[场景设计]课程中"丝路"文化的表现

　　【摘 要】丝绸之路是我国与外界政治文化文明交流的一条重要通道，近年来越来越多的引起了人们的广泛关注，《场景设计》是动画专业的一门必修课程，目的在于培养学生的造型与设计思维意识。文章介绍了在场景设计时从色彩、构图、文化等多方面表现丝绸之路的应用，展示了丝路文化渗入动画专业教学中的浅尝研究。 　　【关键词】丝绸之路；场景设计；构图；文化 　　丝绸之路是上天遗留给中华民族的文化瑰宝，他的意义不仅仅在于古代物品之间的运�流通，更是通过这条路将各国文化的精华进行了广泛的流传与发扬，西方与中方文化的融合使得现今的我们仍旧受惠于此，这种文化中不仅有中国人朴素的哲学观念和美学思想，同时也有西方文化的豪放与求实，这种跨越时代的文化理念成为了具有指导意义的“新丝路”文化精神。 　　一、丝路文化对中国动画的渗入 　　中国动画从探索初期就一直受惠于丝路文化，首先是体现在个性鲜明，具有浓厚西域文化、中原文化与西方文化三者融合的特色历史人物形象上；还有传承古朴艺术，具有极强形式美及装饰美的视觉画面美术风格；同时还有源自乡土，寄予广大劳动人民美好愿望的民间英雄传奇话题；更不缺乏不畏困苦、博取众长、追求卓越的勤勉探索创新精神。 　　世界各国与中国动画产业发展的历史表明：拥有能够深刻反映一个国家和民族文化特质、又具有普遍审美价值的动画作品是一国动漫产业发展最坚实的基础。从当前我国动漫产业存在的问题和发展趋势来看，发展动漫产业的核心问题仍在于充分开发民族文化资源以创作出动漫精品。 　　丝绸之路文化在中华民族的灿烂文化中起到了举足轻重的作用，它吸收了传统的艺术元素同时融合了最新的文化资源，无论是在文学剧本、人物设计、场景设计还是配乐等等各个方面，都对其具有深远的影响意义，将“丝路”文化的理念融入到教学教课中，是对动画专业人员的基本要求之一。 　　二、场景设计在“丝路”中的表现 　　《场景设计》是动画专业大三学生的专业必修课程，课程的目的是为影视动画创作服务。作为展现故事情节、完成戏剧冲突、刻画人物性格服务的时空造型艺术，场景设计是动画创作的基本和重要组成，依据剧本、人物以及特定的时间线索而展开创作。通过《场景设计》课程的学习，可以让学生做到“形式追随功能，场景追随影片”。 　　在该课程的教学中，作品赏析是重要的形式。本文选取了风格截然不同的四位学生的作品进行讲解与分析： 　　1.海上丝绸之路的表现 　　古代“丝绸之路”分为陆上和海上两种。“海上丝路”是古代中国与世界其他地区进行经济文化交流与交往的海上通道，是古代海上交通运输的大动脉。海上丝绸之路在两千多年前开创了世界性的贸易网络，它的鼎盛时期是在宋朝，文化政治经济的互通往来使得当时的造船技术和航海技术有了明显的提高，指南针也广泛应用于航海中，中国商船的远航能力有了质的飞跃。宋末元年，泉州成为中国第一大港，与埃及的亚历山大港一同称为“世界第一大港”，同时，泉州也是唯一被联合国教科文组织承认的海上丝绸之路起点。 　　作品一以国画的形式展现了“海上丝绸之路”的起点：福建泉州码头。它很好地体现了在场景设计中最重要的原则：近大远小，近实远虚。该作品运用了黄金分割的方法来进行景物的描绘，黄金分割法是一种古老的数学方法，指的是一条线段的某一部分与另一部分之比，正好等于另一部分同整个线段的比，即0.618，这种比例会给人带来视觉上的美感。它在电脑制作的颜色搭配上选择了国画所运用的宣纸的固有色，给人一种陈旧与历史的沧桑感。为了营造虚幻的美感，画面的远处采用了留白的技术，给人带来无尽的遐想。画面以准备扬帆起航的商船作为主体，展现了当时货运的物品之繁多、情境之繁忙。画面的左下角是一辆装满陶瓷绸缎正在驶向码头的马车，与“丝绸之路”的主体进行呼应；左上角随风飘逸的柳枝暗示着这是生机盎然的季节。柳树下面飘渺的几笔点缀正是运用了国画的方式将连绵的群山进行了描绘，似有似无，若隐若现，给人以如梦似幻之感。 　　2.剪纸中的丝绸之路 　　剪纸是中国的传统技艺。作为第一批国家级非物质文化遗产，它是汉族最古老的民间艺术之一，错综交错的镂空在视觉上给人带来了透空的感觉和艺术的享受。剪纸艺术仍旧在民间流传，逢年过节时期，家里的老人便会用剪刀将纸剪成各种各样的图片，有墙花、灯花、动物等等，将他们贴在窗户或者房门上。为使节日的气氛更加热烈红火，一般都会运用红色的剪纸来进行制作。 　　作品二为了突出丝绸之路的恢弘大气，选择了运用黑白两色与剪纸技术结合的形式来展现。敦煌是丝绸之路的咽喉，它伴随着丝绸之路的兴盛而慢慢的走向了辉煌。它南起祁连西至西域，是汉王朝西边的重镇，同时也是中西交通、南北贸易的重要分合点，是东西方文明的交汇枢纽。作品选择了著名的敦煌壁画《伎乐图》中反弹琵琶的女子为主要的人物角色，并参考西汉时期女子的装扮，对壁画上人物的发饰以及衣服进行了修改。画中人物以飞舞的姿态横穿整个画面，女子的脚处在东方，头处在西方，身上的丝带随着飞舞的身姿来进行摇曳，表现了丝绸由东向西进行了传播。敦煌处于西部地区，而丝绸之路的大部分路程也是沙漠，所以背景色呈现出暗橙色，给人黄沙遍地的感觉。在丝带飘过的地方，作者分别用当地的著名景点或者是知名的特产来标记每个地方，譬如说：西安就用大雁塔来标注，阿克苏就用薄皮核桃来标注，楼兰就用陶瓷来标注等。使人将画面与文字进行了完美的结合，方便了观者的理解。 　　3.丝绸之路中的色彩体现 　　作品三以紫色与土黄色为主要色彩来表现丝绸之路。人类色彩心理研究表明，紫色会给人神秘的感觉。在很多人的意识中，丝绸之路上的楼兰、丝绸运输都很神奇，驱动着人们去研究，而作品的色彩正是与这种神秘莫测进行了呼应。漫漫黄沙，大风起兮，沙尘肆意，在这样的一种恶虐的环境下，商人们骑着骆驼，带着丝绸、瓷器等前往别的国家，进行物品的交换、文化的互通以及思想的交流，使古代文明在潜移默化中传播开来。 　　4.通关文牒中的丝绸之路体现 　　通关文牒是古代的护照，每到一个国家都需要加盖该国的印玺方可通行。 　　四大名著《西游记》中，孙悟空师徒四人千辛万苦，度过九九八十一难，历经十四年，行程十万八千里才终取得了真经，实现了梦想，一路上的艰辛数不胜数。若想从100回的86万字巨著中快速的了解他们的行程是非常艰难的一件事情，然而，有了“通关文牒”就不一样了，它见证了孙悟空西天取经的所有过程，大大节省了阅读的时间与精力。这可以看出，对了解、表现行程和路线而言，“通关文牒”就是纲绳。 　　作品三就是以丝绸之路所经历的路程以及城堡为背景图片而设计的“通关文牒”，几根线条均是丝绸之路所途经的地方。丝绸之路始于长安，经玉门关、阳关出西域有两道：从鄯善，傍南山北，波河西行，至莎车为南道，南道西逾葱岭则出大月氏、安息。自车师前王庭（今吐鲁番），随北山，波河西行至疏勒（今喀什）为北道。北道西逾葱岭则出大宛、康居、奄蔡（黑海、咸海间）。由于南北两道穿行在白龙堆、哈拉顺和塔克拉玛干大沙漠，条件恶劣，道路艰难。东汉时在北道之北另开一道，隋唐时成为一条重要通道，称新北道。原来的汉北道改称为中道。新北道由敦煌西北行，经伊吾（哈密）、蒲�海（今巴里坤湖）、北庭（吉木萨尔）、轮台（半泉）、弓月城（霍城）、碎叶（托克玛克）至怛罗斯。 　　三、结语 　　文章仅仅是通过一门课程中部分学生的作品来对“丝路”文化进行了简单的解读，然而，最为一项非物质文化遗产，他留给后代的东西远远不止目前所发现的这些，文化、经济、思想等各方面，都需要后代的不断探究，中国动画目前的瓶颈在于创新不足，传承不够，如若能够将“丝路”文化进行深入的挖掘并再创作，定会为中国动画添上精彩的一笔。 　　作者简介： 　　栗晓枢（1987～），女，河南郑州人，硕士，郑州航空工业管理学院讲师。主要研究方向：影视动画、影视心理学。 　　参考文献： 　　[1]薛正昌.丝绸之路与固原――申报世界文化遗产宁夏段四处文化遗存[J].陕西师范大学学报，2012（6） 　　[2]栾伟丽.动画造型与民间美术[M].北京：中国传媒大学出版社，2007. 　　[3]米高峰.丝绸之路文化中的本土动画创作资源研究[J].电影评介，2011（17） 　　基金项目：河南省教育厅人文社会科学研究项目（2015-QN-431），2016河南省社会科学普及规划项目（295）