日本园林艺术

日本园林艺术

中国园林与日本园林是东方园林的两只奇葩，中国园林是本源，日本园林是分支。日本园林的山水骨架是中国留传过去的，它成为后来池泉园的鼻祖。日本园林后来朝着枯山水和茶亭文化发展，与日本的自然环境有关，日本的海、岛、瀑、溪是日本园林存在和发展的前提，也是园林前进方向的决定因素。

一． 日本园林的发展史

日本历史分成古代、中世、近世和现代四个时代，每个时代又分成若干朝代。园林历史阶段亦据此而分成古代园林、中世园林、近世园林和现代园林四个阶段。古代园林指大和时代、飞鸟时代、奈良时代和平安时代的园林，中世园林指镰仓时代、室町时代和南北朝的园林，近世园林指桃山时代和江户时代的园林，现代园林指的是明治时代以后的园林，包括明治、大正、昭和及平成时代的园林。

1.1 古代

大和时代

这些皇家园林特点是宫馆环池、环墙或环篱，苑内更有池、泉、游、岛及各种动植物。穿池起苑，池内放养鲤鱼，苑内奔走禽兽，天皇在园内走狗试马，远足田猎。园林在带有中国殷商时代苑囿特点的同时，也带有该期的自然山水园风格，属于池泉山水园系列，而且园中有游船，表明日本园林一开始就与舟游结下了不解之缘。

飞鸟时代

此期园林亦属于池泉山水园系列，所有古园今已不存，但是，园林史料还是清楚地记载了这一时代的园林，有藤原宫内庭、飞鸟岛宫庭园、小垦宫庭园、苏我氏宅园等。

奈良时代

奈良时代相当于唐睿宗到唐德宗时期，是日本全面吸收中国文化的时期，连都城平城都是仿照唐朝国都长安建造的。这个时期日本池泉园林正在兴起。与中国属于人型的园林相比较，皇家园林建筑与山水的体量和规模都较小，私家园林的文人诗情远远不足，故日本这一时期的皇家园林和私家园林偏于天形。 平安时代

平安时代是日本伟大的时代，此期园林艺术文化依旧在吸取唐代文化，同时日本依靠自己力量把前几朝吸收的汉文化转化为自己的民族文化。平安时代的园

林总体上是受唐文化影响十分深刻，中轴、对称、中池、中岛等概念都是唐代皇家园林的特征，在平安初的唐风时期表现更为明显，在平安中后的国风时期表现更弱，主要变化就是轴线的渐弱，不对称地布局建筑，自由地伸展水池平面。

1.2 中世

镰仓时代

镰仓时代，园林作品多，遗存也多，整个朝代的武家政治和动荡社会使人们试图远离尘世的不安，遁入佛家世界，寺院园林大盛，依然维持前朝的净土园林格局，具体做法上还是池中心水池、卵石铺底、立石群、石组、瀑布等，景点布局也从舟游式向回游式发展，舍舟登陆，依路而行，大大增加了游览乐趣。后期流行的禅宗思想，使一大部分寺院改换门庭，归入禅林。

室町时代

室町时代，园林风尚发生了本质的变化。园林日本化成熟，轴线式消失，中心式为主，以水池为中心成为时尚；枯山水独立成园；枯山水立石组群的岩岛式、主胁石成为定局。枯山水与池泉并存式，或池泉为主，只设一组枯瀑布石组的园林多种形式都存在，表明枯山水风格形成，而且独立出来，特别是枯山水本身式样由前期的受两宋山水画影响到本国岛屿幕摹仿和富士山摹仿都是日本化的表现。池泉园的临水楼阁和巨大立石显出武者风范。舟游渐渐被回游取代，园路、铺石成为此朝景区划分与景点联系的主要手段。

1.3 近世

桃山时代

这一时期的园林有传统的池庭、豪华的平庭、枯寂的石庭、朴素的茶庭。桃山时代不长，武家园林中的人的力量的表现是有所加强，书院造建筑与园林结合使得园林的文人味渐浓。这一倾向也影响了后来江户时代皇家和私家园林。但是，由于皇家园林和武家园林仍旧以池泉为主题，且这一时期持续时间不长，且只露出个苗头就灭亡了。

江户时代

江户时代的园林，从园主来看表现为皇家、武家、僧家三足鼎立的状态，尤以武家造园为盛，佛家造园有所收敛，大型池泉园较少，小型的枯山水多见，反映了思想他移、流行时尚转变、经济实力下降等几方面因素。茶庭、池泉园、枯山水三驾马车齐头并进，互相交汇融合，茶庭渗透入池泉园和枯山水。

1.4 近现代

这个时期主要指明治、大正、昭和、平成时代，这个时期日本园林的主要特点是造园手法多样化，枯山水、池泉庭、茶庭、西洋式庭园等样式相互结合。

二． 日本园林种类

日本园林一般可分为枯山水、池泉园、筑山庭、平庭、茶庭、露地、回游式、观赏式、坐观式、舟游式以及它们的组合等。

2.1 枯山水

枯山水又叫假山水,是日本特有的造园手法,系日本园林的精华。其本质意义是无水之庭,即在庭园内敷白砂,缀以石组或适量树木,因无山无水而得名。

2.2 池泉园

池泉园是以池泉为中心的园林构成,体现日本园林的本质特征,即岛国性国家的特征。园中以水池为中心,布置岛、瀑布、土山、溪流、桥、亭、榭等。

2.3 筑山庭

筑山庭是在庭园内堆土筑成假山,缀以石组、树木、飞石、石灯笼的园林构成。一般要求有较大的规模,以表现开阔的河山,常利用自然地形加以人工美化,达到幽深丰富的景致。日本筑山庭中的园山在中国园林中被称为岗或阜,日本称为“筑山”(较大的岗阜)或“野筋”(坡度较缓的土丘或山腰)。日本庭院中一般有池泉,但不一定有筑山,即日本以池泉园为主,筑山庭为辅。

2.4 平庭

平庭即在平坦的基地上进行规划和建设的园林,一般在平坦的园地上表现出一个山谷地带或原野的风景,用各种岩石、植物、石灯和溪流配置在一起,组成各种自然景色,多用草地、花坛等。根据庭内敷材不同而有芝庭、苔庭、砂庭、石庭等。平庭和筑山庭都有真、行、草三种格式。

2.5 茶庭

茶庭也叫露庭、露路,是把茶道融入园林之中,为进行茶道的礼仪而创造的一种园林形式。面积很小,可设在筑山庭和平庭之中,一般是在进入茶室前的一段空间里,布置各种景观。步石道路按一定的路线,经厕所、洗手钵最后到达目的地。茶庭犹如中国园林的园中之园,但空间的变化没有中国园林层次丰富。其园林的气氛是以裸露的步石象征崎岖的山间石径,以地上的松叶暗示茂密森林,以蹲踞式的洗手钵象征圣洁泉水,以寺社的围墙、石灯笼来模仿古刹神社的肃穆清静。

2.6 回游式、观赏式、坐观式、舟游式

回游式、观赏式、坐观式、舟游式是指在大型庭园中,设有“回游式”的环池设路或可兼作水面游览用的“回游兼舟游式”的环池设路等,一般是舟游、回游、坐观三种方式结合在一起,从而增加园林的趣味性。有别于中国园林的步移景随,日本园林是以静观为主。

三． 日本园林特点

日本是个具有得天独厚自然环境的岛国,气候温暖多雨,四季分明,森林茂密,丰富而秀美的自然景观,孕育了日本民族顺应自然、赞美自然的美学观,甚至连姓名也大多与自然有关,这种审美观奠定了日本民族精神的基础,从而使得在各种不同的作品中都能反映出返璞归真的自然观。

日本园林以其清纯、自然的风格闻名于世。它着重体现和象征自然界的景观,避免人工斧凿的痕迹,创造出一种简朴、清宁的致美境界。在表现自然时,日本园林更注重对自然的提炼、浓缩,并创造出能使人入静入定、超凡脱俗的心灵感受,从而使日本园林具有耐看、耐品、值得细细体会的精巧细腻,含而不露的特色;具有突出的象征性,能引发观赏者对人生的思索和领悟。日本园林的精彩之处在于它的小巧而精致,枯寂而玄妙,抽象而深邃。大者不过一亩余,小者仅几平方米,日本园林就是用这种极少的构成要素达到极大的意韵效果。

四． 中日园林比较

3.1 自然图式

园林的所有景观都是源于自然的本性，因此在分析中日园林的不同时不可避免要考虑自然条件。中日于国土环境之上的本质差别在于：大陆与海岛。因此两者各自形成了陆地文化和海洋文化。

中国的地理环境是以山水为骨架的基本格局，因此中国园林也基本秉承了这一特征。自此基础上体现出山多水少，平地多水面少的特点。中国环境的另一个特征是由陆而路，所以中国园林处理有山水的创造之外还有路的创造。两位了实现园林的审美过程就必须有的通达。路以曲为美，以幽为上的原则也是与山中的羊肠小道有关，成就了中国园林的“柳荫路曲”、“曲径”和“通幽”等景观。

于中国不同的是日本漂浮于海洋中间，海域面积辽阔，陆地面积狭窄，岛内山地多平原少。由于日本与中国的陆地环境相似，所以在中国文化传入日本后日本园林也选择以山水为骨干的形式。但由于日本国土四面环海的海洋性，使得日本园林在后来的发展中，摒弃中国的大陆型、山水型、山路型，朝向海岛型、海

洋型、水路型发展。同是山水骨架，因具体地理环境不同，而形成不同的园林意向。总体上看，日本园林本质为池泉式，以池拟海，以石拟岛。

3.2 园林哲学

园林创作既是物质创造，也是精神创造。在精神创造的过程中，中日哲学支柱的儒、道、佛三体系在彼此的消长过程中，不仅反映于社会，而且反映于园林。

中国园林是偏于儒性的儒道型山水园。中国一向以儒家思想作为治国方针，皇家和私家都呈现儒化现象。从布局思维上看，中国园林介于具象思维和形象思维之间。从园林组成上看，中国园林山景多、建筑多，表现人力的伟大。中国园林生动形象，表现乐天爱人的形象。

日本园林是偏于佛性的佛道型山水园。作为国家宗教的日本佛教，自大和时代进入到日本到江户时代重儒轻佛，一只有皇家和武家的支持，佛家思想始终统治着日本的君、臣、民。故日本的寺院园林能到以独立发展，形成自己的风格，进而渗透皇家和私家园林。从布局思维上看，日本园林介于形象思维和抽象思维之间。从园林组成上看，中国园林石多植物多，表现自然的伟大。中国园林荒凉枯寂，表现出世孤独的景象。

3.3 园林提名

这是一个比较有意思的比较。中国园林中所有的园名、景区、景点，甚至一树一石都有自己的提名，名字常题于门楣上或是刻于石壁上，而且中国人喜欢把园林或名胜总结成定数景点，长短不一，比较自由。比如杭州西湖十景、避暑山庄72景等。中国园林取名倾向于儒家意味，如松读画轩、文津阁、同乐园等。日本园林取名同样有定数名胜的方法，但取名基本都是三字，少有四字的，没有五字以上的，比如金泽八景、三大美林等。日本园林儒味较少，以佛老味较浓，如六义园、仙洞御所、渡月桥等。

【参考文献】

1.《中日古典园林比较》 刘庭风著，天津大学出版社

2.《日本园林的特点及启示》 廖为明、楼浙辉