参观国博,古代中国之辽宋夏金元时期(3)

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01.木雕观音像 宋（公元960年--1279年）  设在展厅一角，非常精美

02.双凤麒麟纹石雕元（公元1206年--1368年）1966年北京桦皮厂明城墙基址出土

这曾是一块丹陛，有双凤戏珠的图案。该石雕画面主体使用了四连弧的开光装饰形式，中以缠枝纹衬托双凤戏珠图案。双凤头如锦鸡、嘴如鹦鹉、身如鸳鸯、翅如大鹏等体征都一致，但有两处不同：一处是下方的凤头上有像灵芝一样的冠和缕束状的颈羽，而另一只没有，第二处是下方的凤有五条浪草纹尾羽，而上方的凤是卷草纹尾羽，这应该是雄性和雌性的区别。开光之下是两只追逐嬉闹的麒麟，背景是海涛纹。石雕两侧以缠枝纹为装饰。（现场讲解）

03.看看双凤的细部

斫鲙雕砖纵34.2厘米，横24厘米，厚2.2厘米。表现一妇女剖鱼做饭的场景，她腰系宽大的斜格纹围裙，挽起袖子，露出多圈套镯，身前的高木方桌上有厨刀和菜墩,墩上1条大鱼，鼓腮动鳍，栩栩如生，还有3条小鱼用柳枝串起，正待清洗。妇女足边有一盆，水波荡漾。桌旁有一个方形火炉，炉火熊熊，炉上有锅，锅中水在沸腾，表示即将煮鱼。  右为妇女涤器砖雕。砖为青白色，质地细腻，坚硬如石。长38.8厘米、宽16厘米、厚1.9厘米。一高髻妇女，短衣长裙，正执拭巾作涤器状。面前的长方形桌案上置带荷叶盖的罐子、茶匙、茶托与茶盏等各式茶具器皿。桌围下垂，制作精美。

砖为雕刻，雕工熟练精致。人物比例匀称，形象生动，风格清新，具有浓厚的生活气息。为宋画像砖中的佳作。（现场讲解）

5.左为妇女斫鲙雕砖  右为妇女涤器砖雕北宋（公元960年--1127年）传河南偃师流沟出土

6.葵瓣漆碗 北宋（公元960年--1127年）1965年湖北武汉出土

7.八思巴文漆碗和碗底的八思巴文字 元（公元1206年--1368年）八思巴文已于（2）中介绍

8.女真族制作的铜镜竟然选了《柳毅传书》的故事场景，令人称奇

9.经商的人已经有了商品知识产权的保护意识，出现了早期的广告

这是用于印刷商品广告的青铜版，长13.2厘米，宽12.4厘米。上有广告词和店铺标识，是现存最早有关商品宣传广告的实物。

10.济南刘家功夫针铺铜版  宋（公元960年--1279年）

11.印刷的广告上有广告词和店铺标识白兔画像

12.龙纹石栏板 元（公元1206年--1368年）1965年北京西直门城墙基址出土

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14.汴河船（模型）根据《清明上河图》复原

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开芳宴，是夫妻之间一种特定的宴席。通过举办这样的宴席不仅体现出丈夫对于妻子的钟情与爱意，也向外人传递了夫妻间的恩爱信息。它也是宋金墓中流行的装饰题材之一。

开芳宴的形式相对较为固定，男女墓主人分别坐在桌子两旁宴饮、观赏散乐杂剧演出，侍者立於左右，室内帐幔卷帘、屏风桌椅、盘盏箱柜一应俱全。另外，还有纳贡、梳妆、祭奠、庖厨等内容。通常分为夫妻对坐宴饮和对坐赏乐（散乐、杂戏）两种。

开芳宴的发展从时间上概括为：“肇始于唐、发展于宋、鼎盛于金、至元代走向没落”，并逐渐消失在了人们的视野。

开芳宴多见于北宋黄河流域及北方地区中小型墓葬内，北宋中小型墓葬多为继承汉代砖室墓演化而成的仿木建筑结构雕砖壁画墓，墓内壁画题材多为开芳宴和孝子故事图，北宋晚期出现杂剧雕砖和妇女掩门题材。

“开芳宴”图象是宋辽金元墓葬中常见的装饰图象。它主要是用来表现墓主人夫妇的和睦与恩爱，也反映了当时人们理想的家庭模式和正统的道德。（网载）

19.开芳宴图彩绘雕砖  北宋（公元960年--1127年）甘肃天水出土甘肃省文物考古研究所藏

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21展厅一角

丁都赛砖雕。砖长28厘米、宽8厘米、厚3厘米。砖质坚实，色呈青灰。磨光的一面浮雕了12世纪初著名宋杂剧演员丁都赛的人物全身图像，四周无框，右上角浮雕长方形的印章式样，上刻“丁都赛”三字楷书款。

据南宋绍兴十七年（1147）孟元老《东京梦华录》载，丁都窑为北宋政和、宣和年间都城汴京（今河南开封）的著名杂剧青年女演员。砖雕刻的是她演出时的情景----头裹巾，巾上饰高簇花枝，穿着当时流行的妇女服装，上为汉式，下身为契丹式的“钧敦服”，腰系帕带，背插团扇，双手抱拱作稽揖状。雕刻流畅，运线挺拔，表情生动，当为高手所刻。为宋代戏曲砖雕文物珍品。（现场讲解）

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23.左，吹笛陶俑 右，击节陶俑 金（公元1115年--1134年）1963年河南焦作出土

24.吹笛陶俑细部

洪洞明应王殿元杂剧壁画是元代戏曲文物。明应王殿在山西洪洞县境内，俗称水神庙，始建于唐大历十四年(779)，金泰和间补修正殿，金末毁于战火。元至元二十年(1283)重建，延祐六年(1319)再次重建。现存元杂剧壁画在正殿内南壁东侧，绘毕于泰定元年(1324）。壁画宽311厘米，高411厘米，连同顶部题记总高524厘米。画上横额正书“大行散乐忠都秀在此作场”，上款直书“尧都见爱”，下款直书“泰定元年四月日”。全画色彩鲜明，保存基本完好。  画面绘有演员和伴奏人员7男4女，共11人。组成的场面，是元杂剧正末、外、净等脚色和鼓、笛、拍板等乐器伴奏者临场演出时的写照。这幅壁画还反映了当时演剧所用的砌末（道具）是很讲究的：有绣花的帷幕、幕上绘图两幅，右边一图绘苍松为背景，画一黑龙张牙舞爪，怒目而视；左边一图绘一壮士右手执剑，两手张开作斩杀状。舞台上方除悬有表明演出戏班的横额之外，还置有供给演员表演的朝笏、刀、扇之类的砌末，都经过美化加工，已非日常使用的实物。壁画所绘舞台，是以方砖铺地面，与现存元代舞台遗址的实况相符。

据史载，元代的大都和山西平阳一带，戏曲演出活动十分活跃，这幅壁画对研究元代戏曲形式具有重要价值。（现场讲解）

25.元戏曲场面壁画 据山西洪洞县广胜寺明应王殿壁画摹绘

26.右为傀儡戏青铜镜

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28.铜毗卢佛坐像 元（公元1206年--1368年）

29.鎏金铜阿閦佛坐像 元（公元1206年--1368年）

符牌上圓下方，高約16.3厘米，寬約7.1厘米，厚約2.7厘米，左下角殘缺一塊。正文為雲篆符一道；背面為“玉清符命”，上面為“風雲雷電雨”五字，下底為“金木水火土”五字，左側刻白虎七宿與朱雀七宿星名，右側刻青龍七宿與玄武七宿星名，全部刻文均填朱，至今鮮紅不退。（现场讲解）

30.填朱青玉召万神符牌 元（公元1206年--1368年）

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中外交通与海外贸易

这一时期，海外贸易和中外交通得到空前发展，加强了我国与亚、欧、非各国的经济文化交流，增进了各国人民间的友谊。

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34.左为青白釉六棱印花注子  右为青白釉铺首注子

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36.青釉刻花卉纹盘

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40.北宋水浮法指南针 据《梦溪笔谈》和《本草衍义》按1；1比例复制

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这一时期中国的木建筑日臻完美，建筑形式丰富，技术高超，而且吸收了外来建筑的技术和风格。

独乐寺，又称大佛寺，位于中国天津市蓟县，是中国仅存的三大辽代寺院之一，也是中国现存著名的古代建筑之一。独乐寺虽为千年名刹，而寺史则殊渺茫，其缘始无可考，寺庙历史最早可追至贞观十年（公元636年），安禄山起兵叛唐并在此誓师，据传因其“思独乐而不与民同乐”而得寺名。

独乐寺占地总面积1.6万平方米，山门面阔三间，进深四间，上下为两层，中间设平座暗层，通高23米。寺内现存最古老的两座建筑物山门和观音阁，皆辽圣宗统和二年（公元984年）重建。民国十九年（1930年），独乐寺因被中国学者梁思成调查并发表论文而闻名海内外。

1976年7月，唐山大地震导致独乐寺院墙倒塌，观音阁墙皮部分脱落，但梁架未见歪闪。从此，独乐寺历经千年经受多次地震而不倒塌的独特抗震性能开始成为建筑领域的研究课题。

1961年，独乐寺被中华人民共和国国务院列入第一批全国重点文物保护单位。（网载）

为了看看独乐寺的山门、壁画、斗拱、鸱吻和观音阁，08年我曾去过独乐寺，但是恰逢奥运会期间，进入不许我拍照，真是奇怪的规定！

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43.在古代匠人没有社会地位的情况下，能留下《营造法式》这样的专注实属不易

44.海狮形绿釉陶建筑构件  西夏 （公元1238年--1227年）宁夏回族自治区考古研究所藏

44.摩羯形绿釉陶建筑构件 西夏（公元1238年--1227年） 宁夏回族自治区考古研究所藏

谢谢到访，请看下集----这一时期的文化----思想家，文学家，书画家。。。