马克思主义与生态学马克思主义的关联探微

思 想　

马克思主义与生态 学马克思主义 的关联探 微　

张 利　

【 要】 摘 生态学马克思主义受到马克思主义的深刻影响， 马克思主义对其具有指导作用。 生态学 马克思主义是马克 　

思主义发 展进程中的一种新形态， 与马克思主义紧密相联 ， 主要表 现在人 与自 然的关系、 资本主义制度与生态危 机的　

联 系以及解决生态危机的途径 方面。 马克思主 义与生态学马克思主义在这些观点上是 基本一致的。 　

【 关键 词 】 马克思主义　 生态学马克思主义 生态思想 　 　

生 态 学 马克 思 主 义 的启 蒙 者 是 法 兰 克 福 学 派 。 态 学 马　 作 为 生 产 资 料 抑 或 消 费品 ） 从 人 的所 需 。 以， 生 服 所 马克 思主 义　

克 思 主 义 的 创 立 者 是 北 美 的莱 斯 和 阿格 尔 ， 们 在 ２ 世 纪 ７ 　 把 自然 的ＡＣ 和人 的自然化 构 成 人 与 自然 逐 步 实现 统 一 的历 史　 他 ０ ０ ｔ

年代发现， 两次世 界大战后的资本主义克服 了经济危机， 是　 过程。 但 马克思主义将人类的生存以及发展需要当作人类进行劳　 资本主义经济 的繁荣却遭受 自然环境的制约， 这源于资本主义　 动与社会实践的最终价值尺度 ， 并在对 待人与自然关 系的过程　

的 异 化 消 费 导致 资本 主 义 发 生 了生 态危 机 。 ０ 纪 ９ 年 代 之　 中， ２世 Ｏ 始终将人放在 中心地位 。 　

后， 奥康纳提 出资本主义经济危机 与生态危机并存 的资本主义　

生 态 学马克 思主 义 关 于人 与 自然关 系的 认 识 。 态 学 马克　 生

危 机 理 论 ， 沃 尔则 提 出了后 资本 主 义 时 期 的生 态 社会 主 义 理　 思 主 义在 关于 人与 自然 关 系 的 问题 上 ， 认 为 二 者 的关 系 是　 克 也 论 。 ０ 纪 末 ２世 纪初 ， 斯 特 和伯 克 特 开 始 思考 如 何解 决 全　 ２世 １ 福 球性生态危机， 并系 统 挖 掘 马克 思 主 义 的生 态 学 思想 。 些 思　 这

一

个 辩证 统 一 的历 史 过 程 。 主 要表 现 为两 方面 ： 这 其一 ， 和　 人 自然 紧 密联 系 ， 互依 赖 ， 们 都 可 以 通 过借 助 对 方 来 约 束 自 相 它 　

想是对马克思主义的补充、 发展与超越 。 我们要深刻认识到生　 己， 展示 自己； 其二， 二者之间相互作用、 相互渗透 ， 人类是自 　

态 学 马 克 思主 义 与马 克 思主 义 具 有 的 内在 联 系 ， 要 充分 明白　 然 界的一 部分， 也 一定要懂得它的一些 内在规律， 第一 自然和 外　 马克 思 主义 对 生 态学 马 克思 主 义理 论 具有 深 远 的 影 响 。 　 部 自然 显 示 出其 “ 先 地 位 ”， 是 人 类 对其 产 生 的第 二 自然　 优 但

也可以予以作用。

关于马克思主义用 ‘ ‘ 人类尺度 ” 来认识人与 自 　

人与 自然的关系　

然关系的理论， 生态学马克思主义给予了高度 赞赏。 人类的生　 存与发展 是处于生态系统的中心位置 的， 这是人类 中心主义　

马克 思主 义 关 于人 与 自然 关 系的 理论 。“ 会 是 人 与 自然　 者 的 一贯主 张 。 这 一思 想也 并 不是 说 其他 自然 物 在 生态 系 统　 社 但 的完 整 统 一 体 ” 马克 思 在 ｛８ ４ 经 济学 哲 学 手 稿 》中提 出 是 １４ 年 　

中就没有各 自的发展及生存需要。 生态学马克思主义代表者格　

的关 于人与 自然 关 系 的 理 论 思想 ， 这一 思 想 强调 了现 实 的人 类　 仑德曼认为 ， 人与 自然界是一个有机系统， 其整体性直接 决定　

世界应该受到关注。 马克思从劳动的角度将 自然 界看成是 “ 现　 了自然利益和人类利益在某种程度上的统一性 ， 人类 对自然进　

实 的 自然 界 ” 　‘ 本 学 的 自然 界 ” 将 其 打上　 人 烙 印， 为　 行 的保 护 以及 对 自然 生 态 系统 的 维 护， 实 质也 是 人 类 对 自己　 、人 ， 韵 认 其 是 人 的 劳 动 的 结果 。“ 业 是 自然 界 同人 之 间 ， 工 因而 也 是 自然　 生存 权 的 维 护。同时他 还 明确 提 出了人 类 中 心主 义 观 点 的 主要　 科 学 同人 之 间 的现 实 的 历史 的 关 系 ” 马克 思肯 定 了通 过 工 业　 特点是对一切有关控制 “ ， 自然”持否定态度的思想 ， 并公开表　 形 成 的 自然 界是 属 人 的 自然 界 ， 现 着人 的本 质 力 量 。 实 中　 态始 终坚持人类中心主义的观 点。 体 现 即使人类在 重新反 思自己对　

的自然界在马克思主义看来 ， 具有 特殊 的 “ 优先地位 ” 是属　 ，

自然 界采 取的态度 的过程 中以及在 对生态 危机 进行反 对的同　

于‘ 　 学 的 自然 界”， 并 非 是 原始 的 自然 界。 克 思 、 格　 时， 人类 而 马 恩 也不应把 ‘ ‘ 人类尺度 ” 抛开。 只有人类 中心主义才 能将 自然　 斯 认 为 人 类 利 益 决 定 了人 类 进 行 一 切 认识 和 实践 活 动 的 最 终　 利 益 和人 类 利 益 统 一 起 来 ， 防止 主 体 和 客 体 ， 即是 自然 同人　 也 动 机 。 为 “ 们 决 不 是 ‘ 先 处在 这 种 对 外 界 物 的 理 论 关 系　 类分离的二元论， 因 人 首 从而使得人类在改造 自然界时有一个合理限　 中 ’ …而 是 通 过 积 极 主动 的 活 动 ， … 以此 获 得 所 需 的 外界 物 ， 　 从而 实 现 自己的 目的， 因此 ， 从一 生 产 开始 ， 们 就 是如 此 ” 。 他 　　 度 ， 对 如 何 来 估 价 生 态 问题 提 供 参 考 。 实 上 ， 态 中 心主　 并 事 生

义 关 于道 德 的 参 照 点也是 与人 类 中 心主 义一样 。 取 一个 合 理　 选

马 克 思 还 深 刻 地 指 出人 类 活 动 的 意 图 就 是 让 自然 界 （ 管 是　 平等 的道德价值看待 自然， 不 这也是人为了需要所做的行为。 　

１ 　人 论 　 　 １民 坛 ９６

责 编／ 许国荣 （ 　 实习）

资本主义 制度与生 态危机 的联 系　

认 为 ， 态 问题 缘 于 资本 主 义 制 度 本 身 。 生 要解 决 生 态 问题 ， 只　 有 消 灭 资本 主 义 制度 ， 立 共 产 主 义社 会 。 建 这也 意 味 着 必 须 把　

马克 思主 义 的 资本 主 义制 度 与生 态危 机 理论 。 于对 近代 　 资本 主 义 制 度 彻底 废 除 掉 ， 建共 产 主 义 ， 有这 样 才 能 化 解　 关 构 只

自然环境 问题的研究， 马克思和恩格斯始终将其与当时的社会　 人 与 自然 、 与 人 之 间 的矛 盾 。 他 们 看 来 ， 人 在 只要 资 本 主 义 私　 矛盾作为一个整 体来 予以考察 。 在他们看 来， 资本主义 的城 市　 有制 条 件 下的 生产 方式 存 在 ， 和 自然 的关 系 必 将受 到 扰 乱 ， 人 　

化 和 工 业化 是导 致 环 境 问题 的 关 键 因 素 。 本家 为 了追 求 利 润　 原本 的和谐统一 就会 破坏 ， 资 进而造 成生态危 机问题 。 为此 必　

疯狂无节 制地 开发、 利用 自然 、 掠夺 自然。 这是资本家的贪婪　 须 建 立 “ 个 有 计 划 地 从事 生 产 和 分 配 的 自觉 的社 会 生 产 组 　 一

性 ， 由于 资 本主 义私 有 制 和 资本 主 义 生 产 方 式 所 导致 的 。 是 资　 织 ” ， 灭 资 本主 义 的 生 产 方 式 ， 现 共产 主 义社 会 （ 会 主　 　 消 实 社

本 主义生产必然造 成大 量原材料 的利用及废弃 物的产生， 因　 义 社 会 ） 在 共 产 主 义 社会 中， 计 划 的生 产 和 分 配 以及 生 产　 。 有 为资本 主义 生产是靠 扩大生产和 消费来 维持的。 这种 大规模　 资料 的公有属性会避免 资本主义社会那种生产过 程中的无序　 的生产 方式， 必然 导致 人们对大 自然进行索取， 多能源和能　 状 况 ， 避 免 因 以追 求利 润最 大 化 为 目的 致使 大 量 资 源浪 费。 许 会 　 量 因此被 消耗掉 ， 大量的废 弃物又不断向自然界排放。 如此循　 那 时 候 ，“ 会 化 的人 ， 合 起 来 的生 产 者 ， 合 理 地 调 节 他　 社 联 将 环， 人与自然界相互之 间的生态 平衡就被打乱 了， 破坏性 日益　 们 和 自然 之 间 的物 质 变 换 ， 它置 于他 们 的共 同控 制 之下， 把 而　

严 重 ， 人 和 自然 带 来 了严 重 的灾 难 。 给 马克 思深 刻 揭 示 了反 自 　 不 让 它作 为盲 目的力 量 来 统治 自己 ； 消 耗 最 小 的

力量 ， 最　 靠 在 然 是 资本 主 义 生 产方 式 的本 质 属性 ， 外他 还批 判揭 示 了在 资　 无 愧 于和 最 适 合 于 他 们 的人 类 本 性 的条 件 下来 进 行 这 种 物 质　 此

本主义制度下的农业 生产 也给 自然界带来了严重的破坏 。 这主　 变 换 ” 总 而 言之 ， 　。 只有 共 产 主 义社 会 ， 能 消 除生 态 危 机 ， 才 　 要表现为资本主义为了追求利润最大化， 不仅摧残了劳动者， 　

还 让土 地 资 源枯 竭 ， 成 生 态 系 统 的破 坏 。 造 　

实现 人 与 自然 的 和谐 发 展 。 　

生态学马克思主义对生 态危 机 解决途径的阐述。 彻底解　

生 态 学马克 思 主 义 对 资本 主 义制 度 与生 态危 机 的阐述 。 生　 决生态问题必须废 除资本主义制度， 建立共产主义社会 ， 马克　 态 中心主 义认 为生 态 环 境 受 人支 配 是 生 态危 机 产 生 的 根源 ， 生　 思的 这种 生 态危 机解 决途 径与 生态 学 马克 思主 义 的主 张一 致 。 　 态 学 马克 思 主 义 对 此 强 烈 反 对 ， 他 们 看 来 ， 生 生 态 问题 是　 在他们看来， 在 产 资本主义追求利润最大化的动机致使人们毫无节　 以一 种 “ 殊 的 ” 式 对 待 自然 的结 果 。 特 方 它强 调 必 须 将 当时 的　 制 地 去生 产 ， 根本 不 考 虑 这 种行 为 会 因 过度 的开发 与利 用 给 自 　

社会基本矛盾同自然 问题放在一起来研究分析， 要从资本主义　 然界 以及生态环境造成严重破坏 。 在资本主义制度下， 生态危　 私有制条件下的生产方式去分析产生 生态危机的根源 。 高兹认　 机 问题 是 无法 避 免 的 ， 改 变 这 种 现 状 ， 护 好 环 境 ， 必 须　 要 保 就 为， 每一个企 业都是劳动力、 生产工具 、 自然资源等要素的联　 改变资本主义制度， 改变那种过度的生产和消费状态， 由共产　 合体 。“ 资本主义的生产条件下， 在 把这些要素联 合在一起 就　 主 义 生 产 方 式 所 取代 。 为共 产 主 义 是 为了满 足 人们 的需要 ， 因 　 能 生产 出最大限度的利润。 任何一个 企业都对获取 利润感　 而不是以追求利润为最大动力。 ”“ 只有在生产资料公有制下， 生　

兴 趣 。 也 就 意味 着 资 本 家会 最 大 限度 地 去 控 制 自然 资 源 ， 这 因　 态 环 境 才 能 真 正得 到 合 理 保 护 ， 可 能 尽量 用 较 少 的 资 源、 才 劳　

而最大 限度 地增加投 资并争取存在于世界市场上 。 　资本主　 动、 ” 资本等生产出同等价值的产 品。 并且 ， 在共产主义社会中， 　 义生产是为了追求 利润 的最大化 ， 这就决定了它必然要求掠夺　 才可 能 对劳 动 产 品进 行合 理公 平 地分 配

， 而避 免 毫 无节 制 的　 从 自然资源， 为了获得高额利润， 不择手段地去破坏生态环境 。 佩　 耗费和生产。厘圄 蓟 匿　

珀 认 为 ，“ 本 外 在 化 ”的趋 向在 资本 主 义社 会 是 一直 存 在 着　 成

（ 作者单位 ： 宜宾 学院 ） 　

的。 在资本主义制度下， 任何企业都是想尽一切办法使治理环　

境 污 染 的费 用成 本 外 在 化 ， 不愿 意 自己花 费成 本 去做 保 护 环 境　 方 面 的事 情 ， 认 为 这 是 政 府 和社 会 该 做 的事 情 。 至一 些 发　 而 甚

注释　

① 《 马克 思 恩格 斯 全 集 》 （ ９ ） 北京 ： 民 出版 社 ， 第１卷 ， 人 　

达国家不惜把污染较为严重、 能源消耗较大的工业 向发展中国　 １６ 年 ， ０ ￣ ４ ６ 　 ９ ３ 第４ ５ ０ 页。 家迁移， 致使 发展 中国家的土地 、 水资源 以及其他 资源受到严　

重 的消 耗 ， 态 平 衡 也 遭 到 严重 破 坏 。 比卡 认 为 这 种 破 坏 与　 生 拉 掠夺 就 是 一种 殖 民 生态 主义 ， 造 成 全球 性 的 生态 问题 。 会 　 ￣ Ａｎ ｒ　 ｒ， ｏｏ ｙＡｓ ｏｉｃ， ｏｔｎ Ｓ ｕｈ ｎ 　 ｄ ｅＧｏｚ Ｅｃｌｇ 　 ｌｉｓ Ｂ ｓ ： ｏ ｔ Ｅ ｄ Ｐ ｔ ｏ

Ｐｒ ｓ ，１ ０， 　 ｅ ｓ ９８ ｐ５．

③ 《 马克思恩格 斯选集》 （ 卷）， 第４ 北京： 民出版 社 ， 人 　

１ ９ 年 ， ７ 页。 ９ ５ 第２ ５ 　

解 决生 态危机的途径　

马克 思主义 关于解决 生态危 机 的理论 。马克思 、 恩格 斯　

④ 《 马克思恩格 斯全集》（ ５ ， 第２ 卷） 北京： 人民出版社， 　

１７ 年 ， ２ ￣９ ７ 　 ９４ 第９ ６ ２ 页。

２ ２ ｏ ， 总 第３ ８ ０１ ／ ６ 中 ６期

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