高二历史月考试卷
高二历史月考试卷
一、选择题(共30小题,每小题2分,共60分。在每题给出的四个选项中,有一项是符合题目要求的。)
1、有学者将春秋战国时期诸子百家分别描述为:“全面归服自然的隐士派”; “专制君主的参谋集团”;“劳苦大众的行动帮会”;“拥有无限同情心与向上心的文化人的学派”。下列对其排序正确的是
A 、儒、道、墨、法 B 、墨、儒、法、道 C 、法、儒、道、墨 D 、道、法、墨、儒
2、“分定而无制,不可,故立禁。禁立而莫之司,不可,故立官。官设而莫之一,不可,故立君。”这种主张最符合下列古代哪一学派
A 、墨家 B 、儒家 C 、道家 D 、法家
3、“人人自有定盘针,万化根源总在心。却笑从前颠倒见,枝枝叶叶外头寻。”下列人物的思想与诗句最为契合的是
A 、朱熹 B 、黄宗羲 C 、王阳明 D 、顾炎武
4、《史记》载:汉武帝时,“公孙弘以《春秋》白衣为天子三公,封以平津侯。天下之学士靡然乡风矣”。该材料主要表明
A 、汉武帝广泛吸纳人才 B 、平民将相大量涌现 C 、儒学在民间开始兴起 D 、儒学地位显著提高
5、“视人之国,若视其国;视人之家,若视其家;视人之身,若视其身。”这一主张属于
A 、儒家“仁爱”思想 B 、墨家“兼爱”思想 C 、儒家“礼治”思想
D 、道家“无为”思想
6、儒道思想犹如中国古代思想的双壁。下列言论中,最能体现道家因循自然、崇尚无为思想的是
A 、不以人助天 B 、制天命而用之 C 、天地不仁,以万物为刍狗 D 、天行有常,不为尧存,不为桀亡
7、“夫仁政,必自经界(土地的分界)始。„„经界既正,分田制禄,可坐而定也。”孟子的这段话认为
A 、均贫富是实施仁政的障碍 B 、解决土地问题是实施仁政的前提 C 、贵民轻君是实施仁政的途径 D 轻徭薄赋是实施仁政的手段
8、“人生有喜怒哀乐之答,春夏秋冬之类也。喜,春之答也;怒,秋之答也;乐,夏之答也;哀,冬之答也。天之 副在乎人。人之情性有由天者矣,故曰受,由天之号也。为人主页。”材料体现了董仲舒的
A 、三纲五常论 B 、天人合一论 C 、无为而治论 D 、君权神授论
9、王阳明宣扬“心外无物,心外无理”,下列诗词中能体现这一意境的是
A 、江流天地外,山色有无中 B 、结庐在人境,而无车马喧 C 、野旷天低树,江清月近人 D 、还似旧时游上苑,车如流水马如龙
10、一位先秦的思想家认为:齐桓公致力于联系诸侯,维护封建秩序,是一位遵规守道的好君主。晋文公虽然协助周天子平定叛乱,却想效仿天子的礼仪,是个大逆不道的人。这位思想家应属于
A 、道家 B 、墨家 C 、儒家 D 、法家
11、孟子曾批判某家学说:“是无父也,无父无君,是禽兽也。”司马
迁也说它:“使天下法若此,则尊卑无别也。”他们批判的是
A 、道家的小国寡民思想 B 、法家的“刑不避大夫”思想 C 、墨家的兼爱思想 D 、荀子的“性恶论”思想
12、“开始把世界本原、社会、人生融为一体,使中国传统思维中有了更强的思辨色彩。这是一个了不得的成就,对后世有重大影响。”这评价的应是
A 、宋明理学思想 B 、荀子的人定胜天思想 C 、董仲舒的天人感应思想 D 、道家的道法自然思想
13、唐甄认为“天子之尊,非天帝大神也,皆人也”。这说明
A 、他跳出了儒家修身、齐家、治国、平天下的理想 B 、臣民应按着上天的旨意行事 C 、他认识到了“君权神授”的虚伪性 D 、皇帝是一切罪恶的根源
14、当代某学者谈及自己为人处世的宗旨时说:对己学道家,意思是清静寡欲;做事学法家,意思是按原则办事;待人学儒家,即
A 、存天理,灭人欲 B 、爱无差等 C 、君君、臣臣、父父、子子 D 己所不欲,勿施于人
15、顾炎武说:“报国者,其君其臣,肉食者谋之;保天下者,匹夫之贱,与有责焉。”这一思想的深远影响在于
A 、推动了民主革命思想的形成 B 、激发了中华民族的社会责任感 C 、促进了资本主义萌芽的发展 D 、动摇了宋明理学的统治地位
16、理会得熟时,道理便在上面。又如律历、刑法、天文、地理、军旅、职官之类,都要理会,虽未能洞研其精微,然也要识个规模大概,
道理方法洽通透。”这段话提倡的是
A 、知行合一B 、发明本心 C 、经世致用 D 、格物致知
17、李贽称赞汉朝司马相如、卓文君“善择佳偶”,自由恋爱,赞扬寡妇再嫁,称赞武则天是杰出的政治家,赞颂商鞅,肯定封建社会揭竿起义的农民。这反应了李贽
A 、揭露道学家的虚伪 B 、反对封建社会男尊女卑的观念 C 、反对“三纲五常”为核心的封建礼教 D 、破除对孔子思想的迷信
18、孟子、董仲舒、朱熹、王阳明、黄宗羲思想主张的共同点是
A 、“存天理,灭人欲”的思想 B 、天道自然的思想 C 、“三纲五常”的伦理观 D 、“仁政”思想
19、“圣人不责人之必能,是以人人皆可以为圣。”材料最符合下列哪位思想家的主张
A 、陆九渊 B 、黄宗羲 C 、朱熹 D 、李贽
20、朱熹在《漳州劝农文》中说:“请诸父老,常为解说,使后生弟子,知所遵守,去恶从善,取是舍非,爱惜体肤,保守家业。”在此,朱熹
A 、劝导百姓遵循一种“理性”的生活秩序 B 、告诫乡亲去恶从善以“慎思明辨” C 、教诲后生子弟遵从“三纲五常” D 、灌输以农兴业思想以存“天理”
21、有位古代思想家认为:通过读书等外在手段来明理自然是好,但“不识一个字,亦须还我堂堂地做个人”,重要的是先确立 仁义这一根本。这位思想家可能是
A 、孔子 B 、朱熹 C 、陆九渊 D 、顾炎武
22、中国古代学术史上曾发生过一次著名的儒学家辩论,甲方批评乙方做学问“支离”,乙方批评甲方做学问“太简”。下列各项中,属于当时甲方代表人物主要观点的是
A 、童心说 B 、格物致知 C 、发明本心 D 、齐物论
23、“仁政”是儒家思想的重要内容,董仲舒提倡的“天人感应”继承了这一思想的表现是
A 、“诸不在六艺之科、孔子之术者,皆绝其道,勿使并进” B 、“与天同者,大治;与天异者,大乱” C 、“臣事君,子事父,妻事夫„„此天下之长道也” D 、“天子受命于天,天下受命于天子”
24、2013年9月,国务院法制办公布了《教育法律一揽子修订草案(征求意见稿)》,拟规定将每年9月28日孔子诞辰日取代现在每年9月10日作为教师节。这表达的思想
A 、“孔子之道也,远传于四域之外” B 、“吾将以教主尊孔子” C 、“吾将以政治家尊孔子 ” D 、“吾将以教育家尊孔子”
25、“自秦以来,屠杀二千余年,不可究止,嗟乎,何帝王盗贼之毒至于如此其极哉!”此言论出自
A 、李贽 B 、黄宗羲 C 、鲁迅 D 、唐甄
26、“尔未看此花时,此花与尔心同归于寂。尔来看此花时,则此花颜色,一时明白起来。便知此花,不在尔的心外。”下列与之最相符的观点是
A 、“道为天地之本,天地为万物之本。” B 、“我为下下人说,不为
上上人说” C 、“关于神,我既不知道他们存在,也不知道他们不存在” D 、“无善无恶心之体,有善有恶意之动
27传统文化强调人要奋发有为,勇于担当。下列名句中体现出强烈的社会责任感的有
①富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈 ②鞠躬尽瘁,死而后已 ③位卑未敢忘忧国 ④天下兴亡,匹夫只贱与有责焉耳 ⑤为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平
A 、②③④⑤ B 、①②④⑤ C 、①②③⑤ D 、①②③④
28、2013年3月19日,国家主席习近平会见媒体时引用“治大国如烹小鲜”来强调领导者治国要有的态度。原话出自“治大国若烹小鲜。以道莅天下,其鬼不神。非其鬼不神,其神不伤人;非其神不伤人,圣人亦不伤人。夫两不相伤,故德交归焉”。这其中体现的是
A 、法家 B 、墨家 C 、道家 D 、儒家
29、孔子认为作为社会性的人要“仁者爱人”,要“克己复礼”,其思想本质被历代统治者所重视。这一本质是
A 、追求天下为公 B 、崇尚等级秩序 C 、主张“仁政” D 、天人感应
30、儒家思想在中国历史不同阶段的命运不同,主要取决于
A 、思想内容变化 B 、人民群众态度变化C 、统治阶级观念变化 D 、社会环境变化
二非选择题(共40分)阅读下列材料
31、材料一 儒者博而寡要,劳而少功,是以其事难尽从,然其序君臣父子之礼,列夫妇之长幼之别,不可易也。———《史记●太史公自序》
材料二 春秋“大一统”者,天地之常经,古今之通谊也。今师异道,人异论,百家殊方,指意不同,是以上亡以持一统,法制数变,下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者,皆绝其道,勿使并进。邪辟之说灭息,然后统纪可一,而法度可明,民知所从矣。 ———董仲舒《春秋繁露》
材料三 天理流行,触处皆是,暑往寒来,川流山峙,“父子有亲,君臣有义”之类,无非这理。———《朱子语类》
材料四 为天下之大害者,君而已矣。天子之所是未必是,天子之所非未必非,天下亦遂不敢自为是非,而公其是非于学校。———黄宗羲《原君》
请回答:
(1)材料一对于儒学的社会价值有着怎样的认识?
(2)材料二集中反映了董仲舒哪些思想主张?而这些主张导致的影响又是什么?
(3)理学又被称为“新儒学”,根据材料三说明其“新”在何处?
(4)材料四作者提出了哪些新的观点?这些观点形成的经济根源是什么?
(5)根据上述材料并结合所学知识,概括中国传统文化主流思想的
演变历程?
32、儒家学说作为中国传统文化的主流思想,经历了一系列的发展和演变,而宋明理学的产生和发展则是儒学发展过程中一个至关重要的承上启下的地位。在经历了魏晋南北朝以及隋唐的波折后再次释放出耀眼的光芒——程朱理学和陆王心学的出现和成为六七百年的官方正统思想,每一个人无不在生活生产的方方面面受到其的影响,不管是有意还是无意,愿意还是不愿意,可谓深入骨髓,深刻地塑造着我们中华民族的性格,决定着国家的命运前途。
请回答:
根据材料的叙述,结合所学知识,谈谈你对宋明理学思想的认识。
33、材料一伴随着春秋战国时期的政治和经济的大变动,王官之学的退场,私学的兴起,最终造就了诸子百家争鸣的兴盛局面。——《中华文明史》
材料二明清之际一些思想家的思想主张:黄宗羲认为“为天下之大害者,君而已矣”;顾炎武提出“以天下之权寄之天下之人”的主张;王夫之则揭露历代帝王把天下作为私产的做法。
请回答:
(1)根据材料一谈谈诸子百家中的儒家和道家最初创立阶段的主要思想有哪些?并结合所学知识简要分析春秋战国时期为什么会出现“百家争鸣”的局面?
(2)根据材料二并结合所学知识说一说明末清初思想家的思想主张的共同点有哪些?
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