电子书-易经与中医理论

嚴世欽中醫師 中華易學142

一、前言

中醫學的基礎理論至今仍延續著《內經》的理論體系而展開的，易經便是《內經》的 理論淵藪。易經以氣為核心，記載著古人在跟大自然博爭圖存的過程中，不斷給于綜合及總結，對天文、孙宙、地理、氣候甚至人文社會的變遷所形成的基本規律。它的思維範籌觸及整個萬物，包括孙宙的形成，從量變到質變的轉移，變形、更性、相互聯系的規律。

易理認為，孙宙萬物都由氣所構成。並創用太極為模式，陰陽兩氣為總綱，解說物質質與量的變化、變形、更性的規律。

中醫學認為何體與大自然互相呼應，它們有著共通的孙宙規律，所以舉凡藥物學、方劑學、診斷學、治療學無不貫穿了易經的太極全息開閉系統原理。

中醫的學術體系亦以陰陽學說為綱領。

二、自組織結構與太極全息系統

易經講太極、八卦、河圖洛書、陰陽五行，都是在講氣的自組織結構。內經也說：”陰陽者，天地之道也，萬物之綱紀，變化之父母，生殺之本始，神明之府也”。

易經中說天為乾，地為坤，乾坤為父母，生有兌離震巽坎艮六個子女：乾坤、兌艮、離坎、震巽，陰陽相配統一保持動態平衡，是物質中天然相配的組統結構。

一切物質都由氣所構成，氣可分為帶電的”陽”離子與不帶電的”陰”離子。它們之間保持著遠距離相應的互相吸引。人體與自然相應。人體節”真氣”或稱”原氣”，就是等離子體態的帶電氣體。

所以中醫學以”氣”為核心，陰陽為總綱。中醫認為”真氣”在人體內的波動、運行是陰陽動態平衡而有序的，它與自然界的等離子相呼應，此為正常的人體生理動態。反之，人體的真氣陰陽波動運行失調或混亂無序，導致與自然界等離子體不相呼應；此為人體病理變化之源。

三、五行歸納表

┌────┬─────┬────┬────┬────┬─────┐ │ 五行│ 木 │ 火 │ 土 │ 金 │ 水 │ │ 五臟│ 肝 │ 心 │ 脾 │ 肺 │ 腎 │ │ 應時│ 春 │ 夏 │ 長夏 │ 秋 │ 冬 │ │ 所合│ 膽 │ 小腸 │ 胃 │ 大腸 │ 膀胱 │ │ 方位│ 東 │ 南 │ 中 │ 西 │ 北 │ │ 五色│ 青 │ 赤 │ 黃 │ 白 │ 黑 │ │ 五味│ 酸 │ 苦 │ 甘 │ 辛 │ 酸 │ │ 五畜│ 雞 │ 羊 │ 牛 │ 馬 │ 豬 │ │ 五穀│ 麥 │ 黍 │ 稷 │ 稻 │ 谷 │ │ 五星│ 太歲 │ 熒惑 │ 鎮 │ 太白 │ 辰 │ │ 五音│ 角 │ 徵 │ 宮 │ 商 │ 羽 │ │ 五數│ 八 │ 七 │ 五 │ 九 │ 六 │ │ 五臭│ 臊 │ 焦 │ 香 │ 腥 │ 腐 │ │ 在竅│ 目 │ 舌 │ 口 │ 鼻 │ 耳 │ │ 其充│ 筋 │ 血月永│ 肌 │ 皮毛 │ 骨 │ │ 其華│ 爪 │ 面 │ 唇 │ 毛 │ 髮 │ │ 發病│ 惊駭 │ 五臟 │ 舌本 │ 背 │ 筋 │ │ 變 │ 魂 │ 神 │ 營 │ 魄 │ 精 │ │ 本 │ 罷極 │ 生 │ 倉廩 │ 氣 │ 封藏 │ │ 液 │ 汗 │ 涕 │ 目 │ 涎 │ 唾 │ │ 月永│ 弦 │ 鉤 │ 代 │ 毛 │ 石 │ │ 氣 │ 語 │ 意 │ 吞 │ 咳 │ 欠嚏 │ │ 惡 │ 風 │ 熱 │ 濕 │ 寒 │ 燥 │ └────┴─────┴────┴────┴────┴─────┘

心 脾

火 土

夏 ／

南 ／

／ 降

／

肝木春東左 ／中 右西秋金肺

／

升 ／

／ 北

冬

水

腎

看上圖：

左方東木春肝屬陽主升；右方西金秋肺屬陰主降，

所以中醫學的理論認為左肝右肺，肝主升，肺主降。

八七九六是河圖的自然數。八屬肝、七屬性、五屬脾、九屬肺、六屬腎， 這些自然數，把它看作是五藏的五氣波譜，是構成五臟不同功能活動的因素。所以中醫藥物學對藥物的認識乃從三個層次下手，即氣、味、色〉

氣有升降浮沉；味有酸苦甘辛鹹；色有青赤黃白黑之分，

各自分屬不同的臟腑。

四、陰陽的交錯變化

以先天八卦圖，剖解如下：

火

南

兌 乾 巽

１ ０ ４

木東離 ２ ５ 坎西金

３ ７ ６

震 坤 艮

北

水

１、陰陽對待

陰陽對立動態統一是物質存在的形態。亦是物質發展變化的生命力。我們將陽爻（─）視為負離子或電子；陰爻（－－）視為正離子。正負離子或電子互相交結，構成原子或分子，或遠距離感應為等離子體。

八卦圖式與六十四卦圖式皆為等離子體態全息系統模型圖式。如上圖

中乾卦 屬純負離子卦，屬陽為天，屬火心應之；

坤卦 屬正離子卦，屬陰為地，屬水腎應之。

乾坤對立統一，天乾卦化陰，正離子下降；地坤卦化陽，負離子上升。

天降陰，地升陽，陰陽交泰，萬物華實。

心腎相交，水火相溶，精神乃寧為 泰

卦

天陰不降，地陽不升，陰陽離決，精氣乃絕，

心腎不交，水火不相溶，精神不安為 否

卦 。

坎離兩卦相對統一；

離卦體陰而用陽，從北方來。

北屬水，水生木，木屬肝，肝為陰中之陽主升，為負離子；

坎卦體陽而用陰，從南方來，

南方屬火，火生金，金屬肺，肺為陽中之陰主降，為正離子。

正負離子互相交感，肝肺和合升降和調為既濟卦；

肝陽過亢，生風化火，木火刑金；

口苦目赤，脅痛善怒、咳嗽咯血、舌紅脈弦為未濟卦。

２、陰陽互根

沒有陰就沒有陽；無陽也無陰。所以說”孤陰不生，獨陽不長”、”無陽則陰無以生，無陰則陽無以化”。

中醫學認為人體可分為”體陰用陽”、”體陽用陰”。有形可見的物質的結構如：細胞組織、精、血、津液、腦髓等屬”體陰”部分，中醫學稱之為”物質”；無形看不見的物質結構如：意、志、氣、神等屬”體陽”部分，中醫學稱為機體的功能活動。

物質為陰，功能屬陽。物質是功能的基礎，功能是物質的反映。臟腑功能活動的健全，就會不斷地促進營養物質的化生，而營養物質充足，才能保證功能活動的健全。只有物質和功能的協調平衡，才能保證人體的正常生理活動。所以《內經》中說：”陰在內，陽之孚也，陽在外，陰之使也。”

３、陰陽消長

陰陽消長是物質的陰陽對立兩個方面，一生一降，一消一長，從質量逐變互相轉移變化波動運行的過程。

看下圖

０ －１ －２ －３ －４ －５ －６ －７

＋７ ＋６ ＋５ ＋４ ＋３ ＋２ ＋１ ０

０ ＋１ ＋２ ＋３ ＋４ ＋５ ＋６ ＋７

－７ －６ －５ －４ －３ －２ －１ ０

ａ圖表達陰消陽長的過程，

從坤卦的純離子７個數量消降到乾卦的正離子０的數量；負離子從坤卦的０升長到乾卦的純負離子的７個數量

ｂ圖則相反。

這個消長的過程就是維持著人體生命活動的過程。如人體各種機能活動（陽）的產生，必然消耗一定的營養物質（陰）；反之亦然。病理方面，如《內經》中說：”陰勝則陽病，陽勝則陰病”。

４、陰陽轉化

在一定的條件下，陰陽對立的一方向著其對立面轉化；即由陰轉陽，由陽轉陰，由量變而質變。這是個物極必反的道理。（由ａｂ兩圖可觀出端倪）。 人體的生理活動－－物質與功能，物質與物質之間的代謝過程，就是物質（陰）不斷地轉化為功能活動（陽）的過程

病理的陰陽轉化有三方面：

ａ〃病變的部位 ：表証和里証

ｂ〃病變的性質 ：寒証和熱証

ｃ〃病邪和體質的盛衰 ：虛証和實証

小結：

中醫有八綱之說。指陰陽、表里、寒熱、虛實。陰陽為八綱之總綱由上述章節的初部分析，我們不難看到醫易的內在聯系乃以八綱為經緯。

總之，陰陽對立、互根、消長以及轉化，是物質內部和物質之間；從量變到質變的轉移變化、更性的規律。這是中醫學的中心理論，其淵源自易經，所以唐代孫思邈說：”不知易不足以言太醫”，明代張介賓更提出”醫易同源”之說。

以上內容, 刪了一節滿是圖形的, 實在是文字模式下無法呈現。

就個人所認知，不僅可以援易入醫，就連當今的物理學，生物學，化學〃〃〃等等，都可以。這是因為易學是一門系統學，可以涵蓋整個的孙宙萬有。可想像得到，電腦的發明也間接的與易經有關係（二進位的發明）呢！

陰陽的概念源自於易經，因此學中醫的人，如能了解易經的變通之道，應該更 可以正確地了解病因病理，當然經由經驗的累積，或許可以達到醫未病的境界。

祝福大家，有個健康的身體，幸福的生活。