样,而家庭成员就只需按照家训门规努力做好自己力所能及的事情就好。
光有好的“为何”,没有好的“如何”,这个团队是个空架子,光
有好的“如何”,没有好的“为何”,这样的团队是走不了多远的。 ●庖(pao )丁解牛
把说出来的话,写成文字就是文章,把文章念出来,就是说话。我们每个人都会说话,每天都在说话,也就是每天都在用嘴写着口头日记或是口头作文。
我们都会说话吗?我们每天都说了些什么?有层次吗?有逻辑吗?有感情吗?有味道吗?有内涵吗?有境界吗?
哦!问了一圈,原来发现我们都不太会说话,也不太会写作,哪有如何能让我们的孩子会说话,会写作呢?
这里尝试推荐一个简单实用的学习方法。
读书看报听新闻。凡是发表了的文章和新闻都是作者经过一番努力和辛苦的成果,我们初学者就从解剖这些成功作品中寻找别人使用过的成功方法。
中央、省市和县级的《新闻联播》,给我们提供了“庖丁解牛”练习拆解文章的良好机会。您通过天天仔细收看这三个级别的《新闻联播》,您会发现,他们都有一个相同的特点,也有不一样的境界。
相同点就是他们都具足新闻六何的各个要素,没有缺少的。
不一样的境界就是中央《新闻联播》要比县、市、省《新闻联播》好看,有味道。同样是一年四季,描写春夏秋冬不同季节里的故事,中央台《新闻联播》的稿件质量上乘,描述“六何”的功夫不一样,水平不一样。例如:同样是表述时间:“柳绿花红”、“春风似剪”、“3月3日”这三个不同的词语给文章增色的力量是完全不一样的。
我们初学者要先做到的第一步是把话说明白,把故事写清楚,之后再追求更高境界的写作水平。因此说:只要掌握了写作六要素的写作方法,人人都可以写好文章的。再谈到文章的意境高、内涵美和修饰的语言美等等深层次的写作学问和水平,那可以另列一个主题,进行探讨,这里仅以“写作并不太难”入门的主题用《新闻六何》的方法进行阐述。
看电力系统专业的报刊、网络文章,同样给我们从事电业新闻宣传的初学者提供了“庖丁解牛”练习拆解文章的良好机会。
《华能动态》里的小豆腐块文章,拆一拆,不会写,就拆了以后照着写,照着组合,用拆成零部件后再组合起来的方法像庖丁解牛一样进行练习。
那么,《小学生作文》、《作文周刊》等学生领域的作品能否也这样练习拆解呢?这个课题就留给我们专业的小学语文老师和在坐的小学生来思索和解答吧。
●苦尽甘来
从事写作吃了很多的苦,其中滋味也是不堪回首。但是吃尽苦头的同时也磨练成长了我,也幸福了我,在工作中,编辑了一年多的《榆电后勤》杂志,在电力新闻网上发表了几十篇豆腐块,在华能上级刊物《华能动态》、《华能国际》和公司刊物《榆电人》上发表了数篇文章。这些都不足挂齿,最让我感到快乐的,就是这《新闻六何》已经融汇到了我的血液里,无时不在指导着我的言行举止,让我受益匪浅!
参加工作初期的秘书中有位朋友,他在主编《榆电画报》时,半
夜里,老婆起夜发现,身边的他失踪了,打电话才知道,来了灵感,跑到办公室写材料去了。也因为他主编了《榆电画报》,被借调到华能集团帮忙一年后,赶上成立华能山西分公司,就直接分到这里工作了。
●好文章的评判标准
好文章首先要打动自己,过了自己这一关,写作时行云流水,写作后心潮起伏,澎湃不已,内心十分亢奋。有这些情绪波动和心理反映,就可以肯定说是好文章了。感动自己就是好文章的评判标准。
假如说数学是一个链条,一环扣一环的话,那么语文可以说是一条以绳芯为中线越积累越粗的绳子,每个时期的文章就代表着这个时期我们自己最高的写作水平。
●多写多练
写作过程就像是果子成熟的过程。
春天来了,果树绿了,渐渐花开了,满园春色,经过缕缕春风有许多花儿飘洒落地,这对我们文章构思与选材来说,就是去粗留精的过程,会舍掉许多采访搜集以及构思想到的许多材料。
留下来的花朵孕育出青涩的小果实,在烈日酷暑,暴风骤雨的洗礼下,又洒落掉许多小青果到地上,这就像我们起草公文第一稿的过程,修改的过程又会删除掉许多资料,删减对作者又是个痛苦的心路历程,好像果树割舍不掉坠落的小果子那样,必须要删,这是受作者思维所限,不能不删。
留下来的小青果经过阳光普照,时雨滋润,经过风雨终见彩虹,
在十月金秋结出硕果,这就如我们在行家里手、各位老师、编辑的指导下,再次构思,磨砺,千锤百炼,十易其稿,最后成熟。一篇好的文章就这样形成了,文章里的每个段落,每一句话,每一个文字就都像成熟的果子一样,每一颗果实都香甜可口,香溢四海!
总之写作是厚积而薄发,十月怀胎,一朝分娩的一个专业很强的具体工作。
愿我们从事文字工作和语文教学的各位同事和老师们,能够勤学苦练,多出精品!
●新时期对公务员的要求
开口能说,提笔能写,有事能办,无事会思。这是新时期社会对公务员的四项基本素质的要求。无论从事什么行业,这四项基本的素质要求都是我们训练需要具备的。
●部分作品展示
华能动态,特刊,电力新闻网,榆电后勤,榆电人(斗轮机、榆电人诞生记)新闻六何幻灯片、磨煤机的动态。三问
2013年10月31日