另类性别体验

当代艺术另中类性的体别 验

[ ]来源 ：209-00216-15:3 5

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中国在当代艺术发的中，展性别问题然众虽周知、显而易所，但见却直一隐藏男性艺术于轰家轰烈地烈艺“术革命之中，对它”研的究和索思，只是浅尝还止辄。性别问为中国当题艺术的研代提究了一供新的角个度操作和方，它不仅仅只式于两性限生物性差间异的寻，更探要的重关注历是史、文和社会语境化形中的性成意识在艺术发展别程中过所当的充色以角及起所的用作 。

、一“别”性的显 凸

顾中回当国代术艺三年十的展历发，二十程纪八十年代是理世想归的时代，是中国当回艺术代萌发期，的是性也问别的空白题期当。，时政环治已境对相宽松。艺术家在与化的艺僵模式斗争与术判之中批寻，找着现实会社普中世人文的怀，关且带并一有种宿论式的悲剧色彩命和理主义想终极追求。在的桎的紧枷锁然放突松后人们沉，于享溺受由的兴奋自体和宏观验的人共类经验。性方现西主义的艺代术风在中国艺格术不家断挪用承担中着文启蒙化作用的。性别个更深这层次解放的题问不是还术家和艺学者们及的顾范围。九年代十以，后多价值元系的体步逐成形、众欲大望激发的西、方女主性的义传，加深入了人对性别认识们中国，艺术们开家尝试多种媒介形式，创始出造一涉及批性的别作品 。

1949年以后中，国建立一个强了的以意大识态为主导的形治政会社政，无治处在不它渗，透到日常活的每一生角落个，“使即间民社（会庭、家校和民学社间）团已为也政治制和政机意识形态治所透渗和淹，没流政治观既主一是国家意识形种，态是一种也日性常的众意识大态形。[”葛兰西 狱中.记札M][.曹雷 、姜丽雨等 北京：中译社会国学科出社 2版00]七0十代末年，识意态领形的“域思解想放”动，经济体运的制改革和对的外放开，社会出现了使不同的益利体主，一单的值体系价渐崩溃。一逐时，浪漫主间义理与想主成义为会社价值念观的主。“人们的价流值念观趋多元向化世俗，取神圣代理性与，学科取愚昧代迷与，信主与法制民取代专制与道主义德经，的多元济取代计化划经济，外开对放代取闭锁关。国” [李皓.当代中国价值 观的念变[嬗]J. 东岳《论》 199丛74)]

(

九十年改革开代的放不断深入无论几，年千业已来成的中形传统的信仰、道德国与值体价，系还是建国后以据主占流的意形态识都发，生动摇了道。德观、念信与仰价体系面临着值前所未的有危。“机于金钱关、乐的追求，关享于暴、力情色感等刺官，通激现过代传播

媒介渗透到众大的念观行与为域，领这些追求刺与，摧毁激传统了价值的观与念体系”[ 刘。晓 春一个人的.间视野民M[.]武汉 湖北人：民出版 1社96921:价值]体系多元的化必，带来然们思人的多维化元性，别识意这样在种一值多价元的化景背中渐凸显出来逐 。

大众化是“文所它依据是的人的本们欲能望并，用且欲望的满足其形及式构造来编和人织类的化文形。态” 殷国明 [.女诱性惑与大流众行化文[]M 上海.华：东范师学大版社出002:10]长期以8，来中国大的众望欲被统传家儒思所制想约中国。统社会传大众主的是儒家要想影响下的农思民。家思儒想认，为性必人须经由礼”而实现。“有宗含教节仪、社会制与度为规行之意的“范礼”被孔提子升富到秩序与美于感的文化想的理高。度孔子所“克己复礼”谓中含包了“礼非勿视非、勿礼、非礼听勿言、非勿礼”动对，后人世的压性与束缚起到了决定抑的作性用 。

新国中立后，成大众提被升到家主人的国地位但，二与世十纪早启期蒙思想大的化众同不是的这时，大众的不是化以普遍、“抽、象大的人性论的写观为基础念，而阶以级争、阶斗划级分为提前。” 邹[进、跃小万平. 艳艺俗[M术. 长沙：]湖美南出术社 2003版:4]毛6*将*区分敌和人朋作友革为命的要任务首。阶级斗在外衣的包裹争，下大众的欲望到了受极的大抑压。国自上而中下大的文化众与西自下而上的方众文化有着明大显的别：区前以者政治中为心是一，农种民的式盲、从文的；而后者以化济为导经向是一，自种觉醒式的我费文消化 。

二十纪九世十代以年后，着随中国场市济经发的展，大量农的民向城市，涌新经济式形下市民的阶和层民文化市渐形成逐代表，民阶层的大众市化文益日富。丰商受业经济制的大控众化文将“消费，为、消费行对与象费主消体的文化位、品社身份联系在一起，会功地成发激了主的欲体，望造塑和产了欲望的主体生。[” 邹跃进万小平、. 艳艺俗[术M. 长]：沙南美术出湖社 版023:59]大众文化0中所现体的赤出裸裸诱的，惑反在社映的会各层个面。影电、广、杂告、志报纸大等众媒传中妩媚娜的女性形婀成象为起激大欲众望工具的。性诱惑女仅突破不摆脱了以往和识意形强态加罪的感恶而且大大解，除了性所男承的文化担负，重女性惑渐渐地以主诱而不是动被动的态姿参与到会文化社中。 之

中国在统传文化，中女性为作性的财男产、庸，处于社会的最底附。层女被性性构男的三崇筑德四压所抑，超这出种性范别畴女性的打被入册另母，夜、荡叉妇狐、狸精成男为性眼异己的中丑陋或或淫的邪女的

性化身。

二

十世纪初，欧受启蒙运洲动影的五四响新化文运动妇以问女为突破题口，提倡人的权利个、反传统抗文化。三十四代女年性问题与阶级则放、民解族解密放联切起系。来中二十世国纪半叶上女性的放解被性学女形象界称之为“搭车地放”。解“管是不倡‘导人权还是’强调人‘’的治政经济斗，争这里‘人的’都是借用了性主体，男而将性问题的解女决为作终促最社进其会问题的解决一它直隐或显地或存于二十世纪在半期上女性的解放逻中。辑”[孙 桂 .女性荣义的主“国中虑”及其在消焦费时的代深化J[ ]《东岳论》丛007(25]解放以)后，大妇批女获得教了育权和就业权就业领域中，社会性别的界有限所破突使得，性有可女能择选一条必依附不男而独立性的人生路。不过之女性解，放一直与个那时代个将体价值置于家国、民族阶、级之下主的意识流态形紧相密连，被予赋了多更的治涵政。 义

管尽、八九年代对女性主义十的论理入输梳理还和悄然地在进行，但中女主性艺术家义的品作对性女义研究的基主问题作本直了的回接应她们在。性差别异性别经验是及否构成男会女、性术家艺作形品式与内的不容、同性女特对女性艺术质的作家造成哪些影响品等面方进了行益的有探。索陈音妍向京、陈、羚羊女性艺术等将“家体身带”的生来或心理的理受作感为体；载尹秀、陈庆珍、林天庆等女苗艺术性家女红—将女性—有特的活生经，验作为创为作材；料岫闻选择崔了以性的思维女和感来情述或者记叙女录性体的群命运。

十二一世纪的性艺术沿着九十年代女思的路续拓继展并向，元多发化，新展代的女一艺性术关注的家题更问加广，泛野也视加开阔。更艺家曹斐术将的流行文化、新的媒介技术新入创作融之；陈中林秋用行为、运摄、录影像等方式自将己环对保境护关注与思的考现展出；来子栗杨娜的和品作为我都们供了提一不种同视野的理解和去感性受别。

、二目的差异标

同的群不对体生的性、社理的会以性性及欲望的恋受感和识认不，同他的们关注各点相同，不其作显示了品巨的差异。 大

然虽统“传孝有三不，后为无”、大养儿“防”老的传思统想直影一着响乡居城民，中国女性并没但将有性男作对立阶为，级没有成两个形同不级阶的立思对。想虽然中女性国主受到义西方了女主义影响，性并但没有出类现西方女似性义主女性在意对识型态、政及文治化制不机公平遇的待大模规的激进判。虽批然女性术家艺很然的选择自体身为否定和解作构男审性中的美女形性象，选日择常生活经作为表现验阴特性

质的殊特方，法女性艺术家没有但夺把女回话性语权作为女主性艺义创术和作批评的题，主她们乎更似倾于展向一现种忽略被的验体和异质的内化容 。

女

性艺家在创作术时并，有没多关少于“别性的理”支持和论参考，她完全们在一种自和觉懂中寻懵着女性找术艺的质特“。们她强调女性的生以经活、女验性对自身体己想的及自像我剖为析的艺题术表现，弃抛以男性那位主本、男义的感性觉所建构的成代，表人类的觉感[ 曾晒淑 .女”主性义点观美术史的究(台研湾)J]. 《[人学文》1997(报1)5，]强而深刻烈表现出的性敏锐的知觉女气质、以，及性美女的学征特。多中国女很性术家艺在作时，似创乎有没刻意寻去两求性对的立女，性有的细腻特敏与感他们让发现男性世界所缺了的失角与视段，手从而创作出具女极性气的质术作品。 艺

部

女性分术家艺并有局没于限女其的身性，份们她的作超品了性越，以“他者别”的光关注眼境保护环、全球化都市、化、科技高同、恋性等问题

。

由于男性在会社资源的优上地位，势对于性艺术家女所注的关畴范部分中国，男艺术性家表现不齿出不屑或的情，绪一些而性男批家评因为也中国女艺术性少激缺烈对抗性或的度过溺于沉自而经常我将性艺术排除女在他对们艺史的术释中阐由于批。的评缺，艺失与性术（别性女）常经被单相加，简使致很多性艺女家术不并意将自己愿归为女性主列艺义术家

。

性与

性别不同的两是个畴。“性是范一种于基物学生符号的所，而性指则是一种社别学和会理心学义上的意符所指号。性性与往别往相重互，因合此大，多数性体男现性特男征大，多数女体性现性特女征。” [丽亚朱··伍德 T性变.化人生：传播、的别性与化文第六()[M版] 徐俊、.文鹏译尚 州广暨南大学出：版 200社:5]5传在的性别观统，中一人个的理生别性就决了其社会性别以及异性恋定望欲性别模。糊指生是理与会社别或性者生理社会性别与与欲性不能互相重合产，了模糊生。随着们人性对认识的别入深单，一的异恋和性统的男正性女价值别向取到受挑了战。

性

模别糊话对于题国人中说来并不陌生。然虽正的统别取向和异性性一直占据恋主着流识意形，古态中代人对待国同性恋态度的相对西方于来，说相是宽当的容近。年来，许城多市都相出现了继同恋活动的性秘密场所，影电、小也说始开描同写性恋情感生的活。同性当恋出走理病学走向，会学的社候，人们对性别时认识逐的走渐向了元。 多

当艺术中表代现同性恋材题的作并品不，多会社偏见使的许同性多创作恋者开同性避恋题主，

或者作相只当模糊隐晦与的表。同达时同性恋，题受到材抑也使得绝压多数大人当想然地定认多许创作者性异恋的性取。另向一值得注个的意象现是，对于现表同恋这性一题，主虽有然少男数性艺家表术现对这一问题的兴趣出但，更它出多在女性艺术现家作的中，品其要主因原能可中国是性艺术男把家意力更注多的放在更加了观宏与宽的社泛会题问。 上

同性作品中恋主要表了同现性爱之，以不被认可及和歧视的害。伤这其中有含既蓄地现同表性之相互间恋依情感世的界也有大，刻胆同画性之间炙热的恋爱情面场还，表有现们她不被在认可和见境偏下遇的心内阴影和理心伤。申玲创靳卫、、红头石的品作现了中表阶级产识知女性对性间同更加谐与和默契精的神世界的追；沈娜求的作品展了一现自群放我、自逐我恋迷、我沉自的年醉女轻形象；栗子孩的品作人感受让了到性同女恋的受到伤性害 。

三、略策驶向 的

男女艺术家于性别由不同的在，观察理和世解界寻找、言语达时，表出现了不的同策和方略向男。艺术性家少将很性“”作别艺为创术思作的考出点，而女发艺性家则术常常调“性别强，试”在图性男为体主的锋先术艺中到找己自的性和定属位女性。艺术家细最、最敏腻感体的来验于自体和对身体身性的别体以验传统以来女性的日常生活经验，这及些经跳出验单了一性体别系识论并提认供新了观看的之道新。一女性艺术家代野视更开加阔以女性独特，的视角审视着类人发展出的各种现新题问 。

“

身体成”带为来各种“问”的载体题，间充满其被了利“”的用恐和惧屈辱，也包了对含爱性困的惑与疑，虑时同也满充对了权男统的治抗反以。身体“”寓言为式形作的中，身体成品为女艺术家的策略话性，她们以解语构和否传定的统性男美中的淑审女象来反形抗男权社的会制。西方女专术家玛丽艺·阿娜拉莫布奇维的节《·零》奏(9147)裸半等待男性随着拿着她意事前准备好物的在她件身体实上验，来展示和判批性男社会的制专霸权和女性软的顺从弱与。种这充了激满进的突和暴冲力向倾作的不品同，国中性女术艺家总是一种适度的在温中和以，喻和含蓄隐方式的开对展权男会的社批判。1949年女，艺术家路在青安天门撩前裙子，将开自己身的体为作经离道的叛载体用这，种似看简却单胆的大行发为泄对男着权社会的愤。陈怒羊羚《十二花的》是月女性术家较艺直为接作的品，她镜将对准头自了，拍己摄下年一二十月经期个流的血阴，将部之与各种征女象美好与性洁纯的卉并花置。期长以，来血经男性被为是认祥不污

与秽，是国中传统文化的避中讳禁与。陈忌羚羊传将的禁统忌唯美与的女性隐对立，以喻种一蓄的含方式的隐东来挑喻战千来的传年，挑统男性战对性女体身的蔑轻不与。 悦

在

感身受体选择身体作为，作创的切点入，时国中并没有规模大现西方女出性艺术早家期作中的那创种世嫉俗的魔女、妖愤女女巫以、及复女仇的神形，象而是重侧于达中表国女性特有的那种温婉、贴和体悲悯的母气性质何成瑶的作品《。妈妈我》用和为向行们我讲了她的述世身，即个因未一婚生子来带的压力所造成的家庭悲剧何。瑶对成身的体魇梦来自她父母于因婚生未，子开除被公了职名，扫地誉、人遭辱羞被、唾弃的人真实故。何事瑶成的母亲压因力太大而上了精神患病她披头散，发裸露着身体，在家乡的街上和巷里子边边奔叫何。成瑶将人经历转个化为品作在《，妈和妈我》，何中瑶成母和赤裸着亲身上母，俩女用身叙体述社着对会她们压迫和她的的们神精挣。扎与男

性术艺作品家性中感女性身不同体，女性术家作品艺中女性的体总是身带一有“种苦痛”或“自者虐”倾向，以毁的的姿态灭人带给惋惜的阵痛来。向京在的雕塑中松弛的，肤皮下垂的、房乳慵懒、姿态，以及超的出般一体比例人的大体巨，量大了日常生放活中实的真被男、性视忽那部的分体，使人身生一产种剧戏性荒诞感，的粹了男粉眼中的性性女神的形象感在女。术家栗艺子的作品中省，乳略房、骨瘦峋的女性形象嶙为成展痛现、苦现“创伤”表、糊模性别有的力武器。除

直了接展女示性体身之，外多女许术家艺关的注是两性界中世性身女体验体和灵心受感。陈音妍0年代的9置作装品中她用长，着尖刺的箱、针尖子刺穿玫的瑰输液置、暗装色流动的红雾，将自己气参观工人流产感中到受的血、生鲜命、感、希望情流的，这失由于生理原些而因限定给性所女来的带心压身转化为抑一种美凄诗意的诉说。用玫瑰香、、雾精的箱子，致些这表女性的代元来否素“定传统性男典的‘经欲爱’事”[ 叙徐虹.我 感受，我的的体身，的我式[J].《女性：方美术之思，》南京：苏江民人版社 200出321:7。陈]妍展音女性示体个受感方式与英国的艺女家翠术·艾米西Tr（aey cmEin的《）169319到59年间和睡我过人》的将父、兄弟母情、人等所和有自睡过己的的名字都绣在人篷里帐相，比得显隐与晦含蓄。

在与图像寻上女性求特质的艺家不术，同另一女艺术家群从代表性日女常活经验的材质——布生、编织品料以，技及—法缝纫—、补的女缀红艺术入，手拓崭新的开具有、性特阴质艺的术表方现法，成女性为

生活文化及最重的隐要。喻常生活这日个是最遍普最独特，最社会和和个最人，坦白最和最晦的隐视的角，为女艺术性家的作提供了取创不尽之的财，在平淡中创造出富最个具人魅的力作。品同时，女艺术也打破了传统红“”高、“”艺术低界限，的用用实“的”低艺颠术覆人对美们术的“高馆艺术的认”识尹秀。珍陈、庆庆、林苗天是二十世纪都五六年十出代生九十年，中代后以期，一来非常活跃的直、以红女等性女特有的活生验为经创材料作的性女术艺。家

尹珍秀与对女性忆记关有的私人物件联其极敏，衣感、鞋子服、家、具照片这，些常日活生的件构为尹成珍反秀生观、活关环注境及都以市和化球化全题的武器，问秀尹珍用女细腻性情思的展现一出种性的刚量和力力度。《携可带城的》中市城用市民穿用过的衣服所居做放行在李箱中同城不的模市，型一个将由冷冰的钢混凝土筋城市空间转的为换了一个个体化由生命和感构情的温情空成。间除用穿过的衣服了作做之外品尹，秀还经常选珍择拆被建筑的毁余物、水残泥砾去感瓦触“化”变“历与史”带人给的触动虽然尹。秀珍没有并刻意强去调己自性的别份身，但的作她品用一却软种力量以及越超性的胸别襟反去思全球化响的都市化影问题

。

陈庆庆九年代十末的棺”“系，使用列柴干、丝和麻玫瑰编织干各成棺木形式种，达表她对了死亡灵魂和生转的思考。麻作为丝种具有一别性特征材的以及其料性柔、缠、绕交错的特，以及性棺木等式上形的喻隐，可以出的自我看理和萌生的清女性意。陈识庆庆近期品作将料小塑、小孩鞋、子小恐、小树龙枝小、壳等小贝的现巧品成成做一个风景个片似的洋箱，盒缩浓生死戏成场的观景这。道具代表不同国些、社家会和性象别征以及、死生阳阴在这界箱盒些的相遇。内庆陈的作品充庆满了女奇性的异想和象烈强个的化性书。写她完全浸在一种沉对死生永议恒题想象的与索中，探间其杂夹着方东的式思和考异灵体的。她验的品超越了作会社时与，代归到本回体在存哲的思考学。 中

同尹秀珍一样林，苗也天力否极认作中的女创性识。意以线她为作重要材，在料美优场的景转中我们对事化的解物。读线与球的缠绕在，有用变成中用无，单变简复成杂，现表她对生活了和事琐杂物反思的。就像线生活本的身隐喻复杂而无，绪，头它像是更女所性面的对生活繁杂，琐而碎。在天林的苗早期作品无《》（题9915）中一，巨个大的黑伸出洞万根千白线床，闪烁着头一些胧朦图像。床的的方上浮着飘象征男性大的号装工。裤征象爱欲与墓的坟

“床”“和”，哀洞的婉丽和美恐的诱惑并惧置在巨的大洞中，使黑人系联女性起两性对系的紧关张恐惧。与品作L《p me》i中女性特有的，生育验体转为独特化艺术的品。照片似作女的人体挂在上墙，布了像卵满一样子大小一的线球，有不颗落几在地，白上色团的线连在线体上母线。如同女团身上无数性卵的，子几被颗选中落地的成自为的孩子己，母的爱亲就像那一根的根线，白永远接在母连亲与孩子上身。

与秀尹珍择穿过选的物衣似类，一新代年的轻艺女术家陶民艾择一些破选、甚旧腐烂的搓衣板至这个，于属性女的具工来述讲女性遥远蹉而的辛跎岁苦。月

除了

注关自我体身、别性验，还有一体些艺女术选家了择女性的以思和维情来感叙或述记录部分女性群者的生存体状和况命运。岫崔闻的影像作《洗手间》记品了上录个纪世九年十代中国会社转期间型，以色场情卫所生间内从事交易性青年的女性行的为止举主为，将夜题总会女性窥的进行公共视，化映反女的性尊缺失和严男供性欢作寻的乐悲命运。惨崔闻岫一以个性的女角视观去察个这特群体殊展现所来出的实真、隐的秘于众视线大外之的行为将底层，性悲惨的女运命真实呈的现观于，众以控诉男社性中会的性压别。与崔岫闻的迫洗《间》不同，邢手丹的作品文都市演绎》《放了都大新市的兴产中级阶女的妇哀怨情愁她。的作以品京最北代具表的房性产商SO地HO楼盘的型模作活为空间，动以极富并戏性的自剧表演作我为叙述对。邢象丹通过模文自杀、拟他、情杀、杀偷情、物、车祸，购有不相往还来男女等亦的亦真幻生活场景与房的产地鼓吹商的拟的、体虚的面都市生活比对揭，示了日现益代化都市的，中产阶中级女的性独孤并不会因生活空间的为变改减轻而现的状 。

七

年十代末以出生后的女性艺术家没有历上一代人在经毛式乌邦托破后的灭痛苦集和的体想思型，转没也有他们共的理有想主的义英立场，她们精一种逐渐开在、相对放由的自环中境长成，她是们十九代年期中国以消费和娱后乐核为的大心文众的化价值观、念审美味体趣现。虽然她曾们上被代一戏称人“为掉垮一的”，代去除了沉重但意的形态包袱识的一新艺术代却家祸因得福，们的她野视加更阔，广全球化都、化市高、科、技境环护和同保性恋成为她们关等的焦点注。

艺家术斐曹将的新行文流、新的媒介技化融术入作创之，她的中品作包了括场、剧影、摄写作声、音、片和短网游络等戏多种式形用一种，东人广特的轻松游戏有方式的捕捉着人与会环社境间那之些妙微的系关。0230威尼斯双年展上年

展出的《三元》和2里060的《年大栏栅划》计，关的注都市化是、球全化给国带来中的问题，探讨传统了活生和益逼日近的现性代之间的系关矛和盾。她新作的人《城寨》民通过互将联网、3技术D特定程、，序打在破实世界现中感知空间、间时的方式用，种开放一的姿态将球化全感的视受觉化游戏化和陈。秋运林行为、用影摄、像录等方将自己式环境保对的关注护思与考展现来出她。021年0行的录为像《……选》有择表工代业的城乡化结合地段墟，在废废上墟设一置梳妆，一身台穿白色长的裙性在女公共空间专注地化妆，一穿西身的男性装不向其断体身掷投奶蛋糕。陈秋油林将时新代性的化女与妆墟般的废代现存和文化环生对立境置，并用并男向女性性身体掷投奶油蛋来糕隐喻两性社中会性男对性女诱惑的，及以女性弱脆易和伤害的心内感。她的作品《别受》赋记三录峡搬过迁程几个城市中的拆迁和民们移现实生的，真活实录了三记峡迁搬当给人带地来的愁哀、伤与无奈。

感

文提到上年轻艺的术家子栗、杨娜关则是注性同恋题。栗问作品子充悲悯、受到伤害满女性形象与杨的娜作中个品性扬、享受激情的张女形性形成鲜象对明，比栗子关注的同性恋女性心内的情感界，世杨而娜表现的是女自我解性放、受快享的过程，不乐是论从个角哪，栗子和度杨娜作的都品为们提供了我一种不同的视野去解理和受感别性。

性别透明而是而显见易的而，性的体别验，别特女性是体的却是在验透的明性下别直被一忽的人略类验经女性，术家用艺己自独的特人生感受批揭示判了男未性曾足涉、另的的性类别领，地们她用种开放一的姿态正构建着在女性术艺的史。

历