人生成长三境界--感悟[论语·学而第一]开篇

人生成长三境界

——感悟《论语·学而第一》开篇

晋中市教育局  侯希诚

近段时间，拜读钱穆先生撰写的《孔子传》和李长之先生撰写的《孔子的故事》，结合赏析傅佩荣先生译解的《易经》，细细研读儒家经典著作《论语》，有一种拨云见日、心旷神怡的感觉。究其因，无非得益于对孔子身世、《论语》背景的了解；况且，从赏析《易经》义理的角度，思考解读《论语》，似乎找对了门径，身心轻松自如，而且成就感满满。

早先有一种偏见，认为孔子“述而不作，信而好古”，误以为孔子终生没有留下自己独创性撰写的著作。作为儒家的基本经典《论语》，也还是他的弟子在他去世之后，将学习笔记筛选提炼整理而编著的一部语录体散文集。这次阅读学习，才得以走近孔子，知悉孔子仁心的宅厚，思想的深沉、道德的高贵，以及知识的渊博且能融会贯通，教育及至做人办事十分严谨，等等。孔子晚年专心致志整理古代文化典籍，序《周易》，作《春秋》；与学生一起修《诗》《书》，定《礼》《乐》，是中国文化教育和中国传统文明源流的开拓者，儒家学说的创始人。比如《论语·学而第一》开篇，孔子讲述的“人生三乐”，揭示人生成长的三种境界，阐述《易经》的三种卦象义理，就言辞非常简明而意蕴十分深刻！

《论语·学而第一》开篇的文字，看似随意，其实总领《论语》全文。子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”译为现代汉语就是：“学习为人处事的道理，而又在适当的时候去研习实践，（得以心悟，不断提高），不也觉得高兴吗？有志同道合的朋友从远方来（相聚），不也感到快乐吗？别人不了解你（的真实本领），而你自己也不生气，不也具有道德高尚的君子风度吗？”

第一境界

“学而时习之，不亦说乎？”

此为人生成长进步第一乐也！也是人生成长进步的第一境界。

其主旨思想，展示了学习与实践对于人的成长的基础性作用，同时也揭示出学习的动力所在：“学有所获，就会快乐；快乐学习，就是学习的兴趣与动力源泉！”

其主要内容与给我们的启示是，强调学习必须与实践相结合，才能增长知识和才干，增强真本领，才能成长起来。

首先是学。一部《论语》，仅“学”字就出现64次。学什么？孔子提出要学“六艺”，即：礼、乐、射、御、书、数；后来发展为“新六艺”即：《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》；由专业知识和技能教育，增加发展为真正的道德素养与文化技能综合教育，实际上就是学习为人处事的准则和本领。持什么样的学习态度呢？孔子的态度是“默而识之，学而不厌，诲人不倦”；“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔 （《论语·述而篇》）。”孔子曾拜师于七岁的项橐，学琴于师襄，问礼于老子，学官于郯子，问乐于苌弘。“活到老，学到老”。

其次是“习”。我们要认真给“习”字释意，“习”的繁体字为“習”，《说文解字》解释为“数飞也”，引申为：温习、学问、体察、思考、研习、感悟、实践等等。

概而言之，“学而时习之”，就是要将学书本上的知识，与亲身参与实践，恰到好处地结合起来，能够使学生在战胜学习与实践困惑的愤悱中，奋发其志，亲历体验感悟过程，增长实际本领和才华。毛泽东主席曾大力倡导：“读书是学习，使用也是学习，而且是更重要的学习。”这种学习与实践紧密结合的观点，与我们现今所倡导的“坚持能力为重，优化知识结构，丰富社会实践，强化能力培养。着力提高学生的学习能力、实践能力、创新能力，教育学生学会知识技能，学会动手动脑，学会生存生活，学会做人做事，促进学生主动适应社会，开创美好未来”的基础教育课程改革新理念，也是一脉相承的。

这第一乐、第一境界所包含的义理与《易经》中第一卦“乾卦”：“天行健，君子以自强不息”之义理相对应。“乾卦”是《易经》八卦中的纯阳卦，它启示我们要像“天那样周而复始，刚强劲健，自强不息，奋发图强。”

第二境界“有朋自远方来，不亦乐乎？”

此为人生成长进步第二乐也！也是人生成长进步的第二境界。

其主旨思想是，揭示交友和交往乃为人生大道（本质、规律、宗旨、法则），乃为人生成长进步的最基本要素。其主要内容与给我们的启示是，“有朋自远方来”，意味着人通过学习实践不断成长起来；而唯有成长，才能够赢得尊重，唤醒潜能，增强自信，为人生的自立与交友交往奠定基础。这个好人脉和好人缘，所依凭的正是“学而时习之”（第一乐）第一境界的支撑。所以说，第一境界是基础，有了第一境界，才能成就第二境界，才能凝聚人心，招揽英才，团结民众，办成事业。孔子为什么这样推崇交友？这固然与孔子的奋发有为的生活与教育实践感悟分不开。孔子“十五而志于学”，二十岁就致仕做了小官，在鲁国权臣季氏家，先后做过委吏（管理仓库的负责人）和乘田（管理牛羊等牲畜的负责人）。也就是二十岁这一年，孔子生子，得遇鲁昭公慕名相见，鲁昭公还送给孔子一条大鲤鱼表示祝贺，孔子故为儿子取名孔鲤。孔子五十一岁在鲁国当了中都宰（相当于现在的中都县县长），由于政绩突出，一年后升任司空（建设部长），不久又升任司寇（公安部长），后来还代行副总理职务。但更重要的，是孔子对人生大道的深刻体悟所在。“一阴一阳之谓道”，“独阴不生，孤阳不长。”阴阳相合万物生，天地相交谓之“泰”。孔子认为人生大道就是要经世致用，重要的厚德载物，襟怀宽广，善于交友和交往，聚来好人缘，做好人，办好事。这第二乐、第二境界所包含的义理与《易经》坤卦“地势坤，君子以厚德载物”的义理相对应。“坤卦”为《易经》八卦中的纯阴卦，它启迪我们要像“大地那样气势厚实和顺，增厚美德，容载万物”。  第三境界

“人不知而不愠，不亦君子乎？”

此为人生成长进步第三乐也！也是人生成长进步的第三境界。

其主旨思想，是阐释“谦祥”是成长为君子的必然途径。

其主要内容与给我们的启示是，自己做了好事或者有本事，即使别人不知道、不看重，但是自己却一点儿也不生气。这种淡泊谦逊的高贵品质和不慕虚名的宽广胸怀，正是人成长为君子所应坚持的人生观、世界观和价值观，是人生修身养德应达到的崇高思想道德境界。一个人有一点本事或者做点好事，并不是为了别人的赞扬，更不是为了贪图虚名，而是“仁以为己任”的职责使命之所在，这样的人，其道德境界才会达到君子的高度。

《礼记·学记》云：“大德不官，大道不器，大信不约，大时不齐”。孔子是一个有着终极关怀的人，是一个思想的大师、道德的圣人。为了实现自己的政治理想，曾历尽千辛万苦，带领学生周游列国14年，他为人师表，有教无类，一生教出的弟子有三千人，贤人七十二人。被后世尊称为“大成至圣先师。” 目前，孔子后裔已繁衍至第83代。被纳入新家谱的孔子后裔总人口已超过200万人。截止2013年9月，中国在全世界116个国家建立了430个孔子学院，还有650多个孔子课堂，成为汉语教学推广与中国文化传播的全球品牌和平台。全球学汉语人数已逾5000万人。

这第三乐、第三境界所包含的义理对应《易经》第15卦“谦卦”：“亨，君子有终”的义理。“谦卦”为“下艮上坤”，亦即“地山谦”。山本崇高，却要处于地底下，越是自视卑下，别人越尊重他；越是自己隐晦，德行就越光辉。这样的人会有好的结果。“谦卦”六爻，“非吉则利”，为六十四卦中所仅见的全吉卦。

《论语·学而第一》开篇，孔子积其人生之智慧，高屋建瓴地阐释了人生三乐，揭示了人生成长进步的三种境界，其深刻的人生哲理，涵盖了《易经》中最重要、最谦祥的三个吉卦（乾、坤、谦），彰显了孔子一生“仁以为己任”的思想深度和厚度，是孔子不断追求至善、提升道德智慧实践感悟之结晶。它启示警策我们，在人生正途上，定然必须发奋进取，修身养德，终身学习，勤于实践，自强不息、充满信心地向崇高的思想道德智慧境界攀升！

二〇一四年一月一日