自私自利是可耻的
自私自利是可耻的
古往今来无数历史经验告诉我们，只有团结才能聚集力量，只有团结才能和睦相处、和谐发展。一个集体，小至家庭，大至国家，都必须遵循这个原则。反之，不尊重团体、漠视团结甚至破坏团结，必然会导致集体缺乏凝聚力。身处这样的社会中，人将会散失斗志，互相猜疑，严重影响安定团结，阻碍经济和社会的发展进步。所以，在构件和谐社会的新形势下，胡錦濤总书记再次为我们敲响了警钟，以团结互相为荣，以损人利己为耻。
同学们一定记得“一个和尚挑水喝，两个和尚抬水喝，三个和尚没水喝”的故事，故事中三个和尚为什么会成为遗笑千古的对象呢？可以说，正是自私自利的可耻思想导致了这样一个可悲而又可笑的结局。大家也许会说，这样的故事耳熟能详，今天又有谁会犯这么愚蠢的错误呢？而事实上。在我们生活中，有些人正在无意中重复着这种自私自利的错误。
我们可以看到，大街上随风飘扬的塑料袋有人看见了，却置之不理，不将它们抬进垃圾筒；公车上，手提沉重行李的六旬老人无奈地站着，而身旁却坐着年轻力壮的小伙或姑娘；某处摆上街道的花草、盆景等装饰物，却被人悄悄地采摘或搬走„„每个人听到这样的事情时，都会斥责这种自私的行为，单宁如果这些事情发生在自己身边时，却不知道有多少人能正确对待。
自私自利是可耻的，损人利己更是可耻的，这些行为只会为我们的世界带来阴暗和斗争，最终也会使我们自己成为私心的受害者。正所谓“自私自利之心，是立人达人自障”，心胸狭窄、自私自利的人总是一自我为中心，只关心自己的得失，不顾别人的死活。他们只希望自己比别人好，否则就会怨天尤人，想方设法去压倒别人，甚至损害别人的利益。这样的人身边不会有长久的朋友。
现在的中学生，大多数都是独生子女，是父母的掌上明珠，是家庭的重心。而父母的溺爱往往会给子女造成一种错误的理念，让我们认为所有的人都要围着自己转，以我们为中心，为我们服务，这样很容易形成自私的人格。在这样的时候，尤其需要强调自私心的可耻性。我们要时刻提醒自己自私自利的可耻的，损人利己的行为既会损害集体的利益，也会最终伤害到自己。我们千万不要忽视自私的危害，因为许多犯罪分子正是在私心的诱导下，一步步走向罪恶，最终走上不归路的。
关于自私，有一种错误的观点，认为“自私”与“自我”是同一概念，因此，某些同学误把自私自利的行为当成是在追求自我个性，有的人甚至将追求自我个性作为自私自利行为的借口。其实，“自我”与“自私”是两个完全不同的概念，“自我”是对自身特性、价值的保护与实现，而“自私”是对个人贪欲的满足。前者与集体利益不是对立的，在满足集体利益的同时也能够实现自我；而后者与集体利益是根本对立的，自私自利的思想和行为只会损害他人与集体的利益。在这个追逐时尚、个性的年代，中学生尤其需要弄清“自我”与“自私”的区别，可以适度追求自我，却不可以有自私自利的念头。
对于自私，某些西方哲学家认为它是人的本性，但这样的观点马克思曾经说过，人的本质不单单指一个自然性的人，还包括人和社会，是人和社会一切关系的总和。可见，人的本性必须从社会的角度来考察。马克思认为，自私的观念同样是从社会中来的，是某种社会形态的产物。在原始社会，由于声厂力极度低下，社会实行生产资料公有制和产品共同分配的原则，根据物质决定意识的原理，原始社会没有私有制度，人脑中自然也就不会存在私有观念，又怎么会有所谓“自私自利”的观念呢？科学家的研究也进一步证明了这一点：在近代的某些仍处于原始状态的部落语言中，“我”和“我们”是同一个概念，基本上不存在所谓的“个人”的概念。
到了原始社会末期，生产力发展了，以氏族为单位共同闹动逐渐被以家庭为单位的个体闹动所代替，私有制的萌芽渐渐产生了。私有制的产生导致了私有观念的产生，从而进一步导致“自私”这种思想的产生。由此可见，自私不是与生俱来的，是私有制产生以后才出
现的，是私有制在人脑中的一种反映。
中学生是社会的一分子，更是祖国的未来和希望，担负着强国富民的重任。我们要在思想上认识到自私不是人的本性、自私是可耻的，更要从生活中的点滴做起，从身边的小事做起，克服自私的思想和行为，摆脱“小皇帝”、“小公主”的影子，在思想和行动上协调一致，为建设祖国，最大限度的发挥自己的力量。