高二作文材料2.3-议论文结构模式

氾水高级中学12-13学年度高二语文作文材料二

——议论文常用经典结构模式

设计人：李彬 2013-04-12

一、常见问题：

1、议论文结构不合体。如开头不提出论点,中间只写几个论据,而不分析,更没有分论点；甚至在列举论据时,还出现了大量的语言描写和心理描写。

2、思路不合逻辑。如开头提出的议论文论点是“干什么事都要三思而行”,按逻辑思路,接下来的论证应主要围绕“为什么要三思而行”来展开,即三思而行的重要性,或者三思而行能够带来的好结果；但是有的学生却重点在写“三思而行是什么”或者“怎样三思而行”,让人感到别扭。

3、议论文论点和议论文论据之间缺乏必要的粘连,即通常所说的有述无论,有据无析。

二、常见结构模式：

1、基本结构模式了解：并列式：（分论点平行，论据平行）递进式

对照式（含类比和正反对比）；

传统模式：提出问题—分析问题—解决问题

2、写好局部的模式：“四环节法”即分论点+扣题行解说+述例+引申挖掘

第1环节—分论点：可以有两个或者三个，但是一定是从不同角度对中心论点的佐证，要明确简练。可以放在一段的开头，也可以放在一段的结尾或者中间，要尽量．．．．．．

避免三个分论点构成所谓的“三段论”建议灵活应用演绎法或者归纳法。 ．．．．．．

第2环节—扣题性解说：一般是简短的进行扣题性解说，不超过字为宜，主要．．．．．50．．．

起到勾连分论点和事实或者林论论据的作用。 ．．

第3环节—述例：截取古今中外典范、鲜活的事例进行概括性举例，最好不超过．．．．．．．．．100字。 ．．．．

第4环节—引申挖掘：在对事例进行分析的基础上，引申挖掘，点题的同时，能．．

透过现象看到本质，体现个别到一般最好。此环节在全文中最好要出现一次，旨在争．．．．．．．．

取得到发展等级中的：“准确、鲜明、有文采、有创新”中的“有创新”的分数。 注意事项：不一定要把每个分论点都放到每段的开头，那样太机械，可以适当组合，三、经典好用结构模式：（请你从下列几篇文章中归结）

范文一：

学会“淡出” 陈鲁民

国画有一种绘画技法叫“淡出”，即颜色由深到浅，慢慢淡化，最后完全消失，最适宜用来画

山水云雾。电视剧也引入了这种绘画技法，分剧本里就经常有“镜头淡出”的字眼，使得电视画面有层次，有景深，有底蕴。（由类比引出话题，过渡自然）如今，人们则更多地把“淡出”用到名流显要的进退上（点明中心论点），譬如某明星淡出娱乐圈，某政要淡出政界，某作家淡出文坛等等。

就说这名人的淡出吧，淡出有两种境界，（指出什么是淡出，即“是什么”）一是被迫淡出，不得

已而为之，人虽淡出，心犹不甘；二是自觉淡出，心甘情愿，学做那闲云野鹤，退一步海阔天空。自觉淡出的人，要么有审时度势、急流勇退的智慧，要么有超身世外、看轻名利的豁达，不论是哪一种情况，都是值得敬佩的（作者明确的情感态度）。

灭吴称霸后，范蠡就有意识地谋划着淡出政坛，不争功，不揽权，逐渐降低自己的影响。终

于有一天，他飘然离去，泛舟江湖，开辟另一片天地，成了富甲一方的陶朱公。而同是重要谋臣的文种，就缺乏危机意识，拒绝范蠡的劝告。不知进退，还做着和勾践共富贵的美梦，结果上演了“狡兔死，良狗烹”的悲剧。（正反对比论证淡出的必要性，即“为什么一”） 美国独立战争打赢了，总司令华盛顿顺理成章应当南面而坐。可华盛顿却毅然选择了淡出，把位置让给更合适的人。他像一个凯旋的大兵，背着行囊，轻松地吹着口哨，沿波托玛克河，回到阔别多年的农庄。那儿有一幢两层简楼、家人和几条可爱的狗等着他。（从政要名人角度举例论证淡出的必要性）

文化人中，钱钟书是淡出的楷模。他对所有头衔、赞誉一直都很淡漠。退休后更是远离舆论中心，拒绝各种应酬，不接受任何兼职邀请，媒体总是被他拒之门外。他的自觉淡出和甘于寂寞，显示了一个优秀学者的风骨和操守，表明了一个高雅文人的追求和境界。（从文化，名人的角度进一步举例论证淡出的必要性，即“为什么二”）

因而，每一个正在走红或曾经走红的文人学者、名流贤达，都不妨学学陶朱公的进退从容，

收放自如；学学华盛顿的急流勇退，豁达洒脱；学学钱钟书的淡泊名利，远离喧嚣。该淡出就淡出，该谢幕就谢幕，毕竟，世界上没有永远不散的宴席，也没有红一辈子的名士，漂亮潇洒的谢幕，恰到好处的淡出，反而会留给人们美好隽永的记忆。（总结上文，照应开头，深化中心论点）

学会淡出，也是新陈代谢规律之需；懂得淡出，则是达人睿智的表现；实现淡出，更是人生

画卷的最好收笔。

教师点评：正所谓“文章合为时而著，歌诗合为事而作”本文通过名人事例，简明有力的表明了

名人要学会淡出的的观点，符合当前时代要求，有较强的警醒作用。从结构模式的角度看，主要

用了传统的议论文结构（提出问题—分析问题—解决问题），当然，考虑到这个话题的内涵，本文

更侧重于应用前两步，淡化了“分析问题”这一环节，中间巧用正反对比的论证方式，这比单纯的套

用正反对比要科学得多！

模式归结：

范文二：

挣脱精神的牢笼

画眉甚小，天太大，任其所为，也不能飞至天边。可怜画眉。有幸挣脱牢笼，却不能挣脱精

神的牢笼。将其放置于森林，却只以为进入更大一些的牢笼。（定向剪裁，概述材料，材料作文中

的材料必须用）

无可而无不可，摆脱不了精神的束缚，就算给予画眉于宇宙，它也只是权当是有大一些的牢

笼，根本体会不到宇宙的浩渺与伟岸。（中心论点）

（直接述例）面朝大海，春暖花开。满腹文韬的海子吟咏出多少令人心驰神往的佳句，可他

，最终静静地选择躲在冰凉的铁轨上。首屈一指的

世界级小提琴家帕格尼尼，即使上天给予他多种不幸，即使在幼年时期饱受凌辱，可他并没有将

。（夹叙夹议，

正反对比）

面对牢笼只像海子一样选择逃避，还是像帕格尼尼一样选择挣脱。（引申挖掘）这更取决于人

的心灵选择。（分论点1）

鲁迅曾说：“把外在环境当作牢笼还是机遇，得看她是怎样的人，志在必得的人，不顾一切。

惟有奴才才晓得向人诉苦。只有那样，也只能那样。”（名言引用论证，过渡自然，彰显文采）

做一个志在必得的人，就应将广阔的天地祝为自己前进的机遇，培养“虽千万军，吾往矣”

的英雄气概。（分论点2）那些摆脱不了精神枷锁的人，只会意志消沉，郁郁寡欢。就算他拥有了

乐观达然的态度，也只会像画眉般只想着牢笼，而不知享受大自然的美，却仍然意犹未尽的寻找

所谓的天边。（扣题行解说）

台湾著名作家李敖有一首诗：“我本来就是那样，所以你认为我永远都是那样，可这回你错了，

我已变得让你无法想象。”这首诗题名为改变即指心灵的改变，精神的改变。挣脱除原来的“那样”，

变成现在的无法“想象”（分论点3，此分论点居于中间）

在困顿场屋，蹭蹬穷年的吴承恩笔下，孕育着：“不受麒麟辖，不受凤凰”管的”孙悟空.前

几年，大闹天宫，口称“皇帝轮流做，明年到我家。”可法力无边的他，也终未挣脱那统治中国封

建社会几千年的精神牢笼。最终在管制下取得真经。（神话传说可以做论据使用吗？）

只有挣脱精神牢笼的人，才可吟出“我本清都山水郎，天教分付与疏狂。”只有挣脱精神牢笼

的人才可像鹰飞九霄般，咽嘶沥鸣，而非像画眉一样独念幽寒坐鸣呃，不得任性洒脱。（照应开头，

模式归结： 范文三：

1、题目展示：一个哲人说：“一个人赚得整个世界，却丧失自我，又有何益？”由这些看来，

真正的救世主便是那个拥有坚定精神核心的自我。拥有这个精神的坐标轴，守住自我。我们就不

会随波逐流。另一个哲人说：“生命如一泓清水，需要流动。”他告诉我们，要打开心灵的提坝，融

入江海，改变自我，这样的生命才能得到进一步提升。在大千世界中，我们该以怎样的态度来对

待自我呢？

请以“改变自我/守住自我”为话题写一篇不少于800的议论文。

2、 坚守自己，保持个性

清冷的月亮反射着太阳的光芒，蔚蓝的大海倒映着天空的颜色，学舌的鹦鹉模仿着人类的语

言，千百年来它们或高远，或广袤，或机巧，可是还有谁记得其本质呢？

为什么要去学邯郸学步？为什么要效仿西施效颦？还记得《伊索寓言》里那只插满百种飞禽

的羽毛想攫取鸟王之位的乌鸦血淋淋的身躯吗？人生如逆旅，我们是过客，无论谁都是宇宙的唯

一，所以我们要做自己。

春树莺啼，夏木禅唱，衰草虫鸣，冻檐雀号，大自然的音乐在似水流年里不绝于耳。如果所

有的声音都去充当舒伯特的《小夜曲》，即使世界万世太平，千年和谐，也是单调乏味的。正是

因为万物都争相展现自己，宇宙空间才如此生动！

如果绿叶都要装扮成花朵，幽壑都要成长为山丘，百川都要铺展成湖海，这个世界将是多么

的千篇一律啊！红杉、银杏、熊猫的珍贵，并非它们怡情悦性的观赏性，也非其实用性，而是由于它们频临灭绝，它们在这个世界上独一无二。

所以，做自己吧！当整个世界都在挽救物种的危亡时，我们为什么还要为泯灭自己的个性而

沾沾自喜呢？

记得简爱曾说：“你以为，我因为贫穷、低微、相貌平平、矮小，我就没有灵魂，也没有心吗？

你想错了！我的灵魂跟你一样，我们的精神是平等的，就像我们的灵魂穿过坟墓，站在上帝面前，彼此平等一样！”简爱的可贵在于，在那个世态炎凉的社会，她没有迷失自我，她认可自己，肯定自己。这句发自内心的呐喊，使人们记住了这个平凡的女主人公，这本书也因此经久不衰。

著名书画家张大千临摹古人名迹，惟妙惟肖，完全达到了乱真的境界。一天，他举办仿古画

展，他混在参展的人群中，想听听人们的评价。他偷偷询问一位专家：“你认为张大千的作品如何？”专家反问道：“张大千在哪里？书画里没有张大千的痕迹！”张大千听了，如当头棒喝。于是他夜以继日的学习，画作逐渐具有了自己的风格，并由此迈出了成功的第一步.齐白石也说：“学我者生，似我者死。”可见，个性是艺术的生命力。还有人说，只有民族的才是世界的。只有热爱自己，努力做好自己，才不会被芸芸众生淹没。

当钢筋混凝土挤占了古朴宁静的民居，当全民学英语进行得如火如荼，当道貌岸然的知识分

子光天化日之下剽窃别人文字以司空见惯时，你是否听见，一个冷峻的声音振聋发聩：中国人失掉自信力了吗？

做自己吧，自卑是可耻的，失去自我是可怜的，一个堂堂正正的人怎能活在别人构筑的镜像

里？

做自己吧，世界因为我们的与众不同而缤纷多彩！

模式归结：

氾水高级中学12-13学年度高二语文作文材料三

——议论文常用经典结构模式 设计人：李彬 2013-04-12

范文四：

1、题目展示： 阅读下面的文字，根据要求作文。

见证是一种经历，也是人生、社会记忆的凝聚。在生命历程中，我们见证了人生的悲喜、社会的变迁；在历史长河中，许多人或事物又成为历史的见证。

请以“见证”为题，写一篇不少于800字的文章。

2、 见 证

曾读过余秋雨先生这样的文字：“我寄情于废墟，我又憎恶废墟。”余先生的话实在值得思考。 仔细想想，不禁为之一颤，废墟真的见证了太多，它见证着一个民族，一个国家的兴衰与耻辱，一个国家的刚强与坚毅。

他这种复杂的心情倒也值得理解。

圆明园的废墟应该是最难以让人忘怀的吧。英法联军的火光照亮了整个紫禁城，熊熊的烈火使这“万园之园”顷刻间变为废墟一座。从而开始了见证中华民族的百年耻辱的历程：天朝大国变为资本主义的附庸，变为殖民地，变为人人可欺的懦弱王朝。然而它也见证中华儿女不屈的脊梁：农民第一次建立了自己的王朝，台湾人民进行着英勇的反割台斗争，康梁维新解放了国民的思想，中华民国取代了两千多年的封建专制„„我想，每一个中华儿女站在这座废墟前的心情都是复杂的，谁也不想看到民族的耻辱，可谁也不想忘记家仇国恨，忘记历史。忘记历史就等于背叛，中华儿女是做不到的。

如果说圆明园废墟更多的见证的是中华的屈辱，那么2008年的汶川地震，那一堆堆的废墟，见证的却是天灾下中国人的团结与坚强。那一刻，是该让世人瞩目的。

地震中的废墟不止一座，每一座都让人胆颤，每一座都让人动容，每一座都让人泪流满面。废墟看到了温总理对孩子们的鼓励，看到了来自四面八方的志愿者的无私援助，看到了“白橙绿”三色衣服下的奋斗与坚持„„地震后的第一座废墟博物馆建成，它几乎涵盖了地震所造成的所有地貌，具有极大的科学价值。同时他还见证了我们国家的人文关怀，废墟前的默哀更向世人证明：中华民族是伟大的民族，是团结的民族，是坚强的民族。中华儿女永远不会被打倒。

没有废墟就没有昨天，没有昨天就没有今天和明天。废墟彰显着自己的价值，见证着文明的进步。至今，帕特农神庙遗址还被世人景仰，古罗马斗兽场还能激起世人的激情„„没有废墟，我们何来进步?我们又怎能进步?当然，并不是所有的废墟都值得保留，那样，地球将变得满目疮痍，见证的只是悲伤。值得肯定的是，我们决不能忘记废墟，忘记废墟就等于忘记历史。

废墟见证了以前的历史，见证着现在的历史，也将见证着未来的历史。对废墟我们应该是满怀感激的，感激他见证的那些伤痛，感激他见证的那些坚强——那一部部完整的历史。

我们可以做的是和废墟一起成长，一起见证„„

佳作点评：

这篇考场作文很有特色，在以下几个方面值得借鉴与学习：

一、视角独特，给人震撼。“见证”所蕴含的意义很宽泛，如不注意，就有可能落入俗套。而本文考生却选取了“废墟”作为人类文明历史的见证，不可谓大气，不可谓独特。因此，本文从立意上说就高人一等。另外，所选材料也很独特，“圆明园”“地震废墟”等，具有强大震撼中华儿女心灵的事物，思维向着历史的得失、民族的性格特点延伸。

二、由表及里，揭示本质。考生并没有停留下 “见证”这一表层含义，而是透过“废墟”，见证了

历史，见证了人类的进步。如考生通过圆明园废墟而表达出它见证了的是中华的屈辱;汶川地震的废墟，见证的是天灾下中国人的团结与坚强。最后，考生指出，废墟就是一部历史，将过去、现在和将来紧密相连。层层深入，由表及里，发人深思。

模式归结：

范文五：

题目展示： 下面是三句古诗,请自选一句为话题，写一篇不少于800字的作文. 文体自选，题目自拟。

(1)青山遮不住,毕竟东流去。

(2)停车坐爱枫林晚,霜叶红于二月花。

(3)竹外桃花三两枝,春江水暖鸭先知。

2、 霜叶的季节

禅诗有云:“春有百花秋有月,夏有凉风冬有雪。”四季更迭,自有不同的姿态。而秋天,是属于霜叶的季节。是啊,当我们读到李商隐的“天意怜幽草,人间重晚晴”时,你也许会不由惊讶,未料深秋晚晴还会有如此隽永迷人的风味!

春天也有落叶,秋天也有花开。每一个季节都有属于它与众不同的风景,而唯有经过恶劣的季节,迸发出来的芳香与色彩才更令人神迷。物皆然,人为甚。只有经历磨难的人生,生命才有更迷人的色彩。正如泰戈尔所说:“只有经历地狱般的磨炼,才能练成创造天堂的力量,只有流过血的手指,才能弹出世间的绝响。”

罗伯特•彭斯,苏格兰的一个农民,后来做过税局小职员,长期的劳累和贫困使他的身体在三十

多岁就羸弱不堪。但生活的艰辛与磨难,却促使他振作奋起,穿起深色大衣、浅背心、皱边的衬衫,足登鹿皮鞋或长靴,出入爱丁堡文学集会,谱写《友谊地久天长》等家喻户晓的经典歌曲,让友情之曲、自由之声在地球的各个角落响起,并成为了伟大的诗人。

弥尔顿双眼失明,妻儿相继去世,但生活的艰辛与完全的失明,让他更接近心中的光明。在班山街附近的一所小房子里,他一住就是12年,其间遭遇了伦敦大瘟疫与大火灾,但依然坚持完成了《失乐园》、《复乐园》及《力士参孙》的创作。这三部空前绝后的无韵史诗巨著,代表了他一生最大的成就,并以其复杂与完美征服了西方世界。他为此失去了肉体上的光明,但是他却矢志不渝地让人们看到他心中的另一种光明。

是的,劫难后的风景更是绚丽,更是迷人。经历坎坷并不可怕,只要保持向上的心态,经过寒霜摧残的枫叶比二月花会更火红,更艳丽,更迷人。

霜叶的季节,一个比二月花更红的季节。逆境的人生,一个比顺境更见色彩的人生。

评点：

文章有厚实而新鲜的材料支撑,罗伯特•彭斯与弥尔顿两个事例,新鲜而具体,予人实在之感。

文章以“霜叶的季节”贯穿全文,结构一目了然;文章以“霜叶的季节”拟题,在文中贯穿的咏叹,使

文章情感丰富,诗意洋溢,彰显出了厚重而动人的审美质感。

模式归结：

附：

材料作文常见论证模式：

材料作文：“引——析——提——联——结”的论证结构。

“引”——定向剪裁，概述材料。所谓“概述”，就是不能将题目所给材料原文照搬，

而是对准自己立论的指向剪裁材料，使材料为我所用的“定向剪裁”。应抓住材料的核心内容简要叙述，

“析”——分析材料，突出感点。“析”，就是围绕议论的中心对引录材料内容的寓意

进行扼要分析。要求分析得准确，切合事理，语言精要。“析”的目的是为中心论点的提出创造理论的条件。

“提”——提出论点，纲举目张。“提”，就是通过材料的分析之后，顺势提出中心论

点。根据内容的需要，有时也可以将“析”与“提”两部分的观点“合二为一”。中心论点是全文内容的“神”，材料组合的“纲”，起统帅作用。因此，论点的提炼，必须做到：扣材、准确、稳妥、鲜明、简洁。

“联”——联想联系，论证论点。“引”“析”后，作文就完成了对材料的处理。“联”是

运用材料提供的道理来类比社会生活，议论社会生活的过程。可以联想类似的道理（从

道理上论证），也可以联想相关的社会生活现象（从事实上论证）。这部分是作文的重点，既要放开思路，又要概括力强；既要重点突出，又要正反结合。

“结”——重申材料，深化论点。结尾呼应开头，或进一步强调论点，或提出解决问题的办法，或提出希望要求。

二、其它形式的议论文（包含话题作文）一般体现在：

“立论——入据——结承——迭据——归纳”的论证结构。

第一步：立论。即在文章开篇首先明确提出论点，给人以论点鲜明的印象。当然，也可以说明论证的背景、缘由等有关前提，通过简单引述，提出论点。

第二步：入据。即在上面提出论点后，第一次进入用论据阐述。这一步定位的论据最好选用史实，一般应是较古老的历史论据。有时可以是寓言、传说、历史掌故、名人轶闻轶事等。

第三步：结承。即在第二步阐述论据的基础上，进行简要分析，指出其具有的一般意义，进行小结。在此基础上，要随之联系现实生活，对论点加以阐述，承上启下，为下一步论证做准备。

第四步：迭据。即在上文小结承转之后，再一次运用现实生活中的事例作论据，进行论证。选用的事例要新，最好是当前媒体中新出现的典型事例。这些论据实际上与第二步中的历史论据形成推进和迭加的关系，故称之为“迭据”。这样，一古一今，一旧一新，选择的论据，角度有变化，为论点提供了扎实有效的证明事例。

第五步：归纳。在前面双重的事实论据论证的基础上，进行综合分析，以进一步揭示论点在当代的现实意义，或者提出解决问题的思路和方法，对全文加以总结。