从老子的无为而治看领导艺术
=理论探索>
从老子的无为而治看领导艺术
耿云峰
(济南铁路局党校, 山东济南250014)
[中图分类号]B 22311C93312 [文献标识码]A [文章编号]100628279(2010) 0120079202
=摘 要>5老子6(即5道德经6) , 博大精深, 内涵丰富, 为领导者出谋划策是其领导思想的重要方面, 在某种其结果只会是揠苗助长, 自取其败, 因此, 明智的人应该采取无为之道来养生治世, 也只有如此, 才能达到预期的意义上我们可以说, 5老子6是一部领导思想经典。本文从老子的无为而治入手, 阐发了老子对领导艺术的经典论述及其现实应用:善于放权; 无为并不是不作为; 把握好度。
=关键词>老子 无为而治 领导艺术
无为而治是道家的基本思想, 也是其修行的基本方法。老子认为, 世界的本原是无, 只有无才符合道的原则, /圣人处无为之事, 行不言之教0。无为而治是道家基本的政治主张。无为, 即/不为物先, 不为物后0, 顺乎自然以为治。无为是实现无不为、无不治的前提和条件, /以无事取天下0。/无为0, 在老子那里意味着/道法自然0, 即所谓/人法地, 地法天, 天法道, 道法自然0。/无为即自然0, 是老子哲学的基本观点。老子将/道0视为宇宙之本, 而道之本性则是/常无为而无不为0, 即/道0对于宇宙万物是/侍之而生而不辞, 功成而不有, 衣养万物而不为主0。就道生成万物、成就万物而言, 道是/无不为0的; 就道对于万物/不辞0、/不有0而言, 道又是/无为0的。从本质上讲, 这是/无为0与/无不为0的有机统一。天地万物的生成与存在, 皆是道/无为而无不为0的结果。老子正是从这一思想出发, 认为治国安民, 要反对/有为而治0, 而主张/无为而治0。在他看来, /为无为, 则无不治0, /圣人无为故无败, 无执故无失0, 圣人/无为而无不为, 取天下常以无事; 及其有事, 不足以取天下0。老子把/无为0看作圣人/取天下0和/治天下0的手段。根据道家的观点, 在自然无为的状态下, 事物就能按照自身的规律顺利发展, 人、社会亦是如此。如果人为干涉事物的发展进程, 按照某种主观愿望去干预或改变事物的自然状态,
201011 理论学习与探索
目的。
老子的无为而治不仅表达了一种政治理想, 而且还表达了一种领导思想和领导艺术, 包含着丰富、精妙的管理智慧, 时至今日, 它们仍对现代企业管理有着非同一般的深远影响和启迪。在1997年世界管理大会提出的世界管理变革的十大趋势中, 把/没有管理的管理0认定为管理的
最高境界, 不凭控制而达到控制, 这与二千四百年前老子在5道德经6中提出的/无为而治0, /无为而无不为0的思想不谋而合。作为现代领导者, 必须充分认识领导艺术在领导实践过程中的重要性, 以提高领导实践活动的科学性与有效性
一、善于放权
老子5道德经6中有这样一段话:/太上, 不知有之; 其次, 亲而誉之; 其次, 畏之; 其次, 侮之。信不足焉, 有不信焉。悠兮, 其贵言。功成事遂, 百姓皆谓-我自然. 。0如果用现代管理思想和领导科学来解读, 这段话可以这样理解:最好的领导者, 是能够创造环境, 提供帮助并不须行使权力的人; 第二类领导者是让下属亲近并赞誉的人; 第三类领导者是让下属畏惧的人; 最差的领导者是让下属牵着鼻子推动工作的人。领导人不能建立信任, 下属才有不信任感, 最好的领导人不在言多, 不在令多, 事情成功后, 人们说这是很自然的。
/无为0并非要领导者什么事都不做, 而是要领导者在工作中有意识地授权、放权, 把权力交给人民, 让每个人能充分发挥积极性、能动性去做自己分内的事。现代社会, 随着人们受教育程度和水平的不断提高, 人们的自主意识、认知能力都有了极大的增强。原来只有领导者才能做的事情, 现在由下属就可以做, 而且可能会做得更好。
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授权、放权并不代表领导者就无事可做了, 就不需要领导了, 相反, 我们更加需要领导, 只是此时的领导者应该去做一名现代领导者应该做的/正确0的事情, 要扮演新的角色, 承担起更高层的责任, 最重要的是引导组织确立正确的核心价值观和共同愿景。这也正是体现了老子的/有所为, 有所不为0的思想。
好的领导者不是靠强权, 而是靠自身的人格魅力引导和带动周围的人。老子说:/是以圣人处无为之事, 行不言之教0。唐朝学者吴澄在此解释说/圣人之无事者, 以不事为事0。这里的/不事0的观点, 用现代的话来说, 也可领导者的过度干涉只会物极必反, 致使整个组织和社会陷入僵化和混乱之中。因此, 现代的领导者必须按照科学的方法去/为0, 在工作中要抓主要矛盾、抓中心、抓关键。把主要精力放在/掌舵0而不是/划浆0上, 这才是现代领导者所应该做的/正确0的事情。领导者的精力是有限的, 不可能也没有必要凡事都亲历亲为。现代的领导者应该将主要精力投入到两个方面:一是掌握组织的核心控制力; 二是把握组织的前进方向。只有这样, 领导者才能更好地驾御组织, 才能更好地服务社会, 才真正能够大有作为。
三、把握好度
以说是循导、顺导、引导式的处理方式, 即顺于万物固有之道而导化之, 其结果是让万物芸芸而自化之。可见, 顺其自然、因势利导, 是领导者取得成功的最佳途径。
二、无为并不是不作为
老子的/无为0并不是什么都不做, 并不是不为, 而是含有不妄为、不乱为、顺应客观态势、尊重自然规律的意思。有人认为/无为0就是毫无作为、消极等待, 只是听从命运的摆布, 这实在是误解了老子的本意。老子说过/无为而无不为0, 意思是说, 不妄为, 就没有什么事情做不成的。这里, /无为0乃是一种立身处世的态度和方法, /无不为0是指不妄为所产生的效果。老子还曾谈道, /为无为, 则无不治, 0意思是说以/无为0的态度去对待社会人生, 一切事情没有做不到、办不好的。因此, 老子所讲的/无为0并不是消极等待, 毫无作为的, 而是/为无为0、/为而不恃0、/为而不争0, 即以/无为0的态度去/为0, 去发挥人的主观能动性。
无为, 不是不为, 也不是无所为, 而是要领导者有所为, 有所不为。老子说, 爱民治国, 能无为乎? 也就是说一个领导者肩负着人民的重托, 要治理一个单位、地方或国家, 能什么都不做吗? 很显然, 他不能, 他必须有所作为。老子/为0的最高原则是/为无为0。/为无为0是这样的一种/为0:在不该为的时候就不为, 在该为的时候就要为。这是一种恰到好处的造诣, 它体现的是尊重事物自然而然的发展趋势, 也是最智慧、难度最高、效果最好并且最自然的一种领导方法。因此, 老子所讲的/无为0不是消极等待, 毫无作为, 而是以/无为0的态度去/为0, /无为0只是一种手段, 最终要达到/无不为0的理想境界。随着组织规模的发展与壮大, 社会复杂程度的不断加深, 领导者越来越多地陷入各种纷繁的事物中不可自拔。实践证明,
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顺其自然、把握好度是5老子6所强调的重要的领导策略, 那么, 在现代社会中, 我们怎样才能做到面对复杂环境把握好度呢?
一是把握好分寸, 避免/过犹不及0。心理学研究发现, 在工作上, 压力与工作效率之间合成为一种曲线关系, 当压力增强时, 工作效率就会提高, 但达到一个最佳水平后, 效率在某种程度上不再提高, 而且随着压力的继续增强反而下降。这是因为过度的压力使下属产生恐惧、愤怒、焦虑等情绪。因此, 现代领导者在领导过程中, 制造工作紧迫感时应注意尺度, 必须以部属的心理自然承受力为界限, 顺其自然, 掌握/过0与/不过0的界限, 既要在领导过程中给下属一定压力(竞争压力) , 又要使下属工作过程中不过于紧张, 使紧迫感与下属自身因素以及组织内外的客观环境、条件相适应, 否则, 就会事与愿违, 达不到预期的目标。
二是把握好主次, 处理好/大0与/小0的关系。这里的/大0是指关系全局、涉及整体利益的原则性问题。现代领导者在有关大是大非问题上要坚持原则, 不能有半点儿含糊。这里的/小0是相对于/大0而言, 主要指那些无关主旨、无碍大局的次要问题、枝节问题、局部问题、具体问题。现代领导者在/大0与/小0的关系上, 要坚持/大事要争, 小事要让0, /大事讲原则, 小事讲风格0。现代领导者应具有较高的领导艺术, 善于抓住主要矛盾, 突出主要矛盾方面, 抓住中心, 使目标明确、思路清晰、措施具体、简明扼要、易抓落实。
老子的思想启示我们, 在现代企业管理中, 要使企业管理/功成事遂0, 就必须运用/无为而治, 道法自然0的领导艺术, 唯有如此, 才能使企业管理达到预期效果。
1责任编辑:初秀英2
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