杜甫 望岳

望 岳

杜甫

岱宗夫如何？齐鲁青未了。

造化钟神秀，阴阳割昏晓。

荡胸生层云，决眦入归鸟。

会当凌绝顶，一览众山小。

注：杜甫《望岳》诗，共有三首。开元二十四年（736）， 二十四岁的诗人开始过一种“裘马清狂”的漫游生活。此诗即写于北游齐、赵（今河南、河北、山东等地）时，是现存杜诗中年代最早的一首。

1．古人称泰山为岱宗，表明了泰山的地位。（1分）五岳至尊（五岳之首）

2．对于这首诗的理解，下列错误的一项是（ ）（2分）D

A ．这首诗以设问起笔，传神地写出了作者第一次望见泰山时的兴奋和赞叹之情。

B ．“齐鲁青未了”一句的意思是远在齐鲁大地之外还能望见泰山山色的郁郁葱葱。

C ．“荡胸生层云”既写出了山中云气蒸腾，也写出了作者心潮起伏。

D ．诗的尾联写出了作者登临泰山绝顶，俯瞰群山时的自信与豪迈。

3. 全诗紧扣“望”字来写，“望”的角度是（ ）B

A. 由近望到远望 B. 由远望到近望

C. 由俯视到仰视 D. 由仰视到俯视

4. 对“荡胸生曾云，决眦入归鸟”的理解错误的一项是（ ）D

A. 这两句诗对仗工整。 B. 表达了作者心情的激荡和眼界的空阔。

C. 作者睁大眼睛望着归巢的鸟儿隐入山中。 D. 层云围绕在我的身旁，鸟儿从山中飞出。

5. 最能体现诗人希望攀登绝顶，俯视一切的雄心壮志的诗句是（ ）D

A. 岱宗夫如何？齐鲁青未了。 B. 造化钟神秀，阴阳割昏晓。

C. 当胸生曾云，决眦入归鸟。 D. 会当凌绝顶，一览众山小。

6. 在我国文学史上，歌咏泰山的作品很多，但杜甫的《望岳》诗被誉为咏泰山的绝唱。下面分析错误的一项是（ ）B

A. 诗歌有虚写，有实写，虚实结合，意境高远，气势磅礴。

B. 写出了泰山的浑厚与苍凉，表达了诗人俯视万物，桀骜不驯的性格特点。

C. 诗歌能让人浮想联翩，充分感受到泰山的雄伟气势，同时又能让人体会出诗人的情怀。可谓形神兼备。

D. 诗歌语言精炼传神，如“钟”“割”，充分体现出诗人“语不惊人死不休”的创作追求。

7．“会当凌绝顶”中的“会当”一词表现了作者怎样的思想感情？（2分）

“会当”，一定要。作者一定要登临泰山极顶，表现了他不怕困难，俯视一切的雄心和气概。 评分意见：本题共2分。回答出“会当”的含义1分 ，正确理解作者的思想感情1分。

8. 有人说尾联中“凌”字是全诗之神，请做简要分析。

答案：“凌”是登临、登上的意思，这里写出诗人想象自己登上泰山绝顶的豪迈之情，表现出诗人博大胸怀和豪迈气度。

9. 本诗中“割”与“小”的用词之妙，自古为人们所称道，请任选其一加以赏析。 (2分) 示例：⑴一个“割”字，表现世泰山像一把硕大无比的刀切断了阳光，使泰山明暗对比强烈，突出了泰山遮天蔽日的形象。

(2)“小”在此处是“矮小”的意思。它不仅形象地写出泰山巍然高耸的气势，同时象征性地表达了诗人攀登绝顶，俯视一切的雄心和气概。 (意思接近即可) (2分)

10. 名句恒久远，千古永流传。请谈谈你对千古传诵的名句“会当凌绝顶，一览众山小”的理解。

答案：这里是化用了孔子的名言“登泰山而小天下”，在这里却有深刻的含义：它不止是诗人要攀登泰山极顶的誓言，也是诗人要攀登人生顶峰的誓言。（或“这句富有哲理的话表达了作者不怕困难、敢于攀登绝顶、俯视一切的雄心和气概”；或“这句话抒发了诗人的壮志情怀：昂扬向上、积极进取、勇于攀登、俯视一切„„”若从诗句字面含义去理解也可。2分）

杜甫《望岳》诗，共有三首，分咏东岳（泰山）、南岳（衡山）、西岳（华山）。这一首是望东岳泰山。开元二十四年（736），二十四岁的诗人开始过一种“裘马清狂”的漫游生活。此诗即写于北游齐、赵（今河南、河北、山东等地）时，是现存杜诗中年代最早的一首，字里行间洋溢着青年杜甫那种蓬蓬勃勃的朝气。

全诗没有一个“望”字，但句句写向岳而望。距离是自远而近，时间是从朝至暮，并由望岳悬想将来的登岳。

首句“岱宗夫如何？”写乍一望见泰山时，高兴得不知怎样形容才好的那种揣摹劲和惊叹仰慕之情，非常传神。岱是泰山的别名，因居五岳之首，故尊为岱宗。“夫如何”，就是到底怎么样呢？“夫”字在古文中通常是用于句首的虚字，这里把它融入诗句中，是个新创，很别致。这个“夫”字，虽无实在意义，却少它不得，所谓“传神写照，正在阿堵中”。 “齐鲁青未了”，是经过一番揣摹后得出的答案，真是惊人之句。它既不是抽象地说泰山高，也不是象谢灵运《泰山吟》那样用“崔崒刺云天”这类一般化的语言来形容，而是别出心裁地写出自己的体验──在古代齐鲁两大国的国境外还能望见远远横亘在那里的泰山，以距离之远来烘托出泰山之高。泰山之南为鲁，泰山之北为齐，所以这一句描写出地理特点，写其他山岳时不能挪用。明代莫如忠《登东郡望岳楼》诗说：“齐鲁到今青未了，题诗谁继杜陵人？”他特别提出这句诗，并认为无人能继，是有道理的。

“造化钟神秀，阴阳割昏晓”两句，写近望中所见泰山的神奇秀丽和巍峨高大的形象，是上句“青未了”的注脚。“钟”字，将大自然写得有情。山前向日的一面为“阳”，山后背日的一面为“阴”，由于山高，天色的一昏一晓判割于山的阴、阳面，所以说“割昏晓”。“割”本是个普通字，但用在这里，确是“奇险”。由此可见，诗人杜甫那种“语不惊人死不休”的创作作风，在他的青年时期就已养成。

“荡胸生层云，决眦入归鸟”两句，是写细望。见山中云气层出不穷，故心胸亦为之荡漾；因长时间目不转睛地望着，故感到眼眶有似决裂。“归鸟”是投林还巢的鸟，可知时已薄暮，诗人还在望。不言而喻，其中蕴藏着诗人对祖国河山的热爱。

“会当凌绝顶，一览众山小”，这最后两句，写由望岳而产生的登岳的意愿。“会当”是唐人口语，意即“一定要”。如王勃《春思赋》：“会当一举绝风尘，翠盖朱轩临上春。”有时单用一个“会”字，如孙光宪《北梦琐言》：“他日会杀此竖子！”即杜诗中亦往往有单用者，如“此生那老蜀，不死会归秦！”（《奉送严公入朝》）如果把“会当”解作“应当”，便欠准确，神气索然。

从这两句富有启发性和象征意义的诗中，可以看到诗人杜甫不怕困难、敢于攀登绝顶、俯视一切的雄心和气概。这正是杜甫能够成为一个伟大诗人的关键所在，也是一切有所作为的人们所不可缺少的。这就是为什么这两句诗千百年来一直为人们所传诵，而至今仍能引起我们强烈共鸣的原因。清代浦起龙认为杜诗“当以是为首”，并说“杜子心胸气魄，于斯可观。取为压卷，屹然作镇。”（《读杜心解》）也正是从这两句诗的象征意义着眼的。这和杜甫在政治上“自比稷与契”，在创作上“气劘屈贾垒，目短曹刘墙”，正是一致的。此诗被后人誉为“绝唱”，并刻石为碑，立在山麓。无疑，它将与泰山同垂不朽。

（萧涤非）