第一册所有文言文重点

《劝学》知识点整理

一、成语

1、青出于蓝，而胜于蓝：比喻学生超过老师，后人胜过前人。

2、锲而不舍：比喻做事持之以恒。锲，用刀雕刻；舍，停止。

二、通假字

1、輮以为轮／輮使之然也：“輮”同“煣”，以火烘木，使其弯曲。

2、虽有槁暴：“有”同“又”。

3、虽有槁暴：同“曝”，晒干。

4、则知明而行无过矣：“知”同“智”，智慧。

5、君子生非异也：“生”同“性”，资质，禀赋。

三、古今异义

1、輮以为轮——

古义：介词“以”＋动词“为”，使„„成为。

今义：认为。

2、君子博学而日参省乎己

古义：广泛地学习。

今义：学问广博精深。

3、用心一也／用心躁也

古义：两个词。用，介词，因为；心，心思。

今义：集中注意力；多用心力。

4、非蛇鳝之穴无可寄托者

古义：藏身。

今义：把理想、希望、感情等放在某人身上或某种事物上。

四、词类活用

1、君子博学而日参省乎己：日，名词作状语，每天。

2、非利足也，而致千里：利，形容词使动用法，使„„快。

3、非能水也，而绝江河：水，名词作动词，游泳，游水。

4、上食埃土：上，方位名词作状语，向上。

5、下饮黄泉：下，方位名词作状语，向下。

五、特殊句式

（一）介词结构后置句：

1、青，取之【于蓝】，于，介词，引出动作的处所，可译为“从”。

2、青【于蓝】：于，介词，表比较，可译为“比”。

3、寒【于水】：于，介词，表比较，可译为“比”。

4、君子博学而日参省【乎己】：乎，相当于介词“于”，引出动作的对象，可译为“对”。 （二）定语后置句：

1、蚓无爪牙之（利），筋骨之（强）：“利”是“爪牙”的定语；“强”是“筋骨”的定语。“之”，定语后置的标志。

六、固定格式

1、无以至千里／无以成江海：无以，表示“没有用来„„的（办法）”。、

七、文言翻译

1、故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

译文：所以木材用墨绳量过（再经过加工）就直了，刀剑拿到磨刀石上（磨过）就锋利了，君子广泛地学习并且每天对自己检验、反省，就能智慧明达并且行为没有过错了。 2、假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。

译文：借助车马的人，并不是使脚走得快，却可以达到千里之外；借助船只的人，并不是会游泳，却可以横渡江河。

3、君子生非异也，善假于物也。

译文：君子的天赋并不是与众不同，只是善于借助外物罢了。

4、蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。

译文：蚯蚓没有锋利的爪牙，强健的筋骨，却能向上吃到泥土，向下喝到泉水，这是因为它心思专一啊。

5、蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。

译文：螃蟹有六只脚和两只钳夹，除了蛇、鳝的洞穴就没有可以藏身的地方了，这是因为它心思浮躁啊。

《师说》知识点整理

一、虚词

1. 乎

（1）生乎吾前，其闻道也固先乎吾(介词，相当于“于”，前一个是“在”的意思；后一个是“比”，表比较)

（2）夫庸知其年之先后生于吾乎（语气助词，表反问，译为“吗”）

（3）其皆出于此乎（语气助词，表揣测，译为“吗”或“吧”）

（4）嗟乎！师道之不传也久矣（语气助词，表感叹，与“嗟”连用，译为“唉”）

2. 而

（1）人非生而知之者（连词，表承接）

（2）惑而不从师（连词，表转折）

（3）吾从而师之（连词，表承接）

(4) 择师而教之（连词，表承接）

(5)授之书而习其句读者（连词，表并列）

(6)小学而大遗（连词，表转折）

(7)则群聚而笑之（连词，表修饰）

3. 之

（1）古之学者必有师（助词，的）

（2）人非生而知之者（代词，指代知识、道理等）

（3）道之所存，师之所存也（助词，主谓之间取消句子独立性）

(4)夫庸知其年之先后生于吾乎（助词，主谓之间取消句子独立性）

(5)师道之不传也久矣（助词，主谓之间取消句子独立性）

(6)欲人之无惑也难矣（助词，主谓之间取消句子独立性）

(7)圣人之所以为圣（代词，指代这件事）

(8)彼童子之师，授之书而习其句读者（助词，的；代词，指代童子）

(9)句读之不知，惑之不解（助词，宾语前置的标志）

(10)巫医乐师百工之人（代词，这，这一类）

（11）郯子之徒（代词，这，这一类）

（12）六艺经传皆通习之（代词，这，这一类）

（13）作师说以贻之（代词，他，指代李蟠）

4. 其

（1）其为惑也终不解矣（代词，那些，指代疑难问题）

（2）其闻道也固先乎吾（代词，他，指代“生乎吾前”者）

（3）夫庸知其年之先后生于吾乎（代词，他的）

（4）其皆出于此乎（副词，表揣测语气，大概）

（5）其可怪也欤（副词，与“也欤”配合表反问语气，相当于“这不是„„吗？”）

5. 于

（1）夫庸知其年之先后生于吾乎（介词，比）

（2）而耻学于师（介词，向）

（3）于其身也（介词，对于）

（4）皆出于此乎（介词，从）

（5）不拘于时（介词，表被动，被）

6. 也

（1）师者，所以传道受业解惑也（句末语气助词，与“者”连用，表判断）

（2）其闻道也固先乎吾（句中语气助词，表停顿）

（3）其为惑也终不解矣（句中语气助词，表停顿）

（4）其可怪也欤（句末语气助词，与“欤”连用，加强语气）

二．实词

1．通假字

（1）师者，所以传道受业解惑也 受同授

（2）或师焉，或不焉。 不同否

（3)授之书而习其句读者 读同逗

2．古今异义

（1）古之学者必有师 古义：求学的人

（2）师者，所以传道受业解惑也 古义：用来„„的

（3）是故，弟子不必不如师 古义：不一定

（4）是故，无贵无贱，无长无少 古义：无论

（5）吾从而师之 古义：两个词。跟随、而且

（6）今之众人 古义：一般人

（7）小学而大遗 古义：小的方面学习

3. 一词多义

（1）师 a古之学者必有师（名词，老师）

b师道之不传也久矣（动词，从师求学）

c吾从而师之（名词的意动用法，以„„为师）

d吾师道也（名词作动词，学习）

（2）传 a师者，所以传道受业解惑也（动词，传授）

b师道之不传也久矣（动词，流传）

c六艺经传皆通习之（zhuàn，名词，解释经文的著作）

（3）道 a传道受业解惑也（名词，道理）

b师道之不传也久矣（有“风尚”的意思）

c道相似也（名词，道德学问）

（4）惑 a惑之不解（名词，疑难问题）

b于其身也，则耻师焉，惑矣（形容词，糊涂）

c惑而不从师（动词，遇到疑难问题）

4. 词类活用

（1）吾师道也（名词意动，以„„为师）

（2）吾从而师之（名词的意动用法，以„„为师）

（3）而耻学于师（形容词的意动用法，以„„为耻）

（4）孔子师郯子（名词意动用法，以„„为师）

（5）其下圣人也亦远矣（名词作动词，低于）

（6）小学而大遗（形容词作名词，小的方面、大的方面）

（7）吾未见其明也（形容词作名词，高明的地方）

（8）惑而不从师（形容词作动词，遇到疑难问题）

（9）是故圣益圣，愚益愚（形容词作名词，圣明的人、愚昧的人）

三、文言句式

1. 判断句

（1）师者，所以传道受业解惑也

（2）道之所存，师之所存也

2.介词结构后置

（1）而耻学于师

（2）师不必贤于弟子

3.宾语前置

句读之不知，惑之不解

4. 被动句

不拘于时（介词“于”表被动）

四、重点句子翻译

1. 师者，所以传道受业解惑也

译文：老师是用来传授道理，教授学业，解释疑难的人。

2. 人非生而知之者，孰能无惑？

译文：人不是生下来就懂得道理的，谁能没有疑惑？

3. 吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？

译文：我学习的道理，哪里计较他生年比我早还是晚呢？

4. 是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

译文：所以无论地位显贵还是地位低下，无论年长还是年少，道理存在的地方，就是老师存在的地方。

5. 是故，圣益圣，愚益愚。

译文：所以圣人就更加圣明，愚人就更加愚昧

6. 句读之不知，惑之不解，惑师焉，惑不焉，小学而大遗，吾未见其明也。

译文：文句不理解，疑惑不能解决，有的向老师学习，有的却不向老师求教，小的方面学习，大的方面却丢弃，我看不出他们有什么明智的。

7. 是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。

译文：所以学生不一定不如老师，老师也不一定比学生强懂得道理有先有后，技能学业各有专门研究，如此而已。

《归去来兮辞》

特殊句式

（一）判断句

皆口腹自役（“皆”表判断）

（二）倒装句

1.介词结构后置（状语后置）

① 将有事于西畴

② 农人告余以春及

③ 问征夫以前路

2.宾语前置

① 复驾言兮焉求??? （宾语前置句，疑问句中代词作宾语前置）

② 胡为乎遑遑欲何之（宾语前置句，疑问句中代词作宾语前置）

③ 乐夫天命复奚疑? （宾语前置句，疑问句中代词作宾语前置）

④ 皆口腹自役????? （宾语前置句，代词“自”作宾语前置）

（三）被动句

① 既自以心为形役（为，被）

② 遂见用于小邑 （见，被）

（四）省略句

① 寓形（于）宇内复几时？（省介词“于”）

② 稚子候（于）门 （省介词“于”）

③（余）脱然有怀，（余）求之靡途 （省主语“余”）

④ 于是（余）怅然慷慨，深愧平生之志 （省主语“余”）

⑤（余）或命巾车，（余）或棹孤舟 （省主语“余”）

（五）固定句式

载欣载奔（载„„载„„：一边„„一边„„；又„„又„„）

例：载饥载渴? 载歌载舞

重点句：

全部！！！

翻译：

1、悟以往之不谏，知来者之可追。

觉悟到过去的事已经不能挽救，知道未来的事还可以补救。

2、善万物之得时，感吾生之行修。

羡慕自然界的一切生物及时生长繁荣，感叹我的一生将要过去了。

3、聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑？

姑且顺着自然的变化，度到生命的尽头，乐天安命，还犹豫什么呢？

4、倚南窗以寄傲，审容膝之易安。

倚靠着南窗来寄托傲然自得的的心情，觉得住在简陋的小屋里也非常舒服。

5、世与我而相违，复驾言兮焉求？

人世与我已经背离了，还要驾车出去探求什么呢？

6、寓形宇内复几时，曷不委心任去留？

寄身于天地之间还能有多少时候，何不随心所欲地生活而不用管他生死呢？

7、问征夫以前路，恨晨光之熹微。乃瞻衡宇，载欣载奔。

我向行人问前方的道路，恨天亮得太慢。看见自己的房子，心中欣喜，奔跑过去。（一边欣喜，一边狂奔）

8、策扶老以流憩，时矫首而遐观。

拄着拐杖出去走走，随时随地休息，时时抬起头向远处望望。

9、归去来兮，请息交以绝游。

回来吧，让我同外人断绝交游吧。

10、怀良辰以孤往，或植杖而耘籽。

爱惜（趁着）美好的时光，独自出去，有时在田里除草培苗。

《烛之武退秦师》

1.通假字

(1)今老矣，无能为也已(通“矣”，语气词，了)

(2)共其乏困(通“供”，供给)

(3)夫晋，何厌之有(通“餍”，满足)

(4)若不阙秦，将焉取之(通“缺”，侵损，削减)

(5)秦伯说，与郑人盟(通“悦”，高兴)

(6)失其所与，不知(通“智”，明智)

2.古今异义

(1)贰于楚也

古义：从属二主，动词 今义：“二”的大写，数词

(2)若舍郑以为东道主

古义：东方道路上的主人 今义：泛指设宴请客的主人

(3)行李之往来，共其乏困

古义：使者，出使的人 今义：指外出之人随身携带的物品

(4)微夫人之力不及此

古义：那个人 今义：尊称别人的妻子

3.词类活用

(1) 名词作状语。 既东封郑，又欲肆其西封(在东方、在西方)

(2) 名词作动词。 晋军函陵(驻军、驻扎在函陵)

(3) 名词意动用法。 越国以鄙远(以„„为鄙)

(4) 形容词使动用法。 阙秦以利晋(使„„受益)

(5) 形容词用作名词。 越国以鄙远(远方的土地)

(6) 形容词活用为动词。 邻之厚，君之薄也(变雄厚，变削弱)

⑺ 动词使动用法。 若亡郑而有益于君(使„„亡)/ 阙秦以利晋(使„„损害)

三、文言虚词

1.以

(1) 介词，把。 若舍郑以为东道主

(2) 介词，拿，用。 敢以烦执事

(3) 连词，因为。 以其无礼于晋

(4) 连词，相当于“而”，表承接。 越国以鄙远

(5) 连词，表目的。 焉用亡郑以陪邻/阙秦以利晋

2.而

(1) 连词，表承接。 今急而求子/若亡郑而有利于君

(2) 连词，表修饰。 夜，缒而出

(3) 连词，表转折。 朝济而夕设版焉

3.之

(1) 助词，主谓之间取消句子独立性。 臣之壮也，犹不如人/行李之往来，共其乏困

(2) 助词，宾语前置的标志。 夫晋，何厌之有

(3) 助词，的。 是寡人之过也/因人之力而敝之

(4) 代词。 因人之力而敝之(指代秦君)/ 阙秦以利晋，唯君图之(代这件事)/ 将焉取之(代土地)

4.焉

(1) 语气助词，表陈述。 子亦有不利焉

(2) 疑问代词。 焉用亡郑以陪邻(为什么)/ 若不阙秦，将焉取之(哪里)

(3) 兼词，于之。 朝济而夕设版焉(在那里)

5.其

(1) 代词。 以其无利于晋(指代郑文公)/ 君知其难也(这)/ 又欲肆其西封(指代晋国)/ 失其所与(指代自己)

(2) 语气词，表商量语气，相当于“还是”。 吾其还也

6.且

(1) 连词，表并列，又。 以其无礼于晋，且贰于楚也

(2) 连词，表递进，况且。 且君尝为晋君赐矣

四、文言句式

1.判断句

(1)是寡人之过也(语气词“也”，表判断)

(2)君之所知也(语气词“也”，表判断)

(3)因人之力而敝之，不仁(表判断)

2.疑问句

(1)夫晋，何厌之有(疑问代词“何”，表反问)

(2)焉用亡郑以陪邻(疑问代词“焉”，表疑问)

(3)不阙秦，将焉取之(疑问代词“焉”，表疑问)

3.省略句

(1)(烛之武)辞曰：“臣之壮也，犹不如人。”(省主语“烛之武”)

(2)(晋惠公)许君焦、瑕(省主语“晋惠公”)

(3)子犯(晋侯)击之(省动词宾语“晋侯”)

(4)若舍郑以(之)为东道主(省介词宾语“之”

4、句式

①以其无礼于晋 介词结构后置

②佚之狐言于郑伯曰 介词结构后置

③夫晋，何厌之有? 宾语前置，“有何厌”。

重点句翻译：

《赤壁之战》

重点翻译句：

1、荆州与国邻接，江山险固，沃野万里，士民殷富，若据而有之，此帝王之资也。

2、肃请得奉命吊表二子，并慰劳其军中用事者，及说备使抚表众，同心一意，共治曹操，备必喜而从命。

3、肃宣权旨，论天下事势，致殷勤之意，且问备曰：“豫州今欲何至？”

4、今操芟夷大难，略已平矣，遂破荆州，威震四海。英雄无用武之地，故豫州遁逃至此，愿将军量力而处之！

5、刘豫州王室之胄，英才盖世，众士慕仰，若水之归海。若事之不济，此乃天也，安能复为之下乎！

6、今战士还者及关羽水军精甲万人，刘琦合江夏战士亦不下万人。曹操之众远

来疲散，闻追豫州，轻骑一百一夜行三百余里，此所谓‘强弩之末势不能穿鲁缟’者也，故兵法忌之，曰‘必蹶上将军’。

7、操军破，必北还；如此则荆、吴之势强，鼎足之形成矣。

8、曹公，豺虎也，挟天子以征四方，动以朝廷为辞，今日拒之，事更不顺。且将军大势可以拒操者，长江也；今操得荆州，奄有其他，刘表治水军，蒙冲斗舰乃以千数，操悉浮以沿江，兼有步兵，水陆俱下，此为长江之险已与我共之矣

9、今肃迎操，操当以肃还付乡党，品其名位，犹不失下曹从事，乘犊车，从吏卒，交游士林，累官故不失州郡也。

10、操虽托名汉相，其实汉贼也。将军以神武雄才，兼仗父兄之烈，割据江东，地方数千里，兵精足用，英雄乐业，当横行天下，为汉家除残去秽。

11、子布、元表诸人各顾妻子，挟持私虑，深失所望；独卿与子敬与孤同耳，此天以卿二人赞孤也。

12、“卿能办之者诚决，邂逅不如意，便还就孤，孤当与孟德决之。”遂以周瑜、程普为左右督，将兵与备并力逆操。

13、时操军众已有疾疫，初一交战，操军不利，引次江北。

14、乃取蒙冲斗舰十艘，载燥荻枯柴，灌油其中，裹以帷幕，上建旌旗，豫备走舸，系于其尾。

15、顷之，烟炎张天，人马烧溺死者甚众。

16、悉使羸兵负草填之，骑乃得过。羸兵为人马所蹈藉，陷泥中，死者甚众。 《赤壁之战》字词总结

一、通假字：

1、将军禽操,宜在今日 （“禽”通“擒”）

2、五万兵难卒合 （“卒”通“猝”）

3、顷之,烟炎张天 （“炎”通“焰”）

4、雷鼓大震,北军大坏 （“雷”通“擂”）

二、词类活用：

1、与苍梧太守吴巨有旧（形容词→名词,释为“老交情”）

2、孙讨虏聪明仁惠,敬贤礼士（名词→动词,释为“礼遇,以礼相待”）

3、将军外托服从之名而内怀忧郁之计（名词作状语,释为“对外,对内”）

4、故兵法忌之,曰“必蹶上将军”（使动用法,释为“使„„挫败”）

5、乘犊车,从吏卒,交游士林（使动用法,释为“使„„跟从”）

6、首尾相接,可烧而走也（使动用法,释为“使„„逃跑”）

三、古今异义：

1、论天下事势,致殷勤之意 古：恳切慰问 今：热情周到

2、若能以吴、越之众与中国抗衡 古：中原地区 今：中国大陆及台港澳

3、如此则荆吴之势强,鼎足之形成矣 古：态势形成 今：形成、造成

4、割据江东,地方数千里 古：土地方圆 今：地方、地区

5、子布、元表诸人各顾妻子 古：妻子和儿女 今：丈夫的配偶

6、邂逅不如意,便还就孤 古：万一 今：偶尔遇见

7、何不按兵束甲,北面而侍之 古：面北朝拜 今：北面

8、操虽托名汉相,其实汉贼也 古：他实际上 今：表话题转换

9、彼所将中国人不过十五六万 古：不超过 今：表转折关系

10、初一交战,操军不利 古：刚刚一 今：表年级或日期

四、文言句式：

1、战士还者及关羽水军精甲万人（倒装句,定语后置）

2、人马烧溺死者甚众 （倒装句,定语后置）

3、豫州今欲何至 （倒装句,宾语前置）

4、荆州之民附操者,逼兵势耳,非心服也（倒装句,定语后置；判断句）

5、请奉命求救于孙将军 （倒装句,状语后置）

五、文学常识：

1、江表英豪咸归附之 （ 长江以外,指江南地区 ）

2、方与将军会猎于吴 （ 会战的委婉说法 ）

3、权起更衣,肃追于宇下 （ 上厕所的委婉说法 ）

六、一词多义：

1、鲁肃闻刘表卒 （ 死亡 ）

卒 2、夫以疲病之卒御狐疑之众 （ 士兵 ）

3、五万兵难卒合 （ 通“猝”,仓促 ）

1、蒙冲斗舰乃以千数 （ 计算 ）

数 2、今数雄已灭,惟孤尚存 （ 几个 ）

3、众数虽多,甚未足畏 （ 数量 ）

1、蒙冲斗舰乃以千数 （甚至 ）

乃 2、若事之不济,此乃天也 （ 是 ）

3、乃罢会 （ 于是 ）

4、骑乃得过 （ 才 ）