别爬上山顶去

第三次作文训练

阅读尼采的一首小诗，按要求作文。

处世之道

—尼采

别爬上山顶去，

也别站在山脚，

打从半高处看，

这世界最美好。

本诗表达的是尼采的一种人生观和世界观，你是否同意他的看法？你认为在不同的位置看到的世界有什么不同？从哪里看这个世界才最美好？可以选择一个侧面、一个角度构思作文。自主确定立意、确定文体、确定标题，写一篇作文，不少于800字。

（一）写作导引

本次作文主要对学生的立意进行训练。一篇好的文章是从选定主题开始的，如果不明确写作目标是什么，只是信马由缰，脚踩西瓜皮，滑到哪里是哪里，这样是绝对写不出好文章的。选定主题就是我们平时说的立意。明末清初大学问家王夫之曾说：“意犹帅也，无帅之兵，谓之乌合。”

怎样才能做到文章立意新颖呢？可以从两个方面努力。一是在思维方式上要大胆求异，突破思维定势。二是多角度看问题，对同一事物，立意要从另一个角度看。

怎样才能找准最佳立意点？材料作文一般有三个部分组成：

其中阐释性话语比较重要，它可以暗示学生文章的立意方向。在本材料中，尼采有意识的将世界划分成三个高度：山脚、山腰、山顶。对这三个高度的具体含义，材料本身并没有．．．．．．．．．．

加以解说和限定，这给写作留下了一定的空间。学生可以根据自己的理解，赋予不同的人生站位的含义。

（二）作文立意角度解析

1.赞同站在山顶看世界：生命是有高度的，要努力攀登道德、学识、事业的高峰，达到“一览众山小”的人生高度；山顶意味着目光远大、心胸开阔。

2.山顶有高处不胜寒的弱点，山脚有仰人鼻息、坐井观天、目光短浅的短处。只有站在山腰，既有攀登的经历（过程、经历和收获），又有登高的追求（理想和追求），能上能下，可进可退，这个阶段是最具有人生动力和乐趣的；站在山腰看世界，才能把这个世界看得清清楚楚、明明白白，看到的世界和风景最美好。从处世上说，站在山腰看世界，是一种通达圆融的处世之道，是一种博大睿智的人生观，与人亲切而不失自我，对人不卑不亢。是用一种平和、中庸的心态对待世界，不锋芒毕露，而是积极稳重。如尼采的处世之道。

3.

4.分别站在山顶、山脚、山腰看世界：多角度、多层次打量这个世界，“横看成岭侧成峰”，善于变换不同的角度，世界便异彩纷呈。

５.虚化或放弃到底在哪里看世界：站在哪里并不重要，重要的是保持良好的心态。心态健康，自然能于成功的顶峰看到失败的危机，从痛苦的山脚窥见胜利的曙光。

（三）问题：

1.对三种位置的理解太浅显，或者没有明确三种位置代表怎样的人生态度。

2.对山腰所代表的人生态度概括用词不准确。（平凡、平淡、含蓄、细微等）

3.完全脱离材料谈人生位置、目标、价值、人生观„„

4.事例选用不恰当，如用毛泽东、刘邦等伟人或君主来说明半山腰。

（四）优秀作文展示

高山我为峰

“别爬上山顶，也别站在山脚，打从半高处看，这世界最美好。”这就是伟大的诗人尼采的诗。诗人伟大，诗却低俗，向人鼓吹一种消极的处世之道，也许有人认为这是一种境界，是一种出入无人之境的倾心与专注，但我认为这是一首“挫志”诗，没有一点激励人的地方！人就有一次生命，而上天赋予我们的生命又是何其短暂，为了不辜负这个生命，我们应该爬上世界的顶峰，用自己的双手创造属于自己的天堂，用自己的情操和品德把这天堂打磨得晶莹剔透，让我们的灵魂如翼，自由飞翔！

哥伦布是闻名于世界的意大利伟大的航海探险家，新大陆的发现者，开辟了自大西洋到美洲的新航路。新航路的开辟，改变了世界历史的进程。它使海外贸易的路线由地中海转移到大西洋沿岸。从那以后，西方终于走出了中世纪的黑暗，开始以不可阻挡之势崛起于世界， 并在之后的几个世纪中，成就海上霸业。试想如果没有他的“闯出一条抢先到达东方的航路”的高远梦想，怎会有西方的崛起？怎会有一种全新的工业文明？

登上顶峰吧，不要在半山腰上驻足，否则我们永远感受不到“会当凌绝顶，一览众山小”的快意，永远不会感受到“山高我为锋”的喜悦。

海伦·凯勒曾说：一个人感到有一种力量推动他去翱翔时，他是绝不应该去爬行的。所以这山既然有了峰顶，我们就不应该在半山腰上看世界，拾级而上，俯仰春秋，纵然风雨交加，每近一步，也都有它真正的快乐。

如果马克思和恩格斯停留在半山腰处，就不会有历经40年多年才有的《资本论》；如果歌德喜欢半高处看世界，那就不会有历经50年艰辛而创作的《浮士德》。总之，人生的脱颖而出需要的是人所登临的生命的高度，而这高度绝不是停留在半高处的无志的人所能达到的。

人最宝贵的东西是生命，生命属于人们的只有一次，人的一生是不因虚度而悔恨，也不因碌碌无为而羞愧，为了我们回首往事的时候不悔恨、不羞愧，我们应该不顾一切的奔向那梦中的博雅塔，那梦中的香草山，去领略“山高我为锋”的喜悦！

高处不胜寒

每个人都不愿庸庸碌碌一生，生活在社会的最底层。但也不是每个人都能够轻轻松松地站在人生的巅峰，永远一帆风顺。

——题记

有人说人生像一场登高比赛，谁能坚持到最后，谁才是赢者，谁才能笑到最后。是吗？俗话说：“登得高，望得远。”但也“摔得重”啊。难道古人那些“高处不胜寒”的感慨是随便一说的吗？由此看来，尼采的处世之道，“打从半山处看，这世界更美好”也不是全无道理。

古人李斯，本是楚国人，看到吏舍厕中的老鼠不仅吃着不干净的东西，而且整天有着“近人、犬之忧”，而仓廪中的老鼠，“食积粟，居大庑之下，不见人、犬之忧”。于是李斯不再安于平庸，不再安于社会下层的生活，决定登上那“大庑”，学帝王之术，最终辅佐始皇一统天下，自己也官至丞相，可谓达到了人生的辉煌的顶点。然而接下来却因奸臣当权，无力与之周旋，最终遭受五刑，腰斩咸阳市，落得个身首异处的下场。

从来没有一个女人可以站得像她那样高，从来也没有一位帝王会像她一样立一块无字碑，我分明看到碑上不仅镌刻出一名女子的睿智与豁达，也镌刻出历代帝王那颗孤独的心和一个女人的悲哀与无奈。她是中国历史上的一枝独秀，以瘦弱的双肩扛起整片江山，但她活得太累。勾心斗角的深宫内院，阿谀奉承的下层，尔虞我诈的政治大漩涡„„太多的东西都

由她一个人承担，“高处不胜寒”啊！多少次，她在梦中想做回一个平常的女人，美好的生活，家庭的幸福包围着自己，多么想站在适当的位置来看这美好的世界！

请“别爬上山顶”，纵然高远放达的胸襟“一览众山小”的壮怀仍在激荡，纵然会凌绝顶“不畏浮云遮望眼”的豪情依然清晰，但是生命却也因此失去了一丝丝细碎的美丽。就如同余秋雨所说：“向往峰巅，向往高度，结果峰巅只是一道刚能立足的狭地，不能横行，不能直走，只享一时俯视之乐，怎可长久驻足安坐？”

也许，君临万物的高度，到头来只构成自我嘲讽。“别爬到山顶去”，因为“高处不胜寒”。

只有站在半高处，我们不会因雾气而迷失美丽，我们也不会因距离的遥远时间的漫长而错过晶莹。站在半高处，选择的不仅仅是一种世界的高度，站在半高处，我们更是立定了一种生命的高度，一种体味美好，体味真实，体味人性的深度。

站在半高处，我们拥有俯视潭影青荇的大澄澈；

站在半高处，我们拥有放眼清风朗月的大清明。

站在半高处，俯仰之间，让我们的心灵随同世界的美丽飘扬成彩舟云淡的歌声„„ “打从半高处看，这世界最美好。”

[补充材料]

悟道偈

宋.韩大伯（宋代禅僧）

一兔横身当古路，

苍鹰才见便生擒。

后来猎犬无灵性，

空向枯椿旧处寻。

赏析：“一兔横身当古路，苍鹰才见便生擒”，一只兔子，横在古道路上，老鹰一见，倏然扑下便生擒了。“后来猎犬无灵性”，老鹰一有机会就下手，可怜猎犬无灵性，打猎的时候，那个猎狗靠鼻子闻，跑过来闻了半天，到处找兔子。“只向枯桩境里寻”，只好向枯树根的空洞里拼命找。可怜世上一班学禅之人，参公案啊，参话头啊，都像这个猎犬一样，只向枯桩境里寻。如果是大智大慧的人，就像那个老鹰一样，空中一亮，就把兔子叼上去了，当下认得，当下提起，本来面目即自现前。哪里还有什么思虑分别，更没在什么有无之见！而一些愚痴之人便像那后面的猎狗――勤快得拼命地跑，拼命地转，就在那里参死一个话头，寻觅一个境界，找一个了不可得的空！这正偈像子叮铁牛一般，永远也不可能透过

有人从诗中看出了高度，有了高度才能一扑必杀；有人看出了视野，视野开 阔才能一览无余；有人看出了灵性，有了灵性才能举重若轻；也有人看出了执着，寻寻觅觅未必不是一种境界„„