做好人好事心得体会

“团结奋进，互助友爱！”这不是挂在单位宣传栏上的横幅，也不是天天挂在嘴边空喊的口号。而是深深种植在办公室每一位成员心中的信念，是办公室每一位同志用实际行动来践诺的真实写照。
积极筹款献爱心
我院干警房洪涛的幼小的儿子不幸患上白血病。为了帮助他们一家度过难关，为了挽救幼小的生命，办公室的同志们在谢主任和吴主任的带领下，纷纷伸出援助之手，慷慨解囊，积极捐款，表达了自己的一片深情。
“轻伤不离火线”
吴军是办公室的副主任。在去年年底各种事务繁忙的时候，被抽调编写我院的工作规划，与同事们一道谱写着宝检规范化管理史上最光辉的一页。在那段繁忙的日子里，他每天除要完成大量的调研、信息等本职工作之外，还要和编委的同志们一起对全院七十余个制度、规则、办法反复揣摩、研究、修改。也是在那个紧张的时候，他病倒了，连续几天高烧不退。但他白天瞒着科室坚持工作，下班自己跑到医院去输液，为的是不影响第二天的工作。在周六周日和还和同事们一道加班加点工作力求使全院的工作规范精益求精。同事们得知他连续发烧几天后，劝他请假休息，他朴素的表示：“现在工作这么忙，不好意思请假，坚持一下不碍事儿的。”后来在院领导的关心下，吴军才休息。
说到这里，我想起了谢主任每次在办公室会议上都要强调的智慧、勇气和责任。我理解室领导这样做的美好愿望和良苦用心。他是想让我们在生活中养成有责任有爱心对社会负责的人。在工作中养成一种职业责任感和对事业的高度忠诚。让我们成为一个值得信赖的人，可以被委以重任的人。也正是如此，我身边的他（她）们用实际行动认真诠释着自己的那份智慧、勇气和责任——团结、互助、奋进！

做好人好事心得体会（2）：

【不久前，加州的《奥克兰论坛报》刊登了一篇批评奥克兰市学区的文章，说的是这样一件事：奥克兰市麦克莱蒙高中的篮球队作为北加州赛区冠军队到加州首府萨克拉门托与南加州赛区冠军队竞争州冠军。临行前，校队教练答应队员在赛后会让他们在首府住一晚、玩一天。麦克莱蒙是一所贫民区的学校，许多学生球员从来没有出过远门，安排这个“旅游”项目，为的是奖励他们一个赛季的辛劳。

但学校在向奥克兰市校区申请这笔经费时遭到了拒绝，理由是校区没有这类先例。奥克兰附近的丹佛市的蒙塔维斯特中学的家长们得知这个消息后，在几小时之内募捐了1100余美元，让麦克莱蒙中学的球员能一圆他们的旅游之梦。而蒙塔维斯特中学的篮球队在半决赛中正是被麦克莱蒙中学淘汰的。无私帮助曾经打败自己的对手，这样的“好人好事”，令人想起在美国家喻户晓的《圣经》中的“善良的撒玛利亚人”的故事。

这个《圣经》故事是讽喻性的，说的是本应做好事的没有做好事，本没有理由做好事的反倒做了好事。故事是这样说的：“有一个律法师，起来试探耶稣说，夫子，我该作什么才可以承受永生。耶稣对他说，律法上写的是什么？你念的是怎样呢？他回答说，你要尽心，尽性，尽力，尽意，爱主你的神。又要爱邻舍如同自己。耶稣说，你回答的是。你这样行，就必得永生。那人要显明自己有理，就对耶稣说，谁是我的邻舍呢？耶稣回答说，有一个人从耶路撒冷下耶利哥去，落在强盗手中，他们剥去他的衣裳，把他打个半死，就丢下他走了。偶然有一个祭司，从这条路下来。看见他就从那边过去了。又有一个利未人，来到这地方，看见他，也照样从那边过去了。惟有一个撒玛利亚人，行路来到那里。看见他就动了慈心，上前用油和酒倒在他的伤处，包裹好了，扶他骑上自己的牲口，带到店里去照应他。第二天拿出二钱银子来，交给店主说，你且照应他。此外所费用的，我回来必还你。你想这三个人，哪一个是落在强盗手中的邻舍呢？他说，是怜悯他的。耶稣说，你去照样行吧。”

这个故事里有三个有能力帮助受伤者的人，其中祭司和利未人都有很高的身份。祭司传达神的旨意，是犹太人的精神领袖，利未人是神在以色列人当中特别选召的一批人，血统上他们都是以色列(雅各)12个儿子中那位利未的子孙。从身份而言，神要利未人替代以色列人每个家庭中的长子。以色列所有祭司都是从利未人当中选出来的，他们的工作包括了教导神的话语、赎罪、感恩、敬拜、献祭，并要做神的子民的好榜样。

神不准利未人做任何工作，他们惟一的事业就是帮助以色列人和神建立美好关系。神要求以色列人在经济上供养利未人，使他们能够专心于以色列人和神的关系上。为了树立好榜样，神在给以色列人制定的律法中，特别有一章是对利未人的律例(“利未人律法”)，希望他们遵守。神要以色列人能从利未人身上看到属于神的人是何等圣洁美好，也因此看清世俗中的罪恶。为了达到教导大众的目的，神又要利未人分散住在以色列各地，这样一来，每一个以色列人的社区都有利未人在为人们作表率。

与犹太人中的佼佼者祭司和利未人相比，撒玛利亚人的身份极为卑贱。撒玛利亚人接受的宗教约束较少，崇拜偶像，又与异族通婚，为犹太人所鄙视，犹太人与撒玛利亚人早成为仇敌(相当于“阶级敌人”)。耶稣用卑贱的撒玛利亚人来举做好事的例子要说明的是，鉴别人的标准是人心，而不是人的身份。

“善良的撒玛利亚人”的故事不止在劝善，而且在批评，批评对象是祭司和利未人。他们位高权重、精通礼法，自视为普通人的精神导师，但在最基本的仁爱之心和行为上，却不如一个卑贱的撒玛利亚人。这个故事非常符合美国人对政府能力的不信任心理，也符合美国人的大社会、小政府传统。美国人相信，除非社会民众自己去要求、去推动，否则政府不会主动去做好事。

这想法往往被证明是对的。最近加州还发生了这样一件事：随着失业人数攀升，在首府萨克拉门托市附近的无家可归者的帐篷城越来越大，已经有200多人住在那里，生活条件极差。市府官员宣布将在近期内关闭这个帐篷城。消息在报纸上披露之后，许多原先不知道这件事情的市民马上行动起来。第二天一大早，一个捐助的流动厕所就送到帐篷城去了。随后，教会的志愿工作者来分发食品。接着开来一辆大型运动休闲车，装的全是捐助的帐篷。帮助无家可归者的组织派人来与帐篷城的代表开会，商量未来的计划。加州州长夫人打来电话，要求了解实情。

在这种情况下，市府强令帐篷城拆迁的政策有了松动，表示要帮助这些无家可归者找到寄居处所或长久的帐篷营地。市府官员表示说，公众的关注帮助他们看到了存在的问题，“并计划去解决这个问题”。

所谓的好人好事其实并不是空洞、泛泛而谈的“为人民服务”，而是为那些迫切需要帮助的具体个人做些具体的事情。美国社会中许多好人好事都对政府有促动作用，因为这种好人好事，本身就包含着对政府帮助弱者或弱势群体不力的批评。】

读完这篇短文，顿时觉得有些怅然若失，再联想起经常发生在自己身边的一些人和事，就更加感叹和唏嘘。

一个是有着五千年文明的古国，号称“礼仪之邦”；一个却是非常年轻的国家，1776年建国至今也就两百多年的历史，今天却成为当今世界最发达的国家。扪心自问，我们与别人的差距除了物质和财富，可能更大的差距还在意识形态和思想境界上。在xx年，美国第56届、第44任总统奥巴马的就职演讲上，他说道：“我们国家真正的力量并非来自我们武器的威力或财富的规模，而是来自我们理想的持久力量：民主、自由、机会、不屈服的希望。”从1619年殖民地代表召开弗吉尼亚议会开始，英语逐渐成为美国本土通用语言，共同的心态和语言促成了美利坚民族意识的产生，也成就了今天的美国精神和美国文化——崇尚平等协作，尊重个人权利。

反观中国，虽然经历了多次朝代变革，但是无论从政治，文化方面都算是一脉相承。作为有深厚历史底蕴的中国，也有不少非常优秀的传统文化成为民族性中可贵的一面。但我们对比今天中美之间在价值观念、社交礼仪、伦理道德等诸多方面存在的巨大反差，就不得不引发我们的警醒和深思。

在若干年以前，我就拜读过一篇中国人在美国俄亥俄州过马路的经历及感受的小文章。汽车司机一旦发现前面有行人，都会提前至少50米减速停车，让行人优先通过，而行人呢？在很多时候也会礼貌地让司机驾车先行，最后就形成了互相谦让的和谐局面。这则小故事，虽然时隔多年，但我却永远无法忘怀，既让我感到温暖，又让我感到惆怅。现在当我驾车行驶在马路上，想停车让行人先行的时候，后面的司机又是闪灯，又是鸣笛，有些时候后面的车赶上来，司机嘴里还骂骂咧咧；当绿灯亮该汽车通行的时候，行人却将马路挤个水泄不通之情形屡见不鲜；当你转弯或掉头的时候，直行车被堵在后面无法通行，而前面的车辆只要停车并给几秒钟的时间，就可以让大家都畅通无阻，但一般来说，你千万不要寄予希望，因为前面的直行车会争先恐后并见缝插针地挤过去，绝对不会给你喘息之机，因为大家都不愿意“吃亏”和让别人“占便宜”。前几天的一个晚上，我在人行道上散步，听见一声刺耳的喇叭声，转头一看，原来是一个女孩正在过人行横道且正要通过时，汽车直行的绿灯亮了，停在最前面的那辆“长安之星”顿时迫不及待，伴着汽笛并猛冲上去，差点撞一个人仰马翻！读到这里，我不知道大家是什么样的感受，相信在我们身边，这样的人和事实在太多太多。但我们不禁要问，中国人的平等协作在哪里？中国人的热忱宽容在哪里？中国人的文明礼貌又在哪里？作为有着五千年悠久历史和文化的文明古国，作为身在其中的国人，我们是时候反省和作出一些改变了！凡是关乎到我们身边衣食住行的一些小事、琐事、杂事，事无巨细，让我们都从自己做起，尽量做到文明、环保、宽容和礼让。这样做，不仅响应了国家“构建和谐社会”的号召，更重要的我们的身心会更愉悦、生活质量会更高，而且会推动社会的精神文明甚至物质文明不断的向前发展。