祝福教学实录
《祝福》教学实录
语文组 周长青
师:今天我们来学习一篇小说《祝福》,请大家说说看,什么是“小说”?
生:小说是一种叙事性的文学体裁,通过人物的塑造和情节、环境的描述来概括地表现社会生活。
师:对,那我们先看看这篇小说涉及到哪些人物?
生:“我”、祥林嫂、四叔、四婶、柳妈、卫婆子、娘家人、群众、贺老六„„ 师:谁是主要人物?
生:祥林嫂。
生:对祥林嫂的死,大家认为谁应该承担主要责任?
(学生议论)
生1:“我”。作品中的“我”回答问题不是很慎重,让祥林嫂有了死的念头。在这之前祥林嫂的求生欲望是很强烈的。
师:“我”是不是鲁迅?
生1:不是。小说中的“我“不等于作者。
师:对,这一点很重要。
生2:我认为四叔、四婶应该承担主要的责任。他们在祥林嫂最需要帮助的时候辞退了祥林嫂。而且祥林嫂在捐完了门槛后,本身心理已经没有了障碍,四婶的一句“祥林嫂,你放着吧”直接断绝了祥林嫂生的念头。
生3:我非常反感卫婆子这个人。本来祥林嫂在四叔、四婶家做女佣做得好好的,就是卫婆子将祥林嫂抓回去重新嫁人,才有了后面的故事,
生4:照这么说,我倒是认为是祥林嫂的婆家要承担最大责任,抓祥林嫂回去最主要的人应该是她婆家,而且她婆家将她打工挣的钱全部拿了去,实在是太坏了。 生5:我觉得围观的群众应该承担最主要的责任。他们将祥林嫂的痛苦当成乐趣,然后对祥林嫂又非常冷漠,堵塞了祥林嫂宣泄的渠道。如果他们能够帮助祥林嫂,祥林嫂就不会死。
师:刚才大家就祥林嫂的死因展开了讨论,指出了作品中人物冷漠的一面。那么请大家再次研读课文。看看大家找出的这些罪魁祸首有没有善良、温情的一面。 生:我觉得四叔、四婶本质上还是善良的。四婶一开始就收留了祥林嫂,尽管祥林嫂失去了丈夫,被看作不吉利。最后祥林嫂被赶走,也是因为她手脚不灵活,这也无可厚非。毕竟四婶家不是福利院。四叔是刀子嘴豆腐心,他尽管说话很不客气,在祥林嫂死后还骂她为余孽,但实际上他在家里才是有决定权的人。祥林嫂两次过来,一次比一次不吉利。但是四叔都没有从中作梗,所以我觉得祥林嫂的不幸不能怪四叔四婶。
生:我觉得柳妈也是出于善意,希望祥林嫂脱离苦海,而她教祥林嫂捐门槛事情的结局并不是她预想的。她是好心办坏事,但不能被看作一个坏人。
生:婆家人也不算太坏,毕竟在那样的社会婆家人对她有处置权,祥林嫂逃婚本来就是不合规矩的。
生:卫婆子只是一个中间人,为了自己的利益做着一些不犯法的事情。况且她也没有把祥林嫂怎么样,甚至第一次将祥林嫂带到四婶家的时候多少还是让祥林嫂带来了一些幸福。最后祥林嫂弄到这种结局,怪在她身上有点不合理。
生:照这么说,祥林嫂的婆家人也算不上坏了。祥林嫂嫁过去就是人家的人了。丈夫死了后当然应该听从夫家的安排。她直接跑了,虽然是追求自由,但在那个社会多少有点对不住夫家人,被社会所不容。而且夫家人将她转卖给贺老六虽然有点赚便宜的感觉,不过转嫁给贺老六一度给她带来了幸福,贺老六的死实在是一件偶然的事情。
生:围观的群众很多人都是带着眼泪的来的,但是他们经常面对着这样一个不停地说的人,也难免厌烦。他们客观上在祥林嫂的伤口上撒了一把盐,但主观上并没有害人之意。
生:“我”也不那么坏啊。“我”回答问题不慎重,但内心一直对祥林嫂表示关心,并且一直心怀不安。
师:大家说得都有一定的道理。祥林嫂的死确实和这些人有关,但是你又很怪罪到某一个人头上。我们是不是可以这样说一帮算不上坏的人一起害死了一个很苦命的人?这个问题就来了,祥林嫂死了,把责任算在谁头上都不合理,但事情确实发生了,也确实很他们有关。这和一般的作品就不一样了,一般的作品总有个大恶人,干净了坏事。最后把这个恶人打到故事也就结束了。鲁迅和别人不同啊,是不是有什么深意呢?
(学生思考)
师:刚才我们提到了小说的几个要素,除了人物、情节还有什么?
生:环境。
师:对,那我们分析一下环境,是不是可以得出答案呢?大家思考,当时是一个什么样的社会?
生(齐):封建社会。
师:对了。大家集合课文思考封建社会给人们留下了哪些深刻的印记?
生:贫穷。
师:是的,大家提到那个社会似乎总能想到民不聊生。除了物质方面的,大家是不是能不能想享受精神方面的印记呢?
生:保守、愚昧、喜欢看热闹、目光短浅、迷信„„
师:老百姓的这种精神方面的特征大家总结得不错。再想想,为什么人在封建社会就会变成这些样子?
生:这主要是由封建统治者造成的。封建统治者采取专制制度、压迫、愚弄老百姓。
师:这是个很大的问题,看来是我问得不好。大家在课文中找找看,老百姓在封建社会主要受到哪些压迫?
生:政权、神权、族权、夫权。
师:在课文中是怎么体现出来的?
生:我来说族权。在课文中我们可以看到婆家人,比如大伯等有对祥林嫂的处置权,可以取走祥林嫂的工钱,将祥林嫂嫁给其他人被认为是合理的。这就是族权在起作用。
生:我说神权。柳妈告诉祥林嫂要捐门槛,祥林嫂捐完之后心情很舒服,后来四婶的一句“你放着吧”让祥林嫂彻底失去了活下去的勇气。这都是神权在起作用。而且我觉得每一个人都很迷信,都对神有敬畏感,比如整个镇的人都到了时间就祝福,四叔觉得祥林嫂死在祝福前不吉利„„这些都可以看出神权早已深入人们的思想。
生:我说夫权。祥林嫂本身不是祥林家人。但是嫁过去就受到婆家人管,一方面是族权在起作用,另外重要的一方面就是夫权在起作用。
生:我觉得四叔就是政权的代表。封建社会的政权就是主要是以地主阶级为代表的特权。四叔等地主阶级掌握了土地权,所以祥林嫂等人失去了土地,才四处漂泊,靠打工维持生计。
师:大家对这篇课文分析得很细致。长期以来中国人民就生活在封建社会的压迫之中。大家再想想看,在课文中,我们能不能看到希望?社会有无进步的可能?我们不是说一切都要向前看吗?
生:我以为在课文中,我们是不怎么看到希望的。整个社会就是一个缺少变化的社会。比如“他(四叔)比以前并没有什么大改变,但是老了„„”“他们也都没有什么大改变,单是老了些;家中却一律忙,都在准备着‘祝福’”“拜的却只限于男人,拜完自然仍然是放爆竹。年年如此,家家如此,——只要买得起福礼和爆竹之类的,——今年自然也是如此。”镇里改变最大的居然是祥林嫂,这也说明这是一个没有生机的小镇。
师:祥林嫂的死没有给这个人小镇带来点什么吗?
生:看不出来,祥林嫂最初给村里带来了许多谈资,但是村里人很快就失去了兴趣,该做什么照样做什么。
师:刚才说到镇里改变最大的是祥林嫂,大家想想看祥林嫂发生了怎样的改变? 生:外貌。“五年前花白的头发,即今已经全白,全不像四十上下的人„„” 师:仅仅是外貌吗?
生:内心也在改变。最初她是非常相信鬼神的,后来她开始怀疑了。
师:对,中国封建社会统治者用鬼神等来愚弄老百姓,现在老百姓开始怀疑了,这是不得了的事啊。
生:但是这毕竟是她一个人的事啊。
师:是啊,所以大家都感到着急,鲁迅对这个社会也很着急啊。我有一种想法,这个封闭的小镇就如一潭死水,祥林嫂给死水带来了微澜,大家同意啊?
生:我始终觉得课文中好像对中国社会还是有点希望。因为祥林嫂是众多被压迫人民的一个代表。她的思想发生了改变,其他人的思想也能发生改变。
师:刚才这位同学提到了祥林嫂是中国人民的一个代表,这种说法不错,中国人们还有希望。只要有一点希望,我们就不能放弃。有一句话叫“星星之火——”
生(齐):可以燎原。
师:现在我们对这篇课文作一个总结。在鲁镇一帮深受封建文化毒害的人无形中逼死了祥林嫂,背后的罪魁祸首就是封建文化。鲁镇如死水一般沉寂,但还是孕育着零星的希望,我们有幸看到了星火燎原的一天。希望大家珍惜来自不易的幸福生活。下课。