一.欣赏与阅读
第一分：欣赏部与阅读
1
诗家语.
岑参《 高冠潭还留口别弟舍》：“日昨山信，只有今耕时。遥种杜陵叟传怪，我还迟。独向潭上山酌无，上下棋。东溪林忆处汝，闲卧对鸬鹚。钟”评惺：“此诗千年来惟者与谭子作知，之因思诗传真世良，危是。反事注疏，见复学身究为而法说非惟开，后人，亦以示深悯者。”谭元作春批：“曰不家而信‘曰山有’信便是下六，杜句叟陵来寄矣信，线如此。针四语就末杜将陵寄来叟写在信己别诗自，中不知，人为以岑公自道也‘。忆汝’汝‘字，指杜’叟谓岑陵也。粗心公看不人出，为‘汝以指’弟。耳句似只八将陵杜叟来掷信弟看与起，便身去，己自家，归与别弟等语俱，未出，说俱出矣。如此而说后谓诗，如之看诗，此而谓之真诗后人”。(《唐归》诗卷十三)
《诗 玉人》屑六卷里面提王到安说的“诗石家语”，是说就诗的语有时用散和文一样不，为因诗韵律有的制，限能像不散文样表达那要。是们我读散文的眼光去用读，诗可能忽略会者的用心，不能作诗对作正出的理确，那自解体会不然它的到处好，了读不会也真感受有。明朝惺钟对，此用运了学文家夸的手张法故作惊人，笔，之说唐人岑参的这首诗千诗来年有作只自者和谭己元春懂得。样这人耸听闻实，上是际耀夸他们对的理诗的解刻深。谭从春元的语批，看们他于诗对语也确家是体有的会。经不他指们出，我们这读首，可诗会能些迷有糊感，前言到搭后不，语知不在什么说也体会不，到作者运在诗家语用特的点诗的开。说：昨头山天里有来，信现在是说种耕的候时那，接下去该说末我要去同才是，然来个忽“传遥陵杜叟”，把语隔气了。断下说“接怪还山迟我”，和上文那“只今耕种时还”可起接来，可是下来面个“独溪向上酌”完全又节脱了这。诗首“是留别舍”弟的，因此，“溪忆汝东”处这中个“汝字”好像是又他指弟弟。所以用读散的文的方来读法这诗，就不知所首云了。
从“诗 家语来”看诗，求要练精可以省，的话就去不必，说述可叙以有跳动。昨日“有信山”“遥传杜，叟”，陵字面看，从山里来是信传杜陵叟遥“怪还我山”迟，信是传里杜叟的话陵，似不说成杜必陵叟来信。倘作来自“陵叟”杜，是杜陵叟来信才。信大概不这长辈是的写不，便说，直所绕以个弯子，说写信不人怪他的迟迟回不，来而借杜叟的陵口来他怪迟迟不回。“来陵叟杜”，“叟称”当然他是的辈长用。“遥传”，说明杜个陵跟他叟家不在一处住隔，相得当远。得相隔当远杜陵叟都怪他迟迟不归的来，末同村那的人家和
家
里的怪他迟人不迟家，自然回尽在言中不。这些意了思就，通“过遥传两”表字达来出。陵叟杜为什要怪他“还山么”迟呢除？耕了时种应该回务农以外，还来有别的意，用因为不他回来杜，叟只陵“独好潭向酌上无，林下上棋。原来”他，的住在家高潭边，冠环境，有树好，林去，住过在东溪的杜陵喜叟到欢冠潭边高树的里找林一他喝酒起棋下。他回不，来陵叟杜有没喝酒棋下伴，就的不想高到冠边潭的树林里了去只在，东的溪家门躺外着对，着里的溪鹚鸬感无到。聊首这就把这些诗情事叙述出来了，可都是的用诗是家，语其极简练。我们当从这几简练的句家诗里语探到这索情些时，就事体会“诗到语”怎家样和文散不，读同诗怎样和读散文同不。了
像 样的这诗家“”，语我们从词里也可碰到。以像辛弃《疾江西·月行夜沙黄道中的下》阕。“七半个八星天外，三两点雨山。旧前茅店时林边社路转溪桥，见。忽这首”是写在月夜的乡村里走诗所见。用路“旧茅时”四字，写出这条路店是熟，这家茅路以前也去店，过店茅在社是林旁边作。在走者时，过了溪桥，路转了弯路，然忽社在边看林到了这家店茅。西后句是诗家也，结语构和文不一散样。要从叙次是先看，后先写店，茅次林，社路次，转次溪桥，像是好说在店旁茅社，林上边转路，忽了看然溪桥见这。是读散用的方文来法读“家诗”了，那语作“该转忽见溪桥路”。但把“见”放在最后，正忽说在明路转溪桥”以后“才忽，见见忽的“是店茅”这，是一般的茅不，店而是旧“时店茅，”前写茅店是提为它突出把，透来露出作对它者有是情的感再。辛弃疾《像鸪天鹧》的下阕：“呼半友玉荐溪，，殷毛勤老苦野邀。相藜杖避行人去，认是翁来却忽桥。”过友玉指酒，溪白指生在水里的毛。先菜说备好准和菜，野酒老殷求苦苦相邀勤。面下然来个忽“藜忽避行人去”，杖好前言不像搭语。后藜承上是指杖野，老谈杖应藜请去，客客辞推才苦苦邀，现相在说“先苦相邀，”说后杖藜”“，又来“避个行人”使，人难以理。解来这位原老野准备好酒，菜扶着杖手去客请人走。桥到，看到边桥那有边过来人因为乡下，木桥窄，的他准备那让的人边先了过桥自，己再桥过去请，但客他出来认个那准过备桥人的正他要邀是的客请人，忙不叠就先的过去迎桥。接
经过这样 明说以，是不后是可体会到以诗语的家好处第一，：会体到的诗蓄，含方岑参比诗的不说家，里怪还山我，却迟说陵叟怪杜，我又遥是传杜叟陵怪我这里含，有不情意，经少体过会，觉得就人诗有多许没话说出
有来，这就蓄有味，含给下的留印象比较深。刻第二，体会到诗突要形象，出东溪“忆处”，是讲汝忆，是想念你，汝却个“接闲卧鸬对”鹚不，想念说很得，却对说鹚鸬躺，跟着上酌、林溪棋相下，都对写想。你是先到无想人可以在林下下，是棋你想；只好独溪上酌，无人向伴，作是想也；你连饮独的趣都没有兴，了好只鸬对鹚躺着更，想你是这。好里像层进一一，都是同形层象结合，林着下、溪上棋酌对鸬、鹚都有形，象通，形过来写情思象在这。又里出显对来，林比棋同下独酌对，相独同对酌鹅相鸬对，这从相中对出显层来。次再辛像词，出“旧突时店”茅，是也反作映的情思；突者出老野形象显示，他的情待客殷的感，这里情不多就了。
说
2完整和.精
粹 钱 洪塘昉思升)(，久新城于①门之，矣余友与。日一并，司在寇②宅诗。昉思论嫉俗时无章之也，：曰“如诗然龙首，尾角鳞爪一鬣具，非不也龙。。寇哂之司曰“诗；如龙，神见其首见其尾，或云不中一露一爪而鳞已，安全体？是得雕塑画绘耳！”者
曰：余“龙者神屈变伸，固化定体，无惚恍见者望第指，其一鳞爪一而，之首龙完尾，故好然在宛。也拘于著所见以，为具龙在是，绘雕者反有辞。”昉矣乃服。思(赵执《谈信录龙》
)①
城：新清诗人王代禛，士城人。 新②寇：王士禛司官刑至部尚，书时俗称清大为寇司。
里指出这对歌诗文的性的艺三看种法：升洪要求完整，画龙像，要整把龙画条出，连来它的首尾鳞爪都能不略。王士禛反忽对这求完整，要求精样，认粹神为龙首不见见，尾时有在云只中出露一一爪鳞就，是只把最要粹的部分写出精来行了就不必求完，。赵执整信认完整为精粹和两是不者可分，的画出的来虽龙见然不首见，尾只一鳞一有，我们爪可却从这以里到完看的整。心目中有龙完了的龙才可整画以一出鳞爪，才一可以通一过鳞爪一来映反龙全的体离；了开完的龙去整画鳞一一是不爪的成也。是就精要从粹体中来，全离开全体了谈就不精粹上这。种看三，赵法信的执看法最是完的整
。就 歌诗，写出说的来精粹诗是从丰的的富生活提中炼来的，也出就是精粹全从中体。来就但的诗身说本又要，求整完要。一鳞写一而爪没支离破有之碎感，能且给人完以整龙的感的觉这，要求就者的作心目先有一中完整的条在龙
。
王士 对禛雕绘塑的龙露出轻视画口的，是一种片吻面法看作。要者写龙是那，通末过鳞一一来爪映龙反全体的是了够；作倘者写要更其阔广的界境那也，可通以过的全龙体反映，来在其更阔的境界广，里的全龙体
已经退处于鳞一爪一的位，写地的全龙正体是写鳞一爪。比一同样反映方由于媳不得妇婆欢心被赶婆而走造成的姻婚剧悲有，的只自写己片段的受，如感游的陆子妻唐琬婆婆赶走，被琬唐来改嫁后赵士，程一天，陆游唐琬在南沈园重城，逢见凄相，不然久唐琬，抑死郁去陆游。写了沈《园诗：》城“上阳画斜角，哀园沈非旧池复台；心桥下春波伤，曾是惊绿照鸿影来”“梦断香。消十年四，园沈柳老不绵。吹身此行作稽山土，犹吊踪遗一泫然”他写这两首。的诗主不是在暴旨露封礼建教罪恶的只是通，过沈园相在会的片印象段，抒他写头无限心痛的感沉情，出一写的生恨，遗这抒情样，不就必把个整婚悲姻写剧来，出只写需个这剧悲的一一鳞爪《古诗。焦为卿妻作仲》作者不这的样，他要通是婚过姻剧悲来暴露封建礼的罪恶教，题扩主大，了末写那个悲这剧一鳞一的就嫌爪够不需要把这个，剧悲全部过程写出的，来写成叙事。诗以暴在封露礼建教主为的叙题事诗里悲，剧全的过程已部退经于处一一鳞的地位爪这。看样来完整，龙的还是可以画，的要通过龙来只映更广反的境界，使龙阔处退一于一爪鳞的地就位成因此。，说过一鳞一爪来反映全通体是对，轻视雕的绘塑完整画的龙是，种片一面看的。法
再回 到升、王士洪禛赵执信、家三说法来看，洪升“的嫉俗时之章无”恨，当人写诗时没有章法，不整完要求，画像龙样，那画要首出尾角爪鬣鳞来洪。升这的个求，实要上是际看到士王提禛的倡神韵诗派的弊流(参《神见说韵)》。神派诗，像画龙韵样只在云那露中一爪出鳞一有的。作者活生验体不够，有看到整个的龙没，只写爪一一鳞掩饰来活的空生虚，样这神，韵诗派的弊流不免空就。疏升洪纠正这要种疏空的毛，主病要把张个龙整出来，就是画要先看求整到个龙的再，画要不一爪借一来鳞饰掩后。的翁来方纲也要纠神正派诗韵的空，疏提肌理倡说(见肌《理说)》肌，是肌理肉的理，纹细要切致实跟洪，升说法的相似赵执信。也是不意神满派韵诗的空的疏所，主以张要先有整的完龙，可才一爪写鳞，洪升同意他的一说，法可洪见升并不对反一爪写一鳞，是只对反韵派神的空诗而已。
疏3.逼真和如
画
山江登临之，泉石美赏之玩，世间佳境也，观者必胜曰“如画”故。“有江山如画，”“开图天即江山”画，“身在画中”之图。至于丹青语之妙①，好事君子叹之嗟足不者则又以逼，目真。之如老杜人间“见又真黄乘②，”时“危安真得此”，“致然坐悄天姥③下”我“斯，九重须真龙出④，”“凭忽若轩丹青”无“，高
堂
见生鹘⑤”“，直松杉讶冷兼，菱疑香荇”句是也之(。迈《洪容随笔斋卷十》)
六
丹①：青色彩。 ②画乘：黄代古名马名字。 ③的天：姥名山。 九重④九：门重指皇宫。真龙：，马龙指好马。，鹘(g⑤骨)ǔ：禽猛一之
。
真逼如画是艺术和评的两批个标。看准到幅画一，个一雕品塑，美赞它好，说逼真。现用话来代，说是画得活像，雕就塑得像真一样的，是说“这逼”真好我们。览风景，赞美风景好，游风景说画如，就“是如”画好究竟作。品像真事的物呢，还是好真事的像作品物呢？再好“说真逼’有什又好么？如画”“有什么好呢？又用文学批到上来评作品，写一个描人写，得活像，好是的。作描品写风，诗中景画有也好是。就的作品说究，“竟逼”真呢好还，是“如画”呢好？还两者都好是呢弄？这清问些题，对掌握两这批个标评是有准帮的。助
先说逼，《真水经注·水》：“有白马山沔山石，马，似之望真逼。山”像石真白的马有什又么呢？好朱清《自论逼与真如》里说：“这画就牵到这连个‘真’字意义了。这的个真’固‘然实指，可物一是方也是面《老》《子庄子》里的说个‘那真’就是，自，另然一方又包面含谢的六赫的第一项‘法气韵生’的意动思惟其‘，韵气生动，才能自’，才是然的活不死是的死。山石的活的白像，马有生，有生气，意所好以。逼‘’真于等俗语的‘活说脱或’活像’‘，不但是真像，并且活像是的真。”的《(朱清文自集》)三逼的真好是处有气，有生意生是活，的，所以光求外形似相不是够的。苏《书鄢陵王轼主簿画折所枝：“论》以形画似见，与童邻儿……。边鸾雀生写赵昌，花传神”。是光就求外相形像，只儿童的是识；见的好，要画把东写活西，传要神这，是逼才真的求要。
再说如 画，景风画如或作品中所写，的景如画物又有什好呢么？是艺画术，品艺品术是从生中来活，但它的和生又活一不样它，比普通实际生活的高，更更强，更烈集中有性，典型，更更想理因此，更带普就性。那末说风遍如景，画是就说这里风景的像术作艺品中反映所出的来，比起普的通风来具有景型性典那，然是好自。的苏轼的如念奴娇《》“乱：崩云，惊石涛岸拍卷起千堆雪。，山如画，江时一少豪杰多”这里写。景的极物雄伟壮，观表能出长江的现阔景象壮并，反映者作的大阔襟，具胸典有型，性所以如画是好的。
说
文 学品是作语言艺的，因术就此学文作来说品写，得逼，同真真一的，样人和物写活，写把有得气，或生写得如，写得形象画，画意，有这而形要象有典具性型
，这不容易都。能到做这，都样成好作为品
。
这里引了一诗句，些明诗人用逼真说来赞美术作品。艺甫杜韦《录讽宅事曹将军观画图》马赞曹美霸画，说“马军将名得三载十人间，见又乘黄真，”乘黄古是的代里马千，里说画得同这的真乘黄样一。杜《甫壁题韦偃画马歌上说：“》时安危得致真此，与同生亦同人！死”在世乱能怎的真到这些得马，以和人可生死同杜。甫奉先刘《府新画山水少障歌》：“悄然说坐我天姥，下耳似已闻清边猿。说”中的山画真像的姥山。又天丹《引青》美赞曹霸玉画花骢马，：“斯须说九重龙出，真洗万古一凡马空”！画得像真的马说又《。李尊师画题松树障歌子：》障“松林静子杳冥凭轩忽，无若青。丹说”画里松的像林真一样，使的人忘它掉画。是的《他鹘画》行：高“见生堂鹘飒爽，秋风。”把画里动鸟看的活的。他作《的奉观严郑厅事公山沲江岷图十画》：“韵直松讶杉冷，疑兼菱香荇”把画。里松的菱杉说成荇是真。的些都这用逼是来真美赞得好画可见，杜在甫诗里是运用也这标个的。他准的本是同领说样得画真逼却运，各种不用同说，并法不使感人重到复
。
.形4象维思
世南虞《蝉》：“垂緌饮咏清①，流响露出桐疏居。声高远，自是藉秋风非”。德沈潜；批“蝉者每咏咏其声此，尊独其格。品(《唐诗”别裁卷》四
)
陈子《昂登幽台州歌②，》“不见前古人，后见不者。念来地之悠天悠独怆然，泪而下”钟。批：“惺‘不见’内好，‘念眼地天之悠悠，’好胸中”(。唐诗归》卷一《)
王维 鹿《柴》③：“山空见人不，闻人语但。响景入深林，复返青照苔。”钟惺批：“上‘复’妙照甚”(同上卷九。
)
商隐李《》：蝉本以高难饱“，劳恨徒费卢。五更欲疏，一断碧无树。薄情宦梗泛犹，园芜故已。平君烦相最警，亦我举清。家”昀批纪：起二“，意句笔先。前在四句蝉写，自喻，后即四句写，自仍归到蝉隐。显合，分法可章。玩”彝朱批尊“：四三一，联传空际神超，玄超④，著物最上乘⑤。”咏《(义山诗李辑集评卷》上)
商李隐《锦瑟：“锦》瑟无端十弦，五弦一柱思一年。庄华晓生迷梦蝴蝶望帝，心托杜春⑥鹃沧海。明月有珠泪，田日暖蓝生玉。此烟可情成追忆待，只是当已惘时。”李然商《隐锦》一篇，瑟来笺古释纷。如…多…以为影射身世。焯因宋何《义山集本旧次，《》锦》瑟首，冠解：“为此山自义题诗以开其首集”(者《柳见随笔》卷南三，何《义读书门记·义山诗李集卷上记》此程湘衡为)说；视说他之瓜蔓牵引风、影附比者最为
，省净窃。其采而疏通旨。自之其诗题开，明义，宗略编同集自之。拈锦瑟序发，犹兴杜《西阁》第一首。甫“绂犹纱朱帽⑦，新诗近玉⑧”，琴瑟锦琴，殊玉连类。堪首二言华年已句逝篇什，留犹，世毕力，平生欢戚，清心适和⑨怨，开卷历。“历生庄晓梦蝴蝶，望迷春心托帝鹃”杜；一联言此作之诗法。心之所也，思情之感所寓言，假物，喻譬象，拟如飞蝶庄生之逸兴，征啼鹃见帝望沉之哀，均义比归兴，无取直白举事。宣心，“托”；旨故词隐，故娩易迷”。此“即十世八以还，法国德纪国心理常语学谓“形象思所维”以“，蝶与”鹃“等”物形外体示“梦”与象心”之“衷曲思。“沧海情明珠有月泪，田日暖蓝生烟”玉；此联一诗言之成格或风境，界如空司所形图容《诗品》之。《物志》博卷九《文类艺》卷聚八四《引搜记》神载鲛能人珠泣，不曰“珠今是泪，而曰“珠有泪”，以”虽见珠化圆仍含，泪，热成珍已玩，带酸辛尚，具质而宝不失人；气暖“生玉”，此烟物此，志言同不常玉之坚冷。盖喻诗己虽炼精莹，而琢真流情，露生气蓬，勃于雕绘夺情异工、巧气伤作。若之后世谓所“昆体”⑩，非珠光玉不，色泪枯而灭矣！珠烟玉泪亦烟正“形象”体以抽示象之品也。诗(钟书《冯钱玉注溪生诗集诠》未评稿)
刊
①
：帽緌带结后好在颔下挂分部蝉的，嘴像挂在下颔帽带的。 幽州台：②燕即昭筑王的黄台金万。岁通天元(69年)6建，安武攸宜王大军攻率丹，陈子契昂谋参事军。子昂次屡进，计宜怒，攸署军曹。徙子昂登幽州因作歌。 台鹿柴③：即栅，鹿养处鹿 。④玄：奇著的创妙。作⑤上乘：佛 教最称高的觉悟为上，乘第指一作流品 ⑥。国望帝蜀后魂死为化鹃鸟。 ⑦朱杜绂：官印的子带。帽：当纱隐时人居的戴子。帽一即做就官退。隐 近⑧琴：玉琴音用比诗。⑨琴 有音的、和清的、谐调适的、哀的怨。 宋初⑩杨刘筠亿所等唱作的和诗效李商隐体，，称西《昆唱集》酬
。 “象形思”就维用具体事是的物象来表达抽象的形想思情。感上从面出的举几诗看首有几，表种述方法。一()光形象，从写象形中表达者作思想的情感(二。主)要写思感想，没情有绘具体描象形，但从写的思想抒感情含蕴着具中体形象，而从感诗中到写所思想的感情不抽是象的是，跟唤起的具形体象合的。(结)既写三形象，也写自的思己感情想通过两者的，结来合表。达
(一)光写 象形的。如世虞的《咏蝉》，南蝉饮写露水在，高上叫，所树声音以得远。作者的思想没有说传出，是从咏只中蝉透露出来。“高居的”高“”两有面
方
，一方跟“面清露”联饮，一系方跟面桐疏系联露是。的，清是桐洁的，高以所德沈潜“尊其批品”格古。本代凤凰非梧有桐栖的不说。所法这以“高个”不是光地位，还要高品格。高格品高，非不丑恶，即使地常高也位不行。品格高而位地，他高声的音影响的大才。这个思通过蝉的形意来表象，达形是象思维。这咏物是也有写景。的，像王维《的柴》鹿写空山深，林、日返照光苔，还听到人青，作语者思想感情没的直有接出。但写这些景物中从间，出显境的幽环，作者心情静安闲的所，以才他注意会“到返景入林，深复青照苔”上。这从写的是景物中透露情，心也就用形象是来达情表思的象形思维
。
从两首这诗，作者写看是的形，象但作选者择这些形来写象时，要不是主写要的形蝉象不是要写空山，深、、月林、光苔，作者青这些对象形产了思想感情生，这些形借来象表达者作思想的感情这才构成形象思维，。世南虞“居高自声远”的思，想当没它跟有蝉咏结的时候合，抽是的象辑思逻维是他从，活生经历概括中来的。假出使写一篇居高他远声，那就论于逻辑属维。思他当把这逻个思辑维同咏蝉结合起来借，来表达蝉，这时就为成形思象。维此，形象思因维同辑思逻不是绝然分维的。开“高居自声”这远种思想是，作从者生中活的来作者在，唐宗太下手秘做监，深书唐太宗的得信和任称赞他的声誉同，的他位有地，关也他的同品有关格。从生活经历他体中到会种这“高声自远”的居逻思辑，一朝维同蝉的居高声远形的结象，合样构成这的“咏”，这种居高蝉远声思想的就不是再象概念，成抽为象形思了维。维王《鹿的》，它的柴象思形维是不样。他这空山、深从和返林照中，体到一种幽静的境会，反界映作者出爱这好境种的心界，这就构情成形象维思。种心情，这是就从山、深空林形的象产生中，的并是不作从者生中活体到会种某逻思辑维，再把它生活同中的某形种象合而产生的结。好比这拍术艺照，艺术照片片不能到什么看景就拍物，是有择选，的不光所拍的对物有选择，还要注意景线光距离和拍、角度，这些选择，的有就辑逻思在维起作用作。者从景中发物艺现美术，这形象思维，但这是艺种美怎样术表现出，这来还赖有于逻思维。所以辑像王就维的作创鹿柴》《，象思形同逻维辑思维也是不分可的。割怎样选他择景物，怎构思，样怎样用语适来表达言，都逻辑思维有和。关
二)(要写主想思感情的如，陈子昂的《登州幽台》。歌前不“见古”，只人一般是地提古到人，有没体地具写某一古人的象。形“后不见来
者”，者来没也有体写。“念天具地悠悠”，之这“天个地”跟悠“”悠合结，对指宙宇无穷所的感叹，这发也没有具体的里形。只象有“怆然而独泪”下“，下”泪是象，形这但形象不能表达当时作个的者形思维象。当作者的形时思象是维么呢什作者在武？攸宜手下参军事谋，攻契进。他屡次向武攸丹献宜，不计听反，被而为贬曹。军受他到击打，次一登幽上的州黄金，台到燕昭想在王上接待台方四来的人才像乐毅，人等。因“前不见此人”古的古“人里，有”具的形体象“后不见。来者，”个这“来者”像燕指昭一类王的，当他登人州台时幽即使真有这，样“来者”，他也碰不的到，碰他的到是昭跟相王反的攸宜。昭武王用人才信武攸，宜斥排打人击，他才亲身受感到这种打击，以所幽登州台下泪在武。宜攸击下，他不打便具体写，地怕受到会更大的打，只击好抽象的“古用人”“者来”发感来慨。因，此从州台幽“和人”里古，可以面触到作接的思想者情，可感以唤黄金台、昭起王等的体形具，从象体会到而作的者感，情于作者的感情是不就抽是的象是而体的具象形思维了。钟批惺语注意，不“见，说”“好眼”，“好眼”是精指神注处贯，在就见昭不王样的这。又说：人念天地“之悠，悠好胸”中，中胸的，天地悠悠想，封建在社的会天悠悠中，地像作那样者遭的人又遇知不有少多那，末的下泪他不光是自为己也在，为自己样同遇遭人下泪的。
了(三)写形象既也，自写的思己想情，如李盛商的《蝉隐，前》句四写象，后四形句思写想情感。“难饱”高“恨费声，”既，是写，也在蝉自写。己“更五欲疏”，从白断天到夜叫里，到叫更五已经叫，动不，了疏声欲断，是找不可到一同情，点一树碧无情“”，身把遭世借遇来蝉出写不落，痕，所迹批以语别特重推。四后句自己写，了为小官像萍做梗一飘样，流乡的故芜已经平荒，可以治去回蝉，鸣似相戒警我，亦家清举。贫首诗这，前句四的法，同写世虞南《的咏蝉相似。作者》长期在地方上当幕，僚有本以“高难饱”的触感曾经托人。引，荐是徒只劳。种生活这的中触，跟感蝉形象结的，合成构形思象。维四句后自写己，用萍的梗浮无定比自漂己到处奔波，用的“故芜园平已”来表自思归己的情。心同蝉再联鸣系点明，家举清。这贫四句，后“梗泛”作用比，喻联故园的系平整，用拟化手法人蝉写，称为“君它，他的”想还是和思象形合结的这种。写在法诗比较里多，因为见诗抒情以为多容，抒易写自己的情，感抒把和情咏物结起合来。
朝唐宾骆《王狱在蝉咏
》
的序有几句写蝉里的话，又是种写法一：“故其洁也身禀，子君达人之高；蜕其行皮，也仙都有羽之化灵。候时而来姿，顺阴之数阳应；节变为寄，藏之机。用有目开，斯以道不而昏昧其；视翼有薄，自以俗厚而易不其真。乔松之吟微风，恣韵纵夭饮；高秋之坠，露清人知畏。”里这是句一蝉，写一句明说意。如义洁“其”身写，蝉高的洁，禀“子君达之高行”，人明“洁说身其的意义，”于同尚的品行高以。都下这是。要是样把蝉的写句子连来，删去讲意起的义子句，“故如其洁身，也其皮蜕也候时而。来，应节为变有。目开，斯翼自薄有…。…那”是就写，就蝉是象形维，在写蝉的思象形中有义，含义含是就每下句面明说意义的。像这话把里蝉写的象和意义的形合话一在，起另是一表种达形思维象写法。
的
李 隐商的锦瑟《》诗是写也形象和写己思想自情感的结。合《对瑟锦诗原》各有不同解种释这里，用钱钟采先生的说书，法他是因同象形思结合维起来谈的这。首诗六句是写形前象，写即瑟，锦后句是写自己两的叹。“锦瑟无端五感弦”十指，瑟有五锦十弦“，思华”年兼写，瑟在锦手里弹名奏各出曲种调。四句中写锦瑟曲调的，适有、怨、、和清。庄周梦为“蝴蝶，栩栩然蝴蝶”也栩，，自得之貌，栩奏是使出感到舒人的音适。调望化帝杜为鸟，鹃的他哀托杜悲鹃鸣啼是弹，奏出哀的音调怨南海。有鲛人，外他的眼泪化为，珠指音调像珠的圆。清田出蓝，玉喻比音像玉的和润调但。这句六不光写锦瑟又也，在他自写己创作。的“无端五弦十，”叹盛自已己接经近五十了岁。“华年思”回想去过的盛年作，一者经生在历里有诗映反“思。华年正是结合一生所”来回想过去作“迷蝴蝶。写他的”诗也写舒有的适情的。“心杜鹃”写托的他诗有像杜鹃的哀鸣的也，怨恨的。写珠有泪”“他写的精莹诗珠如，但珠死的是，的诗却他是有感情的像珠，的精而带有莹热。泪“玉生烟”他写的诗像的玉和润，玉但死的是，的诗他却是含有勃生蓬气像玉，烟生这样前。句既六写是锦瑟又是写他，诗的，篇对把篇诗评价的同锦瑟音调的结起来合，成构形象维。思
庄 梦周为蝴，蝶帝望化杜为鹃都，形是象前者。示舒适，后者表表示哀怨通过形，来表达情象，思就是形象维。用思形来表情象，情思寄托思形象中，所以在“说托”；种寄托比这含蓄较蔽隐，以说“所迷”。末那托“和“”迷”互文，即是“蝴迷蝶也是托”蝴，蝶托“杜鹃也是迷杜”鹃即，蝴、蝶鹃既杜来寄用托情，也思用来隐寓思。“情珠有”“泪玉烟生”是也象，也
形
是借来托寄思和情寓隐思情的，所以也是形象思。这样前六维句借是瑟以寄锦托思情。后句两写自专的情思己，“情可此待成忆追”即，“思年”之华；虽可情待忆追但，时已当惘然则现在更，追寻难。了
对《瑟》锦为什么要这样讲呢这里？也作了明说。用瑟锦来比，诗正这杜同用玉甫来比诗琴样。一《锦把瑟》说成集的全自序因，为《瑟锦诗》于作年晚，是宋可本义山李把它集在放首卷保留，义山原李来的编，所以知道他有次它作为序把言的用。意怎么道“知生烟”是指玉诗呢《困学纪闻》？十八卷：说司空表圣“：‘戴云州谓容家之景诗如，田日暖蓝，玉良生，可望烟而不可于置睫眉之前也李。义玉生山之句烟盖，本此于。’可见”良玉“烟生本”指诗是之家景用“玉生烟”来，指是有诗根的据。“珠泪有”“同玉烟”相生，所对也以解可释做讲的诗。
上面提 到司的空的《诗品》图是，文艺论，也理形是思象维如《清。》奇：娟“群娟，下松有漪。晴流满竹雪隔溪渔，舟可人如。，玉步寻屧。载瞻幽止载，空碧悠。神悠古异出淡不可收，。月如曙之如，气之。”秋作讲清奇这者种一格，他风的想全形象是没，有句一抽象话，把的许形象多合结起，来人体使什会是清么奇也足，说明形以象思的特点。维
这样的 形象维思又跟博结喻着合，里这用了很多喻比有简，的单如，曙、月气；有秋复的杂，如下漪流，可人松寻幽欣空赏碧悠悠。又这明说象思维形同喻比关的。系
5.隔
不隔与
一
“问”与“不隔”之隔，曰：陶谢别诗不之隔延年，则隔矣稍。东坡诗之不，山谷隔稍隔矣。“池则生塘草春”，①空梁落燕“泥”等句二，妙唯在处隔。词不如是亦。即一人一词论以，如阳欧公少《游年》春咏草上阕半：“云阑干二独凭春十，晴远连碧云。里千万，二月三月，里行色苦人愁。语语”都在目，前便不是。隔云“至家谢上，江淹池畔浦，则”隔矣。
“ 生不年百，满常千怀岁。忧短苦夜长，何昼不秉游？”烛服食求神“仙多，为所药。不如饮美酒，误被纨服素。”与情写如，方为此不隔“采。菊篱下东，悠然见南。山气山夕佳日，鸟飞相还与”“。天穹似，笼庐四野。盖天苍，苍茫野茫，吹风低见牛羊草”写景如。，方为不隔。此(王国《维间人话词) 》
①《谢氏
家录》说：灵谢“在永运西堂嘉诗，竟日不就思寤，寐，间忽见(谢惠)连即成，池塘‘生草春’故尝，：云此语‘有神助非我，也语。’(见钟嵘”《品诗》中谢灵)也运喜欢力用饰，这雕写句自得然，以所神其说。
故
抒 写情景样才写怎真切
得不隔？怎样就有膜？谢灵运《隔池上楼》：登池“生塘草，春园柳鸣禽。”这两句变话不典故用，容易，懂写蓬勃出春意薛。衡《昔昔盐》道“：暗牖悬蛛网空梁落燕，泥”也。用典不写出，中楼少妇因夫丈征出去一消息无寂寞孤苦的心情，。阳修欧少年《》游上半阕，的写一个女凭妇望远，高语都语目在前所，以是不。隔陶渊《明饮酒》第的五“菊采篱东”下也是真，切写地所出见所。感律斛的《金勒敕歌》阴山下的景写“色似穹天”等庐，句不写但很得象，也形写草出原风。光
这举出《古诗里十九》首中“生年的满不”百句，主要是等说明者作心里的真实感把情表达出，一点来掩不饰前四。说句生短人促还不如及，行乐时。后四句说仙求幻，虚还不如酒饮讲究衣和。著国维认王这些话是为可鄙的很，一般人是肯说的不作，者于敢加不掩地说饰来出以所不隔。说王维同过去的国很多人一样文，为认像《古诗十九》那首样能把够真情出来就写是好诗其实。光是隔不不决定能一首的诗坏。像好举上的首，由两于者的志作趣下低只能给，者带来读好影响不，虽写然得切不真，隔并可不贵。
这
举“里家谢池上江淹浦，畔”隔的为，例主要是为因它用典谢灵。运有“塘生春池”句草所以，谢“池家上就是指春草。江”的淹《赋》别有里“草碧春色春，绿波水送君，南浦伤如，何！”因此“之江淹畔浦”也指春是。草样这用不容典懂易，表情不真，所切说隔。
以 于隔与不隔还有两对问题个一：，是不是用典了就隔，是是不真就切？，二是不是用典不就不隔是
？
《间词人》里还话一有话：段“《以恨歌长之壮》，采而隶所之，只事‘小’玉双成’‘四字才，余有。也村歌梅，则非隶事行不办。吴优白，即劣此于。”见白居易的《恨长歌》写贵杨和唐明皇的故事，里妃面只有“小”“玉成”用双典吴伟；业写了多叙事很诗其，的中圆《曲圆写陈》圆圆的故事是继承，长《恨》的歌法写的，里却面用了大典故量也就，《长是恨歌》不而隔村歌行梅，所以隔梅村歌行说如《不恨歌长。》从这些品来作看王国维，然虽着眼在只典上用，他但这讲样还是有由的，理过这并不是说，不了典就用是隔就是，不真切。
用
典有两种一种是隔：，的一种是隔的。不如李商隐《的锦》：瑟庄“生梦迷晓蝶蝴，望春心帝杜鹃托”用了。个典故，两不典故懂不知道他就在说么什，这隔是懂得了。两个典故，知这一道说庄个周梦变里蝴蝶成，一个说帝望杜死后化宇为啼的悲杜鸟，但还鹃是弄不它清是么什思意，这又一种隔。是(见《形参思维》象
)李商隐无题《》：扇“月裁羞难魄掩，走雷车声未语。通照”注释这，句都有出两，那典也是末用了。典是光可字看面意思也清很楚，说女子那团用来遮扇掩也难掩她的羞娇态，之明明看得，见可她坐是走了车，无法接谈却。两句这用而并不隔。好典的用典看。出用典不痕迹的。如鲁《迅嘲自》“横眉冷对千夫指：，首甘俯孺为子。”牛子牛用孺《左》中传齐景模仿牛公他的孩给子牵的着事故，是我们即使不知道这个可故，典不妨碍我们并解了句这的含义诗这样，典入化，即使用用而典不隔有些印象。的派诗，使即用话白写不用，，却写得典迷离怳，也是膈的惝
。
二
词忌用替 代。字美成解语花》之《桂华流“瓦”境，界妙极惜。以桂华“”二字代“月耳。梦”窗下以，则代用更字多其。以然者所非意不，，足则不妙也。语盖足意则暇不，代妙则不语必。代少此之游小“连苑楼、”“毂雕绣”，所以鞍东为所讥坡。①也王(国雉《人间话》词
)
沈伯
《乐时府迷》云指“：桃不说直可说破桃须，‘用雨’‘红郎刘等字，说’柳可不说破直，须柳用章‘’台‘灞岸’字。等若”惟恐不人代字者用果以。为是，工则今类书具古在，又用词安为？耶其宜为《提要所》讥。(同也上
)
某说，物有时说直破便，了无余，味倘用二典一印故，证觉别反增界。但境斟题酌，情摩辞气，揣有亦时以直破为说显豁。谓者必词用替须字代，固之拘，谓失必不词可替用宇，亦未免失之代矣迂。美《成语花》“解桂流瓦华句”单看似，欠晓，分合然句下“云纤，散耿耿蛾欲素”观下，之则元写夜月，明兼用双关之笔而何等，妙精虽！用替字，代害其为不佳(。蔡嵩《乐云指迷府释》)
笺
少①游(秦观自会稽入)都东见坡苏(轼。东)坡问何词作少，举“小楼连苑横空游下，窥绣雕毂鞍。”东骤坡：“十三曰个只字得一个人骑马说前过楼”。黄(《升唐诸宋贤妙绝选词》卷二)
书上的讲，话时是有有而为，发我要们体会它的用，意光看字，往往面看到会这话有片些面，忽略性了它的用意，免未惜可当，然们也应该注意这些片我性面比方。义父的《乐府沈指迷主》用张代，确字有片面实性举，例子的也一定不恰。比当方“红用”雨刘郎”“来代桃其实，“雨”是指桃花乱落，红要是讲桃盛花，开就不能“红雨用”，“郎刘是讲”刘晨、阮肇山入药，采了路迷，山上在桃子采，后吃碰到来仙的女事故，更不随便宜。用于至“台章柳”指朝唐安章长街台的上女歌柳，氏更宜随便用不代来柳，树灞“”是长安灞桥，岸朝唐人在多里折这柳送，别不宜也
随便用来指柳。再树他主像张用字代的说，法不更妥，当所以四库《书总目全提》批评他：“要其欲避鄙意俗，不知转而涂成，饰非亦论确。涂饰好像面”上搽点胭脂粉反，把原来而美的盖掩，了就这是王维国反对的。隔说但沈义父的意用“在避俗”鄙，不恐确。切沈《在乐指迷》府开头的：“说字不可用太露露，直则突而深无之味。长就”认是为写词含要蓄婉，，转不要露显直、，这突个意思还可是取的只是他的说法，毛有。病
王国 维对用代字反为了避，隔，为了使免词形的象明，有鲜界境这个，思意是好。的但他并一概反对所有不代的和字用典比方《，间词话》认人“为物之词咏自以东坡《水龙，》吟为工最。但《”水吟龙》的“落里红难缀，“”红”是“花的代”；“字梦随万风，寻里去郎处又还，莺呼被”起，就唐代用昌绪金春怨》：《“起打黄儿莺莫教，枝上。啼时啼妾梦，不惊到辽西。得这”是用。可见用代字典用典，在诗词里很难避免。诗词受和韵律的制限，方要比说“花桃乱落，是四个”，字但于限教，只能用字两个字，时“用雨”正红，所好一切都不以该对绝化。王国维反对，只的把用代是作字一为种词写方的提法罢了出，只主张是都要用字代罢了，个这意见对是。的
嵩蔡认为沈义云父王国跟都不对，各维五打十板，不公。沈义正把父代用字作为一种写词方法提出来是的不的对纵，他的然见里意也有取可成的，分国王维对这点提针批出评是的对对。于王国维的批评不，应理该解他做反一对用代切，应字该看他主的方要面，即对反代用作为字种一词的写法。至于方“桂华流瓦，云纤散耿，素娥欲下耿。“”桂华代”月，“素光”代娥月。儿纤云了散月儿更亮了。月，光瓦在上动流，为什说境么极妙？界首词是这写元宵的灯市“，花光相市射，”“箫鼓喧影参人”，灯光差照，游人耀拥，挤在这时，作者候邦周(彦美)成注意还月光到在照宫殿的琉瓦上璃光，闪耀采，在像动流一样。时当者作荆在，南想京里元宵回节的热闹形情，到“桂华想流”瓦，含对京有朝的念怀有，情，感所说以境有界。吧此，因“桂华”改“成华月”可以，不必也用代定。用“字华月比“”桂华更”隔，不是还国王说得维对
。 总之，写景的诗 ，词少以用代或典为字。宜事抒怀感作品，的思多意，感情，而深词诗篇幅的短，容纳下，需要不加浓以缩，那免不了要用就字代用典、，切一看体具况情而定。
三
“荒 庭垂橘柚古，屋龙画”，…蛇杜…事入化处。然用不用作看事，则庙之荒凉，画壁之古动飞亦，无人可著更，
语
此老杜千绝技，未古追易也。(《薮诗篇》内卷四)
杜
甫禹庙《》：“禹庙山里空秋，落日风。荒庭斜垂橘柚，古画屋龙蛇”。三四句)，(莘老孙：云“橘柚苞驱，蛇皆龙事①。禹”愚按妙在：只写景，是有意无意(浦起龙。《杜心解读卷》三四)之
①苞橘柚
：于《书本·禹》：“贡包橘柚。”厥把橘指柚裹好包贡进苞。通，。包龙蛇：本于《驱孟·滕子文》公“：禹)(驱蛇龙而之放(菹泽中水草处有。”
)
“庭荒垂柚橘，古屋龙画”蛇两句，了典用，都故是根古书里记载大据禹的。事可看不是出它用是，典为因这两个故正典配好合着前眼物景，庭中橘有柚壁，画上龙蛇，写是。景样这用典不光，隔，使不忘掉人他用典，在所说以入化境，已好说像有在意典，又像无意用典用。它好处是，的于看对不出它用在典的同，可以欣赏样写它庙古景的，物会领人诗感的情对于看出它是；用的，典觉就得两这的句意味更厚。这深样是用典成才的功一例。
6意.语工新
圣尝语余俞①：“曰家虽率诗意，而②造语亦。若意新难工，得前语人所道未，者斯善也。必能为状写之难，如景在目；前含不之尽意见于，外，言后为至然矣③。贾云岛‘：竹拾笼果，瓦瓶担石泉。山’姚云合‘马随：山鹿，放逐鸡野栖。禽等’山是荒邑，官僻萧条况，如不县古‘槐出，官根清骨高’马工为也”。
曰：“余之工语者如固是④状。写之难景，含尽之意，何不诗然⑤为”？圣曰；俞“作得者于，心览会以意者，殆难陈以言也⑥。虽指，然亦可道其仿佛略⑦。若维严柳塘‘水漫春花坞，阳迟’夕则天，容态时融和，荡⑧，岂不如骀在前乎目又若温？庭‘筠声茅鸡店月，人迹桥霜’，贾岛板‘怪禽啼野，旷落日行人’恐，道则路辛，苦羁旅愁⑨，岂不思于见外乎？”(言阳修《欧一六话》)
诗
①圣
：宋俞诗梅人尧臣字余。欧阳：修称自 ②。率：意意任写作。 ③至：功到夫，技家巧极好 ④。如是：固实是确样这。 为然：是⑤样选。⑥“ 难”句：几殆很难乎体指具来出叨。 ⑦说亦“可”句：也可约略以说个概。大仿：佛指不切。确 骀(⑧di，à代荡：)舒安闲。 适羁⑨：因旅事留牵在作外。客
作 品中景写抒、、情达，要意样怎才算，这里好出一提个准：标“难状之写景如，目前在；不尽之含意，见于言。”就是外把不要易描写的景象，客形象生地动得使读者像写亲自看到的一般作者所要，达的表情，含意在形蓄象，里读让者过通形去领象会
。
岛《题皇甫贾荀田厅》，“竹蓝拾山笼果，瓦瓶石泉担，”合《武功姚县中》之作，
一“马山随鹿，鸡放逐野禽”，这栖些只话描写是山居活生从，里看不出作这者感情的，谓所含不尽“之，意见于言”外点没这有做到。要用四句来表现这城山凉、官荒冷况，可以落并说成不功因。为从四句这里看不作出是在者官况。“写古县槐根出，官清骨高马”，句上县写的城老，次句古官况写的贫清，坐官的饿马得瘦的，瘦含蓄地露出透官的穷，困到“含不做之意尽见于言，外，所”以比前四句得写好。
严维《 酬刘员见外寄里》用柳塘“春”水“坞花夕阳来”出春写景天，这是色择选得较好的比成。阴绿的柳摇曳绿在春水上波，阳夕照在百争艳花的坞里花，这象是景有代性表。的作再者用“漫和“迟”来”作绘描。漫”是“春水弥漫，绿波浩渺，衬柳阴着更，得显色春的好美。迟“是”迟，花迟里坞夕的阳迟迟有没下，去像对好花坞的恋留的，这似里反出作者的映情，是作者心愿夕不阳下，是作者去花坞的对恋。这留样择有代表选的性物，反映出作者感景，情景交情融写地春天出迷景人色，所是以写成得功的例子温庭筠《商山。行早写在》鸡声中叫住，在茅的旅店就起人了来，这天时还上挂月着亮天，还有亮没，人要就路了，人的赶脚印迹在桥板的浓上霜只写。体事具物，客的旅辛苦完全写出来就了贾岛《暮。山过村》写“怪，啼旷禽野”，明山村说里不看到人听不到人，，连声鸣狗叫声鸡也有，没只到听鸟的怪，透露一叫个走人山路的怕心害情。下接去写“日恐行落人，在这”内样害怕心，又碰里上太要落阳，山快天夜，了里更心显害得怕。这是通形过来反象心情的写映法
。
7.穿凿
忌
一
《无题诸诗，》确有寄托者，“来有空言去绝踪”是之是也类有；为艳体者戏，近“名知阿”之类是也侯有；有本实者事，“如夜昨辰星夜风昨”类是也；之有去失本而后人题曰题无《题》者如，万里“风一叶波”舟类之是；有也《无题与诗相》连、去本题失、偶合一者为，“如幽人不倦”赏也。宜分是别之观，必不概穿为凿其。摘中二字诗题为者，《亦无》题类之亦，此有数。(种《李山义诗辑评集》上《题无二首》幽“人不倦赏”上昀纪)
批
清朝人 纪昀李商隐的诗把集中《的题无诗》全看了一下，面按的内容分诗为五。指类出对商李隐的《无题》诗，应按该照诗内容来看，不要的概认一有寄托，作为凿穿附会的释。李商隐的《无题》诗，有解确有寄托，因此有人就的他没有把寄托的也说成，有托寄。四人“帮的”御用人文梁、闻军在效四“帮”人制下控《历史的究》1研7592年期的《上论商隐的李
影射学史、谋文阴的学一例他们借《。无题诗“》相见时难别亦难”那首，说：“那深种沉的愤心情孤，常直接常针对阻隔着君遇合臣腐朽势的迸发力出来”。说又：“还有一他首《题》‘来是无言空绝踪去，’也是抒这种君臣写遇受合阻隔的到孤愤心的。”情于引是《涉洛了川的“宓》妃漫无穷结，不为恨王杀灌均”君说，“李隐商明确张除主灌均掉他，的矛所头指清是楚的”“四人。”帮御用的文人就这样，捏了造一个所“谓阻君臣遇隔合的”稽之谈无用“，朽腐势”一词力对产无级阶命政权革进行恶的污毒和攻蔑，击提出杀腾腾的“杀气均灌来发”泄们他罪的恶用心。其，实商李先隐做是书省校书秘郎的官小，调弘尉，农着跟王茂接到元河阳掌书记去，跟郑到桂州亚去当察判官，观朝补还学太士博，又跟仲柳郢到东去当记室。川除在朝做他官外，长小期在外做僚幕根，本不上谈么什君臣遇“”。因为合谓所“君臣遇”合是，指接和直君打交道的主臣，受大到君主信任，的一而小官般君主的连也面不见，到根本不上谈“臣君合”遇至于。宓妃漫结无“穷恨，不君王为灌均。”杀这“个王”指陈王君曹，植均灌是曹丕去监视派植的，曹他“奏(曹植)酒悖慢，醉胁劫者”使请曹丕办他的罪。这里，指当廷上的朝派斗争两曹，是植曹的弟丕，灌均弟是丕的曹信，这亲人两跟做都官的小商隐李的位地殊悬他，们跟李商隐人本无，也跟他的《关题》诗无关。
无
再“四人帮”御就文用所人出的提首两《无题诗》，看首是一“相：见时别难难，亦风无力百花残东。春蚕到死丝尽方，蜡成炬泪灰始。乾晓但镜云鬓改，愁吟夜应觉月寒。光莱蓬去无多此路青鸟殷勤，探为看。’纪昀批：此亦“遇之感作”何。焯批；“风东力无，上明无主也百花残；己将，老也至；句其落屈《远游》之思子乎？又”“批风无力东一联”道“谓光：难阴，我驻生行体。也这两”家都认这是有为托寄的诗“东风无。”不力是指君论权落到监太手也好里是指唐，朝落衰好也，是只一般地感叹人才受的摧残，谈不都“阻到隔君遇合臣”另一首。“是来空去绝踪言月斜楼，上五更。钟梦为别啼远唤难，书催成墨未被。浓蜡照半笼翡金翠，麝熏微度绣芙蓉刘。已郎蓬山恨，更远蓬山一万隔。重这首”诗题的是《目无四首题》，四首第：是何“处筝哀急随，樱管花巷垂杨岸。东家永老女嫁售不，白日当天月三半。阳溧公主年十四清，暖后明墙同看。来展归转五更到梁间燕，空子长。”叹这首《四无题诗的用意》，第四首里在明点了白第四。说，首族贵溧的阳主十四公岁就
出嫁了而东，女家没有位地已老成却女嫁不出还去。是这叹感己自像家老东女嫁出去不，在即途上的不仕得意结。这合一首，以可看到前首一“见相难”的用意时“百，残花“”云鬓改”是指老女都的说，托鸟青去看，为老探女出的嫁事，为自己即出仕的事蓬，是自山己望的想方地当然，。李商的出隐仕是想，建功立业的所，以“有蚕到死”的春比喻即目，的能不到死不达甘心。把女老嫁不的意思售跟“来空言是”联系来，起可是希能望力有人的的拔，提像狐令綯那样的原是人他有跟往交的但，“来是空去绝言踪，”不和交他往，他去了求信，只情他给下梦留而想已。他求只的像是狐綯那令的人样的提，根拔本“同君臣遇合”关无。
回再纪昀到批语，的纪昀指李商出隐《无题的》有五诗类，上面出的举首两是有寄的，托是类一。有一还类戏是艳体为而没寄托的有如，无《》题：“近知名阿侯住处，江小。腰流不细舞胜眉，长是愁惟黄金。作屋堪，不何作楼。重纪”批昀：“藏屋于中，人不得，楼见则或得上见，矣此小弄姿巧，无大关。雅这是”写个搔首一弄姿女子的想，嫁富家郎个住金在里，屋末不如住在楼上那让人家见了看，来好娶。所去以是为艳体。还有一戏是类实确有事的，即本是有不托，是寄映反己自生的的活如《，无题二首：》“夜星昨辰夜昨风，楼西畔画堂东。桂无彩凤双身飞翼，有灵犀心一点通隔。送座春钩酒暖分，射曹蜡灯覆红。余嗟听应官鼓去，马走兰类台蓬。”转“闻道阊萼门华绿，年昔相望抵涯天。知一夜岂秦客楼，看吴偷王苑花。”纪内昀批“二：首狭皆邪之作，所寓意无深，之解者失。”纪之昀认为这《无题首二》是在一连起，同前面举出的《无题的首》是连在四起的一一样四。中首的四首点明“第老女不嫁售”说出诗的含，意，二首这的中二首第，点明含意也。昀把第纪二中首秦楼的吴苑作狭比邪(妓)院，认为狭邪是作之倘真如他。的，对于狭邪说的中女，怎幺不子敢正却要偷看视呢只有对于贵族的？女子才不，正敢视对于狭。邪的女中，子么怎说“无身彩凤飞双”翼呢？有只贵族中对的子，才恨女自没有己双翼，飞能不飞到那她儿去。以所，把秦吴楼苑作狭邪，是比讲不的通。“秦楼客”萧指娶了秦史公的女儿，可以比穆李做商娶隐了王茂的女儿元那末，位这女萼仙华绿是又呢？谁又么和他“怎有灵心一点通”犀呢这两？首竟指什么还究清楚，不其武断，不与如疑缺。
还有失去本题而后人 曰《无题》题者，如无题》《“万：里波风叶舟，一忆初归罢更夷。犹江地碧没元引，黄鹤相沙
边亦少留。德益魂终冤报主阿童，义钲高秋。人生岂横得无长谓，古思怀共白头。”这乡首的诗意在用后两句最怀古，就是怀“益德冤魂念“”童高史”阿“益。”德是张飞他在，起攻吴兵，时部被将下所杀，所以只官冤有魂主报“。阿”指晋国将童军王，濬在任他巴太郡守时，巴“生子皆人不，举严其科条濬，宽徭其役，所数活千”人，所以称义。“高乡思指上文的”忆归”““。忆归罢初，”当指他去川当幕僚东时想到张飞，王濬、的主建报，“功生人得岂长无谓”，望希也有所作。所为这是以感怀类的一诗不，是无题《诗》有与《。无题》诗连相，去本失，题合偶一者，如为《题无二》：“首八偷照岁，镜长已眉画能十。去踏青，芙岁蓉裙作衩十。学二筝弹银甲不，卸。曾四十藏亲，六知悬犹嫁。未五泣十春风背，面秋千下。”“人不倦赏，幽秋贵暑邀招。竹转怅望，碧清尤寂池寥露。终花裛，湿风强娇娆蝶此。地携手如，君不自聊。兼这”里第首写一个一女子是《无题》，第首写幽人二的玩赏物景竹，池碧，清花露风蝶，是不《题》诗，是失无题，了和一前首无《题》诗混一在了。
起 纪 的昀批，语《李义山把集诗》所中的《无题》有，按照诗容内为分五类，样这以帮可我们认识助李隐商《无的题诗，防》作止穿附会凿理解的也，以帮可我助识破们别用有心的射影
。
二
唐《纪事》云：诗或说此诗“①议为之作，时‘谓乙太近天②，都山连接隅③’，海势焰言据朝盘也野‘。云回白望合，青霭入④看无，言’表而有其无也。内‘野中分峰⑤变阴晴众壑殊’，言，泽恩偏也。‘投欲人处宿，隔问樵水夫’，畏言祸深。也”其说凿甚。
友琢王崖尝辟⑥曰之：诗有二义，“或寄怀景物于，寓情于或讽，各谕指有。乃归好事徒之每以附，会为。能论无其诗之为为兴赋为⑦比而，曲必之说为曰：，有为而言也，无乃此诬实矫欤甚试思？诗，此右⑧丞咏自南，终于何预人，而者或云若是云。飞燕彼谗于太兴⑨白，龙蛰腾于谤眉山，⑩何又怪焉
？
“山谷黄杜子美谓诗妙处乃在无意于文。，彼穿凿者喜，其大旨弃取其发兴，于所遇林泉人物，草，虫木鱼以，物物皆为有所，如世间托商隐语度者则子，美之委诗地矣。”斯言也，岂⑾读仅者当奉为杜金科！(哉赵殿《王成右集丞笺注终·南山》
)
此诗①：维王终南《山诗》 ②。乙：太终南山别的称。天：都天住处。这句帝山状。高 ③接当作到。 ④青霭：：气。云⑤ 分野：按天上星照宿来划分上地区。域中变峰：中峰的面两生变发化分，属个两野分。⑥
王友崖：清代琢王琦，琢字崖，注李白以著诗。名⑦ 、赋、兴比：见赋陈》《《比喻《》兴起。 ⑧右丞》：即维，曾王尚官右丞。 ⑨书白李清《调平》：可怜飞燕倚“新妆”用汉。朝赵飞来赞美燕杨妃贵的美。高力向杨贵士进妃言谗说，白李赵用燕飞侮辱她来，白因此李放被还。⑩蛰 ：龙轼苏咏桧》《“根到九：泉曲处无，人惟有间龙蛰知。”史李御、王珪等以定为谤皇毁。帝见《参喻》三比。眉：苏山轼眉，山人。⑾ 地委：弃抛在地。上
有的 词诗表面上在写，物景实际上，是时咏事，是有寄的；托有的诗也词诗，就是赞人美风的美好光祖，河国山壮的，丽并是咏不时事但。的有读深求作者的寓意品向，纯单景写物诗的词去中求追寄，不免托生发种种穿凿会的附说法引，了起对诗理词解的混乱上
。
古代 有少不诵的诗词传，它的写作年和月作时写的景都背无从查考，因此不不能诗从本身来考词。有虑寄的，即使着重托在描写景物一般，会从描写中透露总出一消息点的，透露的来手法似有列各种下一：着，重写景，物间中插进句几托寄话，暗的示写是有景寓意。如的弃疾辛的摸鱼《儿“》能消更几番风雨”春写景象末，中插间“娥眉进曾人有”，“玉环飞燕皆尘妒”，土不写景，透露是全词是出寄托的。有，着重二景写物但，所从的典用里透故出寓意露。来如沂王《孙齐天乐蝉·》，全首都写蝉，其是中；说“仙铅泪铜似洗叹，移盘远，难贮零去露”汉。武在长帝造安人铜捧盘露来受承露，蝉水吸风是露饮，所的以个这典也是咏故。铜仙叩铜人，相传蝉汉亡后魏明帝，把人搬铜到阳去，洛人眼中流泪，铜来历它用亡国作之的典痛。故这是用典里透露出从词有这寄。三托，语气和感从里透慨。如露游陆《算卜·梅子：“无》意争苦，春任群芳妒一。零落泥成作尘，只辗香有如故。这”在里梅，可是说咏话很有感的慨，中看从出他用梅是来自花比是有寄，的托。之，真有寄托总的诗总，有点一消透息出露的。来要全是都写篇景，物有没点一托寄意的透思出来，那露不就要去求追寄，托避免强牵会。附
王维 的《终南》诗山“太乙近天都，，山到海隅连”说终南山，到接近高上的帝都城，脉山绵直延海到，边言山极的大。高白云“回合望，青霭入看。”无四面出望去云白接着，连远看青色云气，的走近去却看不见。“了分中峰变野，阴晴壑殊。众”在中的峰两就面于两属区域，个在一山同各里山的阴晴就不谷样一。“欲人处宿，投水隔樵夫问。山”这样，当天来大及回去不，所以问樵要找夫住个。处首整里没诗
有透露出一点寄来，就不必从托中找寄去托。
有 硬要去找寄托，人一定那会得穿弄凿会附，前矛盾。后说头两句像势指盘据朝焰，野那然是当指李林甫、杨忠国样那的人，了又怎那会“青霭么入无”——看有表而无其“”内？倘呢虚其表而没有有实际，就那说不势焰上据朝野盘也不，必去要避祸了这里。出指凿附会穿的法，说合结全来讲是篇不讲的通
。
三
元赵章 涧泉①选唐泉绝诗句其评注，多腐迂凿穿如韦。州苏《②州西涧》滁首一，独“怜幽③草涧生，上有边鹂黄树鸣”深，为以君子在小人在上之下象以此。诗，论复有岂雅风④耶(王？禛《唐人士首绝万句》选凡例)
①赵蕃，
字父昌号，章泉韩淲。字，止，仲号涧泉。 韦②州：即韦应苏，物苏州官史剌，称。因③独怜： 别特。 爱风④雅：《诗》中有国经和大风小雅风雅，指，这诗里诗指。
意
韦应物《州西滁涧：“独怜幽》涧草生边上有，鹂黄深树鸣春。带潮晚来雨，野急无渡人舟横自。诗”特别人爱喜涧西的物，景那有涧边幽里，深草黄鹂，春树潮带雨野渡舟，。这横首给我诗们展一幅画开，可以面说诗中有画。是从诗看不里出什么有寓来。意它把说成君子下小人在在上，那不但两下句容易解释不也跟传统，说法的不合黄。即黄鹂莺，在树上有叫迁莺说法的本于，《诗伐木·》“的出幽谷自，迁乔于。”并木不把比小人它这样。，不讲光穿凿，也诗中有画把美的意的境破了，所坏说以岂复“风有耶雅，不”再有意诗。了
四
固 哉皋文之，为也词！飞①《菩卿蛮萨、永叔《蝶恋花》》子、瞻卜算子《②》，皆兴之作到，有命何意？皆被文皋深罗文③。织亭阮花草《蒙》谓④：拾“坡命公磨蝎宫，⑤前生王珪、舒亶辈所苦⑥，身为后硬受又差排此。”⑦今由观之受差排，者，独坡公已一耶⑧？(国维《人间词王话稿删》)
①固：固执。皋文：清张言惠，字他编《存选词，这》指摘里，的是都《词选中评语》 ③。飞：温庭卿筠。永字：叔阳欧修。字瞻：苏轼字。子 深文罗织：编织成罪状③这里，指语的牵强评附会。 阮亭：王士禛号④ ⑤。坡公：东的尊坡称。宫磨命：蝎蝎宫磨天，上宿星名，命运在蝎宫里，磨命指运好，受到不种种折磨 。⑥王珪舒、要亶害陷苏，轼摘他出诗中话的，见参《比喻三。 》差排⑦犹拉：扯折、。 ⑧已：磨，止说止不人一
。
温 庭《筠萨菩》蛮：“山重小迭明金，灭鬓欲度云香腮。懒起画蛾眉，雪弄妆梳洗迟。 照花 后前镜，花交面相。映新贴绣罗襦，双金双鸪鹧”这首词。一写个
富家子女她，没还有扮妆，以所山眉画上黛的显色重出迭，来上涂额黄的色明有暗当，的时家女富是画子涂额黄的。头没有梳眉，鬓发落到面上。她颊懒地懒来画起眉妆。妆扮好扮了，上花插，前用镜子后照，花和人着交相映面照显得，很。她穿美绣的罗上襦新，上一双贴金鸪鹧。这首鸟，词从起懒透露里物人感，情她物质生活的很富丽，神生活精空虚的，是所以显懒散。得新贴从双双鹧鸪里金透，出她是孤独露的苦闷，。此的，就看外出有别的什不深意。
么
惠言《词张选里评道：》此“士感不遇。篇也仿佛《法长赋门。》照‘’四句，花《骚》离初之意服”。这把词首里的女写子比做才能有而不志得士人的，把“照”四花句比做原《屈骚》离“退的复修吾初服将，就”政治上不是志，退而加强得德性修的养。个意这在词里看思出不来从。首词整看也没，有透露出士遇的不消。息此，因种这深求说的是不法足取。的
欧阳的《蝶恋花》：“修庭院深深深几许？柳杨堆烟帘，无幕重。数玉勒鞍游雕处，冶楼高见章台路。 不 横雨狂风三暮月，掩门黄，无计留昏住春泪。眼问花花语，乱红不飞秋过千去。这”首词写一个也女子，关给深深在的庭里院她。的夫骑丈着勒雕鞍的玉在马游荡不外，归登她上楼也高不望到夫丈游的荡所。在这处春将天的尽风雨，里担自心青己的春消，逝无告诉可，出满腔写痛的心苦情。
这 首词，惠言在《张选》词评里道“：庭院深’，‘深闺既以邃远中也’；楼‘高见’，‘哲王不不又’悟也章；台冶游，人之径小；‘雨横狂’，政令风急也暴乱，飞红，去逐者斥非一而人已，为殆范韩乎？作”“把院深深”庭说成屈原《是骚》离中的讲闺“既中以远兮邃，王又哲不悟”，中变得非宫常深远楚，王又怀不悟觉，屈被原逐放感，见不叹到王。这怀样解释，显然词和不意。合词讲那个女里被关子在深深庭院，要是里女把子做不得比志士的人比做屈，原一人类，又怎么牵那到扯怀楚王在深里不容宫见易呢？这到个开就头不讲通。这个子被关女在深深庭里院，无可告，所以泪诉眼花问花也在，零，飘不回能她，答借是花来衬自托的痛苦，怎己么牵扯又到宋朝韩、琦仲范淹被的挤呢？用排相干不的作品来附，这比然也是显不讲通的。
五
孤鸿词坡，山①谷以为非吃火食烟句人良然，。鲖“居士云：‘缺月，刺阳明也。漏微断，时暗也。幽，人得不志。也往独，无助也来惊鸿。，人不贤也安’此。与《槃》考相”②似云。村夫子强作解云事，令人呕欲韦苏州。滁州西涧》《诗，迭山亦为以
小
人在朝贤人在野之象，、令韦有知郎岂不，叫屈(！王禛士《花草拾蒙》
)
以考《槃为比》其，非河汉③言。此也鄙亦所人作者未谓然，读必何必者不。然(谭献谭评《辨词)》
东
《卜坡子》云算：缺月挂疏“，桐漏断人初。定时有幽人独往来缥，缈鸿影。惊孤起回头却有，恨人无省。拣寒尽枝不肯栖寂寞沙洲冷，”。时东在黄州坡固，不沦落免天之涯。感而鲖阳居士之云释：……笺字句解，谁果而谁知语之？作虽未必无此意，而作者者未必亦有定此，意可会而神可言不。断传章义则取是刻舟求剑，大非则矣(谢。铤章赌《棋山词话庄续》编一)
①苏轼
《卜子算有》缥缈“鸿孤影”。句② 鲖阳士居：姓名未，详见惠张言《词选》引“此与《。考》相似槃，”是惠言的话张。《槃》考：诗经》篇《，名首诗赞那美人隐居山贤，心间胸宽，泰无毫忧戚。 ③意河汉：银河，喻距离远。
苏 《轼算子卜》讲在么什，曾《吴能斋漫改录》里说，文潜去问张潘邠，懂得了老的意它思做，了一诗说首“空江月明：鱼龙，眠中月鸿孤翩影。翩人有清立吟江边葛，巾杖藜窥眼。天夜月冷秋虫堕，鸿注影沙翘衣湿。露…”根据这…诗来看这首，词是说：夜深在静时，人缺月挂在树上桐有，幽人个月下徘徊在有，孤在飞。鸿鸿惊孤回头起，恨有无人懂。得不它肯宿树枝栖，宁却可栖寂寞沙在洲。上孤说有鸿恨实，是诗际自人己恨有反映的，孤鸿不肯在说枝树宿栖，有自含不肯随己便投人，宁靠愿贬谪中在寂过的寞活。这是触生生情景，人借孤诗鸿来达自己表的感情像这。的寓样，在词中意看是出来得。
鲖阳的士不是居这样解，释说“他缺”讽刺政月治不清明，漏断“讽刺”时黑局暗这，在里词看不来出，就强牵。张惠了言它同说考《》相似，《考槃槃》讲人贤于隐居山间乐而这，词说明首恨，情有并不一绪。
样
这里又触到另一个问接题就是，作品对的释是解一事，从作品引起中触发是另一事。于由品作过通形来象现，读表读者品时作触接到品作中的形，象读者可以自用己的活生经和感验受赋形象以各种新予的义意这可，说是读以者再创造。的这种再创造赋予所含的义不，一是原作所定有。比方阳欧的《修翁醉记亭说》：醉翁“之意在酒，在乎山水之不间也”，“野发芳幽香，而佳秀而繁木，阴霜高洁风水落而，石者，山间出之时四也。我”们出指人别有有心用说“醉时之翁意在酒不”说，情弄事清楚叫“了落水出石”，样说这经已是原作不意的思不能，来解释用醉《亭翁记中的》原句因此，。在解原作时释要格严按原
照作的意思不该，章断义取，开离原而作自凭的己感来说受在这。意义个上，们我张惠言说评的是语凿附穿会。
另 方一面，开了离解释原，那末作在种某况下，“断情取章义也可”容许以。比方把“水落石”说成出事把弄情清楚了那，是用这句借话与赋新意的义是，可以的。以所说作“未必者，然读者必何不然，”者作必未有个这思，但读意者在他的再创造中可以却生产这种意思。以所说“断章取则义是，舟刻求剑大非矣则。但张惠”是言结原合来解作，释为认作就是这原意思个那就，了。
错
对苏于《轼卜算子词》，有“拣尽还寒枝不肯栖所”起引讨的，论见《执着》五忌
。
8
.执忌
着
一
杜 牧作《赤之》壁云：诗折“沉沙戟铁未消自，磨洗认前将。东朝风不周郎便与，铜春雀深二锁①。乔意”谓赤壁不能纵，火曹为公夺二乔之铜雀置台上。也孙霸业，系此氏战。一稷社②存亡，生灵涂③都不问炭只恐捉了二乔，，见可措大不识④好恶(。许《彦周顗诗话)
彦周⑤》杜诮之《赤牧壁》诗社，稷亡都存问不，恐捉只了乔二，是大措识不恶。夫好人诗词微之婉，以不论言同直遂。也之之意牧正，幸而谓功成几，家乎不保，彦周未国免会。错何(文焕《历代话考诗》索
)
①
铜雀：台，曹操所名，筑在城邺今(南临漳县)河二乔：江南乔。二公，都女美。极策孙大乔，娶瑜娶小周乔。②社 稷土地：神谷及，指神家。 ③国生灵百：姓。涂炭泥涂：炭火中，喻苦。难 ④大：措士指人。⑤彦周 ：宋时话诗作许者顗。字
杜牧诗的说要，是风东不周郎给忙，他帮不好用火攻那，就给曹操打会败，到弄国家亡破连二乔，也不保住就是，周瑜的打胜说仗是幸成侥。但功顗许为认次战争这有关国吴亡存百，遭难姓，牧什杜都不么，却说只怕了二乔捉，得显知不轻，重识好不歹。
这里接触
怎样到诗的读题，问如于对古怀诗的要不，用要史读眼的来光价呢评就读史？，国说家的亡，人民存命运的自然远远比，个女子重要。用两史读的光来评眼。那诗，诗末只关心人两个女子，不而心国关和家民，自然也大成问人。题
但 和诗论不史，同是文学，文诗的学点特是过通别来反个映般一所，“言近指谓远，”像不史那论可样作以全面论。述言，近讲的是切的近；事远指反，映出一的般较远的深义。意诗这咏赤壁赤，壁战的主之是将瑜，联系周周来瑜，说倘乔二掳正被明周说的国破家瑜亡诗人就。这是用个别的事来样明这说一关系到战家的存亡，人民国命运，这的就是诗的也达表不法于史同论的方。许顗地着史执论的
见解评诗，没来有注意到同诗史的论不，所以“未免同会”错。了
二
诗唐句，绝今多本字①误试举一二，如。杜牧《江南之》春，“十里莺啼云映红绿，今本误”作“里”千。若俗本，依千里啼莺谁，听人得千？里绿红，映谁人见？若作十得里则莺啼绿，之红，村景郭、楼、台寺、僧酒旗皆其中矣。在(杨《慎升诗庵话》)八
“千
里啼绿莺映虹，村山水酒郭旗风南朝。百八十四②，多寺少台烟楼雨中。”杜牧此《江南》春也。诗庵谓“升”应作“千十，”盖千里听已不看不见矣着，所何“云啼绿莺映红”？余谓耶作即十里，未亦必听得尽看着得见。题云江《南春，江南》广千方，千里之里中莺啼绿而映焉水村山，郭无处无旗，酒四百八十楼台多在寺雨中烟也。此诗意之，意既广不得专指处一，总而故命《江南春曰，诗》善立家者也题(。文焕《何代历诗话索》考
)
杨①要改慎牧诗，杜不他说己自改，要是俗说错了。明朝人本往喜欢往这样。说 ②南帝王朝族贵好多佛，建的兴庙很寺多，以所有百四八寺的十法。说
杨 慎执“千里着两字提出”批，认为评里之千，远既看不见又听，到，不不适合，主改作“十里”张。际上实诗人的不写他是在一处站看的景象到是，指个江南春色说的，“整千里正指江南”范的围广。阔
三
问：“又诗与之辨文”答？曰“：二意者岂有异唯是？制体语不辞耳。同意喻之，文米之喻而炊为饭诗，喻酿而之酒为；饭变米形不酒，质形尽变噉饭则饱，；以养可生可，尽以年，为事之人正；道饮则醉酒忧，者乐，以者以喜悲有不知其所，以者然如《凯。风》《小弁之》意断，可不以章文道之平直之出，诗真可于已世？乎”(吴《乔答万野诗问》)季
谓世王丞画右雪芭蕉中，诗亦然其。“如江九枫几树青回，片扬州一湖白”五下连用兰，陵镇富、郭春、石头诸地名，城皆远不寥相属大抵。古诗人，画取兴会只到神，刻舟缘木若求，之其失旨。(矣士王《带禛经堂话诗》三)
卷
《卫 风·河广言》河之不，广《周·汉广》南汉言广之“不可泳而思。”虽曰河汉广狭异乎，之无示愿欲强乃弱之耶殊？情盖思切深，视则河清浅水，以望企，宋洋洋者若觉不能刀、可容苇以杭。此《如郑风褰裳·》“中子惠我”，则溱思、洧“可裳蹇而”“”涉。苟有焉，人据诗以语汉为于广之河，证则痴耳人不可，向说梦者之也。可不说与者梦，亦足不与言，诗乎不能劝其惜毋诗读！也诗中唐示而豪漫撒挥金曰则“斗十千酒”，贫而示悉倾囊则索“斗曰酒三”百说者，聚辩，一从而能考价之若落涨、之酒
美恶。吟风月之语，尽供捕弄风捞月用。之杨以慎还学，习者数闻有实之虚辨(杨仁有编太《升史庵集全卷四》论《公三羊传记葵丘之会》)而，未类园触览夫此。特修之词一端；述尔事情抒，是皆有“处可稽”实与虚“可执”不，岂止数者？乎窃谓发厥旨始当推，子。孟万章《》《说诗》曰：不以文害“辞不，辞以害志……如。辞以已矣而《，云汉》诗之曰‘周：余黎，靡有民遗’；孑斯信也，是周无遗言也！民”文盖有词而虚伪，诚非不实而者。之虚语与实语之诚，相连伪不相而，等而二焉。一以文而无是害，奇非诬。而《礼·表记记：“子曰》‘情欲信：词，欲巧”，’亦见“巧”妨不信“”。诚伪乎旨系，徵言夫之者意心，孟子所谓“志”，验夫所言之也事墨经，所谓“合”。所也失指真故不“信”，，其旨欺，故无“害非。言者初无诬罔”之志“”，造作不而可信“”之“辞；’吾而“闻信尽焉，”言者入于罔之诬罪抑吾闻而，有疑焉，斤斤焉辩责言，者蓄罔之心，皆“诬以害志”也辞。文何高，好句如绮，珠梦现里悲之，幻欢空之楼中阁，镜内映，花灯边影，生之虚者也言非，之言伪也，叩之物者而实不也，非本之心者不而者也诚《红。梦》楼一回大书第特曰“书语假言村，岂可同之”“诳于村语”哉言？以辞意，或害于出学，而多不于不思。出《氏颜训·勉家学记》《三辅决录》载殿题柱词成语，用人误有为真有一以姓京兆张又，《书汉王·传赞》用成莽，语人误有以莽为紫面发而如声蛙。视典运纪事为认虚，实成，盖不学之失也若夫辨。汉广河狭，考杜李价，诸如酒类此，无关笥，以腹不执为可可稽，又思之过不焉(钱钟。书管《锥·毛编诗正·义河广》
)
这里 提诗和文到的不同也是，和史诗的不，同就是不用读历史能的眼读光，诗就也破是执除，着避免一对诗些的不正确法，看更地理会好的诗特点。历要史注意时、地、人所构的事成件，如实要载记所以这里比，做炊为而，但不变米形饭。写也接触到时诗地、、人事，但或同史不同历好，比而为酿，酒酒的形质变。尽现《以诗经》里《的凯风》和《小弁》这首的二及诗为例，序来看和文的诗同不《。风》凯《序》：的虽有“子之母犹七不安能其室故美七子能，尽孝道其以其母慰心而成志尔。”其《》诗“：母氏圣善我无，(令善人)”，有子“人七，慰母心”莫，“有子七人母，氏苦”劳《。》序好饭比可，以到看事，是实有说个儿子的七亲要再嫁母《诗。》好酒，看不出事实比只看，赞美母到亲的善劳良苦七，自责子不能慰母心。安为因写诗的目只的感动母亲
想
，让得她安到慰但，究为的竟么什诗，根本不讲里。再《看弁》小《的序》“刺幽：也。”《疏王》：“王信幽褒姒之谗，逐放(太)子咎宜其傅，亲太训，子其无罪知悯，其见，故逐诗以刺作王”。《》：诗“靡无(瞻)非父靡，依母非不属；毛，于不于里离天？之生，我辰安我在”！《序和《》》讲明周疏王幽宠褒信，姒废子宜咎。太诗《》不里讲实，只是事说望仰莫非的亲，父依靠莫非的母亲，难道我是父不的骨肉母？吗什为要抛么弃呢？我这就说明文(或史与诗)同不，比饭与好酒的不。这同诗里不讲是事实而与史同不。
也有诗 讲事实里讲，时、到地、，人讲但得史不同跟。如维《王同崔傅答弟》：贤洛阳才子姑“客苏桂苑殊，非乡故。九江枫树陌回青，几一扬州五湖片白扬州时。有江兵下兰，陵前钲笛吹。夜声火归人富郭春，风秋鹤唳石头。城周郎弟为陆侣俦对，《前舞溪》《白苧》歌。曲书留小史家，草堂棋几山赌墅。衣冠若阴外台话，臣数夫君先席上。珍阐更阁台求语三，想遥流风第人。”这一是诗写崔傅和给贤弟个人两。的他们说洛阳才子是到苏州，来客作，桂而苑在苏，州不并他是的家当们苏州。和九在江朝属扬汉州，而因从州苏联想又九到江扬州和枫树。回几，青说他是在们州苏住几年了。时期扬这有州事，军陵在兰州，常春富在江，石头城浙南在(这些京地方汉代也都属，州扬)，指这是军事次所涉及到的围范。这在时，期他两们照样对舞人，写字王羲(曾在之几上写曲)字下，棋谢(与安玄下谢棋，围用墅别赌注)作非，从常容倘讲在地方上做官。先，崔傅；推到廷上朝去属员(晋当代谢瞻因三语说得，好被去做聘属掾)，要推荐弟贤。
这首 里讲到诗时，不间两人在说苏州了住几年却说“九，江枫树回几”青几回，青是就几，年为要因说形得象所以，“说枫几回树青。为什么”说不“州苏树枫却”“说九枫树”江？呢他两人是们在住州苏。因《楚辞·招魂》里有“湛为江湛水上有兮枫，极千目兮里春心。伤”九在古扬州，又联江系到江，水以用“所九江树枫。”样这同“又极千目”联系里所，以“一说片扬五湖州白’从苏州联，系到湖、太江，九上下江(长加江下游的战事)，风声唳，鹤就招魂联系同起来。样这“九江枫，几回青”树有几意思，层一是了住年几二，是“目千里极春伤心，三是在下”兵事中江魂惊定初。历史上时写间没就有这花样。这些里也写诗人，不姓说名谁，甚说却周陆郎，弟周说郎指前一个有瑜的周本事说陆弟，指，后个一有陆弟机弟陆的云才文，同这史也历得不写同。看再下写江事，
兵诗里讲战不怎样起事来，怎影响到样常州南京、富春，只说兰陵吹笛，常和州在军号吹；唳石鹤，南头京得风声吓鹤，唳人富归春，不是知是有不逃到浙人江。历史去讲战上事不能这也讲的样当。，这首诗主要不然写在下江，兵主是要借下江来兵陪做，写村两出人在这次个事中的战度镇静态，依歌舞、旧下棋、字写一点，不扰惊显出两人，的能耐。从中也但可以看，诗出写时里、间物和人事件，写同历得史有多不么同。真像饭酒同区的别。
清楚诗弄特点的有，于破利除一执着之些见。《·河广诗：“谁谓河》，一苇杭广同()之！谁航宋谓，跂余望之远。卫女”在宋国嫁被离，婚后回卫，念她想儿的子却，不渡过能河黄看他，去所以说谁说黄，河宽一，苇草叶也可过去渡谁说宋！远颠，脚起来也望可它到是反映，她迫想切渡去的河心。《情汉》：“广有游女汉不，求可思。之广矣汉，不泳可思”。水上有汉女游，可不追，来比汉水的广阔求不可，过去游这两首。诗说到水面宽广，都不能但据认为汉水比黄河难此。渡《·诗裳褰：“子惠》思，我褰裳涉。溱你想”念，我我拎可起裳渡下溱水来找你。这表过示对方的对热，并不诚说是水可以溱随渡便过。王去夫之《姜诗话》斋下：卷“尤酸其不迂者，既于通诗出处，抑以诗求为处，出考事理。杜诗证我‘欲就沽斗酒相，恰三百青铜有钱’，据以遂唐时为价酒。国辅诗‘与崔沽一酒斗，用十千钱恰’。就陵沽杜贩酒，向处国崔卖，岂不三十辅获倍钱息耶？求处者出其，笑可类此。”如诗的酒里，价有夸富，有时示贫时不能，作为考证的依据，正是这和史的诗同。历不里记史要的求切可实靠应该，是以根可据；诗里的往往有张夸，不能作为根据说。周灭西亡，没有后老姓剩百来，下一是种夸张说法的。“有靡”个“这”靡无)(，并字真非无倘，为认无，真就那因这个字而会响对影句这的话解，理因并句这话关的系影，响对者用意作理的解，以所说“以不(文字害)(句辞)不以辞，害志(意)用。”张的夸法说虚的，是不确实，但不的说假话是而，是达了作者表真感的情所以，读诗不以词能害意
。
以害意，有词的是于知由不够。像识《辅三录决》讲里：灵汉在殿帝上写：柱“堂乎堂，张京田兆郎”“。堂堂乎张是《”论语子张》·里子称的张话，里是说这兆人京凤田子像那张堂样。堂有才士一说：这是却张指京和田兆郎人两。《汉书王莽·赞》：“紫传蛙色，余声分闰。”位是说莽的王政像权色紫声和闰蛙位，即是伪权政因，为以古是赤正色，紫不是正，蛙声比色做靡靡音，不之是音正
；阴历每多年余日的子成积闰，不月正式的是。月有一士才却：王说莽皮肤的是的，声紫像蛙鸣。音也是“那文以辞害，辞害以志了。”
四
山阴 百诗，阎学者。也唐贤三昧《》集初出百诗谓余，：曰“多是舛错，校或之者失，亦然为足者累选。如王右诗：丞‘南御东亭①，上莫使有尘。风’御’误‘卸‘，’江淮无亭卸也孟襄阳诗。‘行：时相问侣，涔何阳边②处。‘涔’误‘’’浔涔，近湘阳水，阳则辽绝矣浔③祖。诗：‘西咏还不遑，中夜渡京水宿。④’‘’京误‘泾，’水京当正田圃西之⑤，永泾则入关已⑥。”余矣深其韪，言寓阮书翁。翁阮著《池后偶北谈，内》条一云诗家惟论兴：会道里，远，近不必尽。合孟诗：“暝如何帆泊处，遥指落星湾。”落湾星南康在云⑦云。潜盖解前语也噫。，言实受！夫难遥指云者不，此必夕泊也，岂果可浔为阳乎解(？赵信执谈《龙》录
) 太李诗：“汉白家地月秦流影照明妃。，一玉关道，天上去涯不。”归《史按记言：》“匈奴左方将王直谷以东⑧，上右王方将直郡以西上，⑨单而于庭之代、云中直⑩《。汉书》：“言呼韩单邪自请留于光居禄塞下⑾”又言。“：天子使送遣于出朔方鸡单塞⑿鹿后。于竟北归单。”庭乃知与匈奴往汉之道，来大从抵云中五、、朔原⒀方，妃之行亦必出此，明江淹之故赋李陵但云，：情“上郡，往心雁留门⒁”。而玉与西关相域⒂通自，是公主嫁乌所孙经。太误矣白。颜《家训氏谓》：章文理地，须惬必，其当论简文粱《门雁太行守，》言而日遥“居⒃，大宛康氏月”⒄，子萧《显头陇》水而云北注“黄⒅龙，流白东马”。⒆存沈论白中乐天长《歌恨“》嵋峨山少人下行，”谓嵋在峨嘉州⒇，非幸蜀路。文人之病，有同盖。(者顾武炎《知录日·太白李诗误)》
①御亭：在
州西。苏② 涔：涔水阳北的岸在，湖南。③浔江 江：九江县西 ④。京：水即南贾河河鲁，自县以郑上称京水 。⑤田圃：在南河牟中东。 ⑥泾县：从水甘流到陕西入渭水肃。⑦南康 在江：。 西⑧谷上：郡名，治所在汉北河怀县。来 ⑨上，郡郡汉名治，在所西绥德县陕东。南 代、云⑩：汉中郡。代郡名所治在北蔚县河东北云，中治所在内蒙郡克托县托。 ⑾禄塞光：在阴山。 北鸡鹿⑿：在塞蒙内河西黄岸北。⒀五 原期方、汉：名，郡原五郡治所内蒙五在县，原朔郡方所在内蒙治鄂多尔斯 ⒁雁门。汉：名，郡治在山所西右玉县南 ⒂。玉：玉关关门，在甘敦煌县肃。西 日⒃逐：奴匈逐日王，领西域诸国统。居康汉：西域时国。名⒄ 大宛、氏月汉
：时西国名域 。黄⒅：龙在北承德县一带。河⒆ 白马：白马，河在北饶阳阿县。 ⒇南嘉：今州四乐川山。
县 这 讨里论中诗地的名题。上一问节谈里到诗与不同，诗史的地中跟历名上史记的名有时地一样，如“不片扬一州湖白五，”湖即太五湖唐时，的扬州在江县都，那和太里不湖接相，以所诗的扬里指汉州的扬州，朝用古名，地所不以据这能句说唐朝的扬州接诗太湖。近这话句里古扬州，它用用的，是因为诗里谈意到时当发生战争，事牵涉战常到、南州京浙和江的富阳都属于古扬，范州，所围以古扬州这个地名。可用见里诗的地名用虽说，当和的时名不地样一也，有的道理它，不是以乱可的来。上节里一王士禛引的，话诗里用说名地，只“兴会取神”到也，他的道有。理像引的诗上句九“江树枫几回青，”忽然个用江，九江九属原地，楚楚辞《招魂·里》“湛江湛水上有枫兮，”因为想到树，枫就从楚《辞联》到系江，九九而江正在又扬古州，以一所联上起这，是就诗人的兴会“”。王但士说禛这，还话有的用他，意赵执像信指出，的就那对了不
。
王士 选了《唐贤三禛昧集》，当的时学家即汉于精考证的阎若看到诗里璩的地有名错，就告诉赵执信字赵，诉告，王不王以然为后，在《北池谈偶》讲里，了说诗的地里“道里名近，远必尽不合。再看”阎提看的出三个名地王维。送元《中转丞江淮》：“东南运亭上，御使有莫风尘”。题目“转是运淮江，御”在苏亭西，州是正江淮都运管理税务官所管辖的围范，写成卸，亭没这有地个，方错是。孟浩然的《渡湘夜》：水“行侣时问相涔阳，处何边”孟。然浩渡在湘时，江想到屈原的九歌·《湘君“》涔阳兮极望浦”，问就道不知涔在阳哪，里是很这自。然倘作阳浔在九，江那，渡湘跟水毫就无涉，不能关拿诗里的地可名以不远管来近自了解。祖咏夕次《圃田》店：西“还遑不，宿中渡夜水京。”停他河南的圃田，在夜里渡过半京水去西，作泾水倘，一下到西，显陕然对不
。 顾武炎评批李白《昭王》“君一玉关上，道涯天去不归”，认昭为君嫁北方给的奴，不匈玉门走关的路弄，错。光了这看句，两不能断还定白是李否真错了。的为唐因人喜朝借欢汉指，唐白居易《长如恨》歌汉皇“色思重国”倾借，汉来指皇明皇唐。是这两句要借是王君昭比来唐公主出朝嫁，末说“那上一玉道关还是”对。的但诗有里死“青留使人嗟冢”，冢青只能昭指，君不比别能；可见人的批顾评对的。是江《恨淹赋》得比写白李正。《颜确家氏训·文》章里说“：梁文简《雁门太行守》
，乃‘云军鹅日攻逐燕骑，荡康，居大归善宛，小马月降书送”；萧晖子陇头《水云：》‘寒天陇急水，散俱分漫，北泻注黄龙，东徂会流马。”此亦明珠之白，美玉颣瑕之，慎之宜”这话是。对的因，为门太雁在守山西，不管西城到各，即管不到日地逐，更王不管康居、到宛大月、；陇水在甘肃氏，不到河北的黄流、白马龙但批。“峨评山下少嵋行”，人却不当恰因为峨嵋山是代。川四，只是在说川的山路上四本少行人是罢。“了介石蒋在躲嵋山上峨”，这峨个嵋，就山是川四代称，所以的全完可的以倘说，“行太山少下人行就不行”因，太为行山代不四表川这说。诗明里地名与用史不历同，但论用不古地名借或用，都一定的范有，围不能来的。乱
五苕溪渔①曰隐“，拣寒枝尽不肯”栖或，云雁鸿尝栖未树枝宿唯，田在野丛苇，间此语病亦也。词本咏此景夜至，换头②只说鸿但正如。《新郎贺词》“，乳燕华飞”本咏夏屋，至换头景但说榴花。盖只其文之妙章，意到处语为即，不之限以绳墨可。(也仔《苕溪胡渔丛隐》话集卷前十九)
三
东 坡词云，“拣尽雁寒技不肯”，以其不栖肯栖，云故尔盖激诡。致之词，人贵其如正此。而者或为语病以，尚可以言是！近哉日张吉复甫以“渐鸿木于”③辩为，而怪人之昔寡闻此益可笑，《易》象。言，不之援当为证引，其实雁也何栖尝木？(王若虚哉滹南《诗话)
》
①苕渔溪：隐宋胡仔住在湖州，因朝号溪渔隐苕 ②换头。词：分上阕半下和半阕下半，阕的头开称头换 。③易《·卦》：“鸿渐于渐木”说鸿。水从上边升升到岸上，升，树上，到喻官位逐步上升。这是比比喻并不说明，是停鸿树上在的。
胡仔 到提人有执着雁鸿生的习性是不活息停在树上，便认为苏轼的《卜子算》讲孤鸿“尽拣枝不寒肯栖”话的有语：鸿既病不然会栖在息树上，就那没肯不肯有栖的问题这。接触里到另理解诗一的问题就，诗的是法不同说于学科记载的诗。人抒情运，用喻比张等手夸，如“黄法之河水上天来，倘”为作学记载，科就不那。同理，行诗人孤借鸿自比来借鸿雁，不栖息的在树上来喻比自的不肯己去靠投，用人是比喻的和人拟手法，所说以“拣寒尽枝不肯”栖，们正当我中从会体诗自喻人的用，意不该把诗同学科记载同起来混这是一。方。面一方另，也面要意注诗人物体该违反不活的真生实。“像河黄之水天上来，是”于诗由人黄河上游望向去看到，天相接水写出，的真实他感受，并在不明说河黄的源，流不会引起误。像“拣解尽寒不枝肯栖”，同不栖雁在树上说的是法符
合
的，也就是诗的言语并不可以违反生括是实而随便真的。说这又一方面。因是此易《经里说“》鸿于木渐”，即大雁从边上升水渐渐，到树上，是不升符合活真实生，的是恰当不。但“黄的河水天之上”来，合我符们感的觉，可是以容许的。就是诗要求这活真生实不而于同学科的方地。
9忌片.面
一
学《新编》林：“《杜鹃云》诗四上句非，诗乃题自注下后，误人。”写某谓此句①子非美注自盖皆，也诗，四句而自下，继曰“：昔我游城锦，庐结水锦，边有竹一余顷，木上参乔。”盖“鹃”字继天以“之”边字“天”字可见。又子美绝句矣云“前：年渝杀州史，刺年今开州杀刺史。群相随剧盗虎狼食人，肯留妻更子”此诗。正与杜鹃《》相诗类乃自是，一格。也胡仔《(溪苕渔隐话》丛集前卷)
七
东坡云 ：“都王谊南伯‘谓川有西杜鹃，川东杜无鹃涪万无，鹃杜云安有，杜鹃，盖’是题注下，断‘自我昔锦游城为首句。谊’伯误。且矣子诗美诸备家休非，率必合度程侃侃者然。是篇也句凡五杜鹃处岂，可文以害、辞辞意耶害？子原美诗，类之有所，感托物发以者也亦六，之比兴艺，《骚离之》欤法按？《博志物：杜鹃生》，子寄之巢，百他为鸟之，故江东饲所‘杜宇谓为蜀帝王②曾，禽化去旧城荒’飞也是。禽鸟之微且犹，知有，尊子美故云诗重是古‘帝’，又魂‘礼云奉至尊若。子美盖’当讥时史刺，不禽鸟若有。也
“唐明皇自以后天，多棘步刺史能造。次不于忘者，可君得而也考严武。在蜀，虽敛横薄，刻而实资中原是，‘川西有鹃杜耳’。其虔不王，负命固以自抗，擅旅，绝军赋，贡如杜克逊在梓州，为朝西廷顾忧，‘东是川杜鹃无’耳至于涪。云万安刺，史微可考，不其尊君凡者有为也怀贰，为无者，不也夫在杜真有鹃。无伯谊为来东以川闻，鹃声烦而急，乃始杜疑子美疐跋③纸语。上又：云子美‘不应叠韵。用’美子自我作，古用叠韵，无于害诗。”(同上
)
《直王诗方》云：“《杜话诗鹃》者谓前识四句诗非也乃题下，注后而写之误人耳余。为以然。此正不与谣谚无以异古岂，复以韵为耶限？”同(上
) 世 有间所“就谓论事事”的法，现在就办论诗，诗者也或可以说无碍的罢是不。过我总以倘为要论，最好是顾文及全，并且是顾篇及作的全人，者以他所处及社的状会态这，才较确凿。不要然是很，易近容乎说的梦(。迅鲁“《未题”定》七草
)
①杜甫杜《》鹃“西川：有鹃杜东川，无杜鹃。万涪杜鹃，云无安杜鹃。有昔游我城，锦结锦水边。有庐一顷竹，乔木上参天余杜。鹃暮春至
，
哀哀叫间。我见常再其，拜重是帝魂古生。子鸟百巢，百不敢鸟瞋仍，为其馁，子礼奉若至尊…君看。禽鸟，情解犹事鹃杜。 ”蜀②杜宇王化杜鹃，魂悲。鸣 跋③前后疐，见《诗狼跋·》指狼，向脚踩住前自颈上己肉，垂向后踩脚自的尾，己里这指错。
出
鲁指迅示们我读诗的法方要顾及全，篇及全顾，人顾及所处的他社状态会，能够才免说于。在读梦诗时产的误解生，大都是违反这个理道造所的成。这里杜举甫诗一例，的可说明这以个理。
道
有人 认为杜《甫杜鹃》的前诗句四是注，题是不诗理，是：由，这一句有两四个字相三同不像诗，二；这，四末句字相一同，不像诗；又出东川指杜鹃有而杜，甫说“东却川无鹃”杜错是的误这。意些见错是的它的错误就由，于有作全面考没虑，看片得所面造成。的先这四句说有三两字个同，这相里出古指谣谚就是这的。样乐府《江南》：“鱼像莲戏叶东鱼，莲戏叶西鱼，莲戏南，鱼戏莲叶叶。”北四中有句四字个同，也相可，以是诗。再也像甫《三绝句》之杜一：‘年渝州前杀刺史今，开年杀刺州”，两史都用句史”字“韵押这说明这四句是诗而。非注题。从再诗的内全容看，写鸟供百杜养子鹃供养天子像样一，再结合代的唐历史，于是道“知杜鹃有指”里那方大地吏奉朝廷供说，的无“杜”指鹃里不那供朝廷奉说，的这把就这四句诗的对问解疑决。这了是顾及全就，顾及作篇所者的社会处情，顾及况体诗在用古韵用词上的特点得出所解释的
。
再杜像甫《哀江的头：“清渭东流剑阁》，去深彼住无此消。息”仇鳌兆《少杜集陵详注卷》：四唐(“汝询唐)注托讽玄肃谓二宗。朱朱鹤龄)(注之云：肃辟由彭原宗至灵，与渭武水涉无朱。又：渭云水，杜陷贼公见；所剑阁，玄适宗蜀所。经住去此彼言，在长身，安知蜀道消息也不今。按此说非亦。上方文马言嵬赐事死不，应句下接突长。考安马嵬在京兆府兴驿县平，渭自水西而来，经过兴平，陇盖妃藁葬杨渭，上皇滨行剑巡，是阁住西去，东两消息也无”对。这两，句三有种释解：说一渭清肃指宗，剑指阁宗玄，讽刺两。按人宗肃在灵武不在清渭；又，肃同玄宗是通消宗的息不，是消无，息这不说合二。清渭说杜是自指甫陷他在安长叛的军，不知唐中皇在蜀消息。按明上文是“明皓眸齿何在，今污血游归不得魂”写杨，妃勒被死马嵬在坡，可不能接下去写作。又者彼“此无息消”彼此，是相对的，甫地杜低位，唐明皇本根不想会他的消到，也不息合三说较全面，。马嵬坡近靠渭，水与渭合。去清住生死，一生一死指，消永
息
远隔绝与“彼，此无消息”合。
二
诗
贪人好句而求理不有，通亦病语。也“如柚中草朝谏天，头上去花侍宴宫归”诚为佳句，，矣进但谏必以章，疏直用无草稿之。理人有唐：“云苏姑台①寒下寺，半夜山钟声②到船。客说者”云：“亦则佳句矣，其如更不是打钟时三。”欧(阳《六一修话诗》
)
“苏城外姑寒寺，山夜半钟到客声船，”唐张继题此西枫城桥寺也。欧诗文阳忠尝病其夜半公打非时，钟公盖尝至未吴中。吴中山今寺实以半夜钟。打诗三继十篇余，余有之，往家往多佳句(叶梦。得石《诗话》林中)卷
《王直 诗方话云》“：欧公言：唐人有姑‘苏下城寒寺，山半夜钟到客声船’句之，者说：‘句云则佳矣其，如更不是打钟三。时余观’于鹄送宫入道诗人：云‘知定别宫往中伴，听遥山缑半夜钟③’。而乐白夭④云亦：新‘松影秋下半，夜声后钟。’岂唐多人此用也？倘非递语相袭沿，恐有必耳。温说庭诗筠亦：‘悠云逆然频旅首回无复，松窗半夜⑤钟’。庭筠多缵⑥诗在乐白天诗后。”(胡仔《苕渔溪丛话隐前》卷二集三)
十
台①下：文原城外。 作②夜半：文原夜作。 半缑③：即缑氏山山，在南河相，周传太子在此山骑白鹤晋仙。 ④乐成：天白居易。字 逆旅：⑤旅馆按。全《诗唐温》庭诗中筠没这两有，有句《山盘留寺成公》别“悠然：旅搒(客船)频回首，无松复窗偈半。”同可能王直方记错是了，可能有另也本子。一据简阎弼同说。志⑥ 缵zu(n纂ǎ)：接。
续
唐 诗人继张枫《桥夜》：“泊苏城姑外寒寺山夜半钟，声到船。”客有人为认夜不是半打钟时候，诗句的毛病，欧有阳修同这个意批评，是由于这他了不具体解时具代地方的体生真活实据唐。人朝诗的在，朝唐不少寺里都打半，钟。夜了宋朝，到寒山寺里还打在半夜钟可见。张写的继半钟是真夜实，欧的修阳凭仅片的面解，理因而对它出不作正确批的。评阳欧修出上指不用“朝草”谏这，是对话的。谏草”应改作“谏疏”“
。
三
杜 少《陵句绝云：》迟日①“山江丽春风，花香鸟泥融飞燕。子沙暖，睡鸳鸯。”或谓此诗儿童与属之对何异。余曰：然。上二不句两间见莫非生意②下，句见万二莫不物适性。于此而涵之咏体，之认岂，不足以感吾心发之真乎乐大？古人抵诗，在人好何如，看在人做把甚么用。如“水流不心竞云在意俱，”迟，“色更无山野断，隔光直与天相水通”“，乐意关禽相对，语香生不树交花”断句，只把等景做看亦可，物做道理把，看中其尽有亦可索玩，处大抵诗要胸次看玲活络。珑(大经罗《鹤林玉
露》八)卷
①迟
：日日春迟迟，春日冬较长，日所这样以说 ②两间。：天地间
。 有 只看到人杜《绝甫》是句副对两，看子不这到两副对子联的，系看不到它好处的，据这个片面理根，便解把它贬低到像只童的儿对对子。实上际这两构成了一联画幅，面描春绘光艳的丽，联写上景，显得背阔大有江，山花，下联鸟重写，较点具，飞体燕子，睡鸯鸳一动，一静，谓“所两莫间非意生”“万物，不莫适”，性绘出描媚明春，蓬勃生光意，透出露人对诗美春光的赞赏丽心。写得情为艳丽极，成杜诗的构另一风种。格再像杜甫《江》，亭用“水流“”在云”，衬出心“竞不”意“俱迟，情景”融。交就石曼卿《题章氏是园诗亭》，“从禽语”对里看“乐意出关”相，“交树”花看出“里香生不断，”里的乐这生意，既是指花香鸟也含，有诗的情人意在。至内野色无，尽水天相通，纯写然，景也但以看出可人通过诗景透露物一种出朗开心的情，所以“看诗要胸玲次活珑”络，不要片面作判的断
。
1
0拔.和高贬
低
岑参 寄《左省杜拾》：遗“步趣丹陛联分，曹紫薇限。晓随①仗天，暮惹入御归。白发悲香落花，青羡鸟云飞圣朝。阙事无，觉自谏稀书”。昀批纪“：五寓意六微。末深句二尤婉话至。朝圣以为无阙，既谏书则得不稀不，非矣语颂乃愤语，也。乃或缕天陈阙事驳宝此，句殆不与言足诗。(方回《瀛奎律”》卷二)髓
岑《寄杜参拾遗云：“圣朝》阙事无，觉谏书自”稀退；《赠之崔补》云阙：“年少途得要未忙，清谏时疏尤罕宜；”谬承皆荀有听卿从无诤之谏，语使阿谀奸佞遂，用以口借。以是知造凡意吉，立可不预为天下不后虑世(。黄《彻溪诗碧话卷》)
李商一隐《定城安楼》：迢递“高城百尺楼，绿杨外尽汀洲枝贾生。年少垂泪虚，王粲春来更游运永忆。江湖白归发欲，天地回扁入。舟不知腐鼠滋味成猜意鹓，竟雏未。休”②纪昀批：“回欲地入扁天舟，’言欲投江湖，自老为界世，如收缩地，归于一舟天然即，人敛仙日于月壶，佛中缩山家川粟颍之于意注家谓。欲挽待回世运，然后休退，非。”是(回《瀛奎律髓》方卷三十九)
《签统》：“六，王五公荆深爱之，以为老无杜以。五过，言所以垂泪与六游远，者岂为此腐鼠不能合而！吾哉永诚江忆湖，归而欲优白发，游但回旋天俟功地成，却入舟耳扁。此二句是亦荆公一心生，故酷事之。爱“滋成味”，彼在自一成味滋也。《李(山义集诗评》卷中辑何评焯
)
①岑参右署在右补做阙，杜在甫左署左做拾，遗称分曹。故书省中种紫中薇花故称，紫限
薇。 ②庄子《秋·》：水“鹓夫发于雏南海而，于北海飞，非桐不梧，止练实非(实)不食，非醴竹泉饮不于是鸱得腐。，鼠雏过之鹓仰，而视曰‘之吓。”
’
我 们诗，读对诗评价，的时偏高，有时偏低，这可有由能看于得不全所面。比方对唐致岑参朝两句诗的，朝纪清昀看高得认为是婉转的讽，，刺愤是，是语批唐朝评自为以没有点缺，拒进绝谏，以谏所就书了少。纪在昀前以的彻，黄批了这评两，认句为是这《荀·子道》臣“事君圣，听从，无有争谏”所造成的害；处是不唐没朝有点，缺而是谀歌颂阿朝的话。唐跟昀的纪法相说似的，张萼有的《唐荪诗三首注》，百说“：发”白句“自伤，也”老，青“”云句“，羡杜之如鸟高飞”也“圣，”朝两，句“书谏之，稀于由阙事也无，有则之阙谏可待，意在言知外”。为认婉讽是对。联末解释，的实确上联有和关。“青云”句是羡慕杜吗？杜甫跟岑甫都参是谏官，位相同地所，说杜甫以青云在里讲是不通。或者的是说岑参了，杜老甫年轻所，羡慕他以吗但？杜《甫答奉岑参补阙赠见写》：“道人得故句，佳独白头翁。赠”杜甫自称白头，可翁杜甫见也了。老此这两因句只解释好感做叹自己老，却了在小做，羡慕官在青中云飞的大官高。这种在慕里正含羡向有上的意味，那爬怕恐会歌颂圣明只，怎得敢罪王朝谏去呢？所以“圣争朝阙事”无该是，唐朝掩饰替的圣之词，而颂是不什么讽了规。昀的纪批，语有没联上系两句，把是联的末含意拔高了。
李 隐商在《定城安》这楼诗里说：首“永江忆归白发，湖欲回地天入扁舟”是说要。范像蠡那，年老样归后隐坐船泛，五湖。末年轻那怎样呢时？“生贾少年垂泪”虚，贾谊本替汉朝想建立套新的一政治度制的，受到大臣的但排挤贬官出，去李，隐也商到排受在外。挤可见在“虚垂泪里”在“，生贾年少里”都含有，政治抱负在，内他想的范是在蠡功以后才成舟泛五。湖后用鹓最雏比，也说明自自有己大远的政治负抱把这。点联几起系来看那末“，欲天地回”正说明这种治政负抱所，以何焯的说“旋回天功地”成是合诗意的。纪符把昀它解释为躲成进小船成自世界，贬是低了原意这。种贬低大概，为李商认那样隐地，位谈不到什么旋乾坤转这，把他的是两诗句立起来造成孤的。实其一，个的地位人一事，一是个的志人愿是又一事，不认为地位低能就不能的有志。大纪昀的照说法那末不，论么什候时都躲进可船自小世界成何必“，永江忆”湖？呢因正为要回在天以地后才归隐而回天地是不，易容到的，做所值得“永以忆”正因
，
为“欲回地天”待于毕有生斗奋所，只以能老在时去隐归。躲进而船的小法，跟说鹓的雏发于南海“飞而北于”的海气概是全不同完的这都说。，对诗明拔的或贬低高，都于对诗由作句孤立的了理解没有从诗的全面，来所看造的。
成
1.比1较
一
《
诗》眼：云余“旧尝爱日梦刘得先《主》庙，山谷使余读诗义山李宣汉诗帝，然后知梦之得浅。近”(苕《溪隐丛话渔》前卷集)
九
《隐诗话》居云“唐：人马嵬之咏者多矣，事世称所：者刘禹锡云‘官：诛军佞幸，天子舍夭姬。群吏伏屏，门人牵贵帝，衣低回美目转，风日无为。辉白居易云：’六‘军不争奈发，宛转娥眉马前死。’此乃歌何禄咏能山官军叛，逼使明皇迫明皇，不得已诛杨妃也。而岂不特晓文体裁，章造语蠢拙而抑亦，失臣下事君之礼。老杜则不然其《北征》，诗曰‘忆：昨狈初，狼事古先与。不闻别夏商，衰中诛褒妲自’乃见明皇。鉴商夏败之，畏悔天过，妃赐以死子，军官预何。焉唐《史》阙郑载畋《马》诗，命嵬意似，矣而句词下凡，托比状，无不道足。也(《苕溪渔隐丛话》”集卷前一二
)
语俗说“：不怕不识，货只货比怕。货以上”举出个两较的例比子，过比较，可通看以两到不同种法，也写以可看到评批者眼的。
光
刘 锡的禹蜀《先庙主：》天“英雄气地千，尚懔秋。势分三然鼎足业，复铢五。钱相能开国，得儿生不象。贤凉蜀故妓，来舞凄魏前宫。李商隐”《的杜鄠马上念书》“世：苍上龙，种间武人孙。小帝来惟射，兴罢猎得乾。渭坤天开水苑咸阳地，献。原英殊灵已，丁未尽傅轩华。”一第是首刘备写。的“业五复钱铢”指要，恢汉复业汉(武最早帝铸冶五铢钱)但，斗不阿刘备像能，干于为魏终所，灭既赞刘美备又，感发，是慨属咏于。第二首史写汉是宣帝，的说是汉武他帝之孙，年时喜射猎，少来后帝位。何即焯批：渭水一“，言联宗所传继者，乃天开地献祖乾坤之也”丁。傅指，哀帝汉，帝时舅丁封阳安侯，皇明父后傅晏孔封乡。华侯，轩富贵者乘的所。车昀纪：批“此有外戚之感事，而之汉宣托寓，意全末在句”。何的批语焯“曰，人间’”，‘出指汉帝宣小时在民生活，间解民间了情事又。他不善说替子孙于算打使，朝的汉日削，元汉到帝时哀丁，傅尽轩华，戚外兴。这是说起刘禹锡写，刘备，光刘讲，备没什有寓意，写得么不深。李商写隐宣帝，不光汉汉写宣帝还，在射影宣唐，宗指他出于大对好山江不能，下稳固打基础，得使外起来，戚唐朝衰，因为有寓意亡所以写得，。深
按刘禹的诗锡没寓有，意李商
隐的诗寓意有，是这两种不写同法通，过较比知，同道样史，可以有咏这种不两同法写。这并不但于等说有，意寓写就得好没有，寓就意不。这里好有说寓意深没有，意寓浅，含就分别有好坏意味的这个批，不够正确评。禹刘锡诗的，唐《诗三首》里百了，选道知的人较多，李隐的商首一知道人较少，因为的他寓意不的够切确汉朝。衰落，从汉元帝手的里开始，帝元曾劝经他亲父宣帝任儒生，宣用听帝了脸变了色说，：汉家“自有度制本，霸王以杂道。之又”感道：“乱我叹家者，太也子”所。汉朝以的衰，不落宣帝从开始又。诗讲到里外戚丁傅家，是哀帝任家用戚，从外宣帝过经帝、元成帝到帝哀哀帝，的事能归罪不宣到帝身上，帝宣没有并把权大给外戚，这交个寓并意恰当不。此，从因这首诗看两还是刘，一的首写好得。评批者光从没有有意寓着，眼看这不寓个意得是否恰用，是片当的，面此他因的看法够不正确
。
一例子，是四另个诗都写杨贵妃事，人得写不同，看谁写好，谁得写得不行。看魏《泰隐居诗话》的见，他认意为杜的《甫征》北得最好，写因为杜甫把唐皇写明最有觉得，悟商比周朝朝的子都天高，朝的纣王商有杀没妲己周朝的幽，没王有杀姒褒可，是唐皇明杨贵把妃给杀。了认这样写才为得体，这写显得样贵杨的死同妃军官没关有，也写系了唐出皇的明悔。过畋的《马嵬郑坡：“玄》宗回杨妃马，云死雨难忘日新。终月圣是明天子事景阳宫井又，何！人这首”诗称唐明赞皇是明圣子天从，点这说同，杜甫用意的同相所以说，“命意似矣它”。但开头它唐明写从四川皇来回想到杨贵，妃早死，恩情难了，虽然忘月日重新他，可以回到长又安，这样写还了唐显明皇少缺悔“过之”心，所认为“词句凡以下。又”“景阳井”宫用典，隋兵是进打南京时陈后，主和他妃的子张丽、孔贵华嫔一起在景阳井躲，被隋里俘虏，这是说兵陈像后和主的妃子他算得了什么！魏又泰为用陈认后主比来唐皇，这就污明辱了唐皇明所，说“以托比状无”其实。是这陈用后来反衬唐主皇明把，陈主后昏庸，反的唐衬皇明“的圣明”是对唐，皇的歌颂明，魏但认为这泰的反样衬也行不，这样衬反也是低贬了唐皇明。刘锡禹的马嵬《诗，写》出官军杀了杨了忠国，逼明皇杀杨贵唐妃唐，皇只好明放杨弃妃贵刘。杨贵把称妃为夭“()妖”姬，有含女人是水的错误观祸点又，杨贵妃说把“成人贵，以降低她”的位地即，使样这，魏大概看不下去，泰所以成“改争奈何，改”怎成办呢么。魏认为泰刘像白两人的写、法显得唐明皇昏，，庸部连下
也管不，失住臣去事下之君，礼该应像甫那杜，样唐说皇在明件这事上比周商天的都好才行。子
魏从泰的评里，我们可批看以到他站在是封统治阶建级立的上，要场美化唐明皇求不，歪惜曲事实。这极端种误错观的产点出这种错生的批评误当然，白。居、刘易锡禹都是站在封也统治阶建的立场级上但他，还注意们事，实在这件上还事不美化唐明愿皇，比泰要高魏多了。这四首从诗看，白居来易写得好最，出写了事实真的相，写出唐了明无皇奈可的何情心，写出也在危了急时牲牺杨贵妃的恶表丑。现禹刘锡写不的白如易居刘虽，然也写了实事，但他“用姬”妖两，具字“有人女祸是”的错水误观。郑畋歌颂点明皇是圣唐明子天，反违军官死迫杨贵妃的事，是实不对。的甫还要杜替唐皇明化，写美最不得。行这明说一作个的思想观家会影点他的作品响，也会影他响对品作看的法在。里这就写马嵬这一专事来件说的，并没要贬低有杜甫《北征》的思意。《征北是杜》的甫名篇，但篇中也不名免有笔败《北征》，中马写嵬的几，句可说以败是。这笔种败，在笔居白易《长的歌》里恨有。也《恨散长》开头：的汉“皇重色倾思国御，宇多求年不。杨得有女初家长，养成深在闺未识。”人我们知道，贵杨原妃是唐明皇的儿子来寿的王子妃是唐明皇，把夺她作贵来的。所以“妃家有杨女两句也”是“尊者为讳”同杜，甫“为尊者讳的”一，也样是长《恨歌中》的笔败。这在上，点李商的诗隐“，半夜宴归漏宫，薛永沉王寿王醒”，用醉来讥讽明唐，皇就比居易的白替唐皇明饰高讳一些。参明《含见》二蓄。
二
陶 渊诗云明：尔从“山来中早晚发天，目我？居南窗下今，生几菊丛”①？王甫诗云介“：人道北山，来松问我冈。举手指屋东脊，今如云许。”与右长此章同一丞杼②，柚情皆到之辞不假③修饰，而自工也。者渊然明、甫二介作下文语缀稍，多意趣便不觉远。丞右为短只，一吟句一咏，有悠扬不尽更之，欲致于复赘此一语不④。得赵殿(《王成丞集笺注右》按语
)
①这首
的题目叫《诗问使》，来里这的是引头开句。《容四斋笔》卷一说：“五诸集皆中载不惟，文元家晁有之本汤，涧以为东唐晚人伪。”这为诗首是不陶明作渊的作者。详。不②杼柚 ：机织指，结构 。③假不不惜，：用。 ④赘一不语加：上句就一多余赘。，多余。
王《维杂诗》一之：“君自乡故，来应故乡事知。日倚来前窗寒，梅花著？未”这诗首写浅显好得懂初看起，，来好像只是了一些没讲有理道的。一个朋话从友家来，乡人向诗他听打乡
家
的事别的，么什不都问只问，他自家己窗里的梅前花了开没有在，活生中，像好会不样问的。这它好哪在，里为什要选么入唐诗《百三》首中，不容也易理。解弄清这个问要题找，一写些法同相诗的比较一来下是，帮助的有
。
里找这了首《一问使来》：“诗尔从山来，早晚中发天目我居南窗下？今，生几丛菊？”从山里来你多早，(什晚时么)从候目山出发天？我的家的窗南下面现，生在几堆菊花了又？找了王安石的道人《山北》来：“诗道人北山，来问我松冈东举手。指屋，脊云如许今。”有长道人从个山来北，问我家他面山东冈上的松树得长样了。怎他手举指屋脊，指说在现经长得这已样高。了后两诗的开首四头句王维同诗的写法样，都一说有从人乡家来，都向他听家打的乡事问的是梅花、，花菊松树。从问、东西的可以看出里其中有致一地方，就是的梅花、花菊松、都树耐寒的，是花梅冰肌玉是，冲骨寒开；放花能菊够霜傲所谓，“黄花节晚”香松树；《论是》里称赞为语岁寒然后“松知柏之雕”后是用来象征，高风“亮”的节。梅花、菊花、松树古人都用来象征人，的。这品首三诗的问梅、菊花花、树松可，见中其是含有意的
。
们我知诗道是精最练语的，言是要写诗出的心灵来。人人有从乡来家，我自们要向他打听然家乡情况的和中的情况，家这不在话是下。因的，此这像一般的询问样，常谈话家，有没么什辟精内的，容就适不宜于入写诗里。是诗倒对人梅花、菊、花松的怀念，树它含意不的在于怀仅念家里的花木，更要的是重于由些花这木征象种高一的品格洁，才这引起诗的怀念。人这读诗，些引我起们对诗这人种心的情会体，就有余。味种这意含有意在无意间，诗人并不之说煞，这有“才扬悠尽不之”。致这点就，王维的诗说比其两他更首写精练而得含蓄。其两首他，了除上引的开四句头，外下面有不还话，这在精少含练方蓄面就得差显了。这些样通过较比对，们理解我王那维诗首是，帮助的。有
2.1处
出 “落日照 旗大，鸣马风萧萧”，岂以“萧萧鸣，马悠悠旌”旆出处为耶？意用别，则愉之景悲不原相，贷出语时然偶合耳凑必求出。处，人之陋宋。也王(之《夫斋姜诗话》卷)下
诗作事用要，禅如家话“水着盐中，水饮乃知盐”味此说，。家秘密诗也。藏“如更鼓角声悲壮五，峡三河星动影。”人徒见凌轹摇造化工，不知乃用事之也。《祢衡传：》“挝渔《操阳，声》壮悲”《汉。故武》事，星“动摇，东方辰谓朔民劳应。之则”善用事，者如风捕系，影岂有迹！耶《西(清话诗》见，诗
《
人玉屑卷》七
)
苏子曰：“明月照卿高楼，想见光余。”辉子美曰“落月满屋：，梁疑犹颜照。”色简粱文曰：湿“花枝觉重，鸟宿羽迟。”韦苏飞曰：“漠漠州帆来，重冥鸟去迟冥”三者。虽所有，然祖青于蓝矣愈。谢榛(《溟四诗》话一)卷
这里出指诗时读讲究出要防止两种偏处向：一是种只注两者的意同相处忽略，两了的者异相处其实两。首的诗字有相句同，它们处以所成为都名作正，于两由者相异。只看的到它们相的同忽，它们略的相异，就不到它们的看好了。如杜处《甫后塞出：》“落日大旗照马，风鸣萧。萧只”它本说《于诗小·雅·车》攻“萧萧，鸣马悠悠，旌。”旆这好话像确切。很《但诗经》的萧里萧写叫马显得军，整容肃，没有人。说旗声悠悠飘荡子，显士得心情悠闲，因兵那是出去为打猎不是，作。战杜写出军甫战作落日句气，象阔壮，萧风有萧悲凉，意心是情壮悲。两的者绪不同情境，不同界，所以都成句。名两者的相而，同可由能于合，偶那末光注意它的相，讲同出处，究便没有意了。义是要们我它们来拿作较比，从看出字面虽而有相同处但怎，写得境界样不，那同才意有义
。
再 像杜甫阁夜《：》五“更角声悲壮鼓，峡星河三动摇。”这是影著的名联一，这联一的好处并不《像清诗西话》讲的所是于有由出，处何它况讲的所出并不处确切。浦起龙《杜心解》读对两句解释道这：“‘角鼓’值‘不五’，更‘声’不则透。五更‘’，凄最切也时。再着悲‘’壮，字直刺醒睡根也耳‘星。’不河‘映峡’，则影不三。‘烁峡’，最三激流也处。再‘着动’字，摇直闪朦眼胧光。”这里讲的也是“鼓”，角祢同击鼓时的衡渔《操》毫无阳关系，悲“壮又不限”《渔于阳》。操再说，《武故汉》事里讲是“的辰星摇动”诗句，讲是的“星河动摇”影“星，”即银河，银河河的影倒在三峡的长映江，里由于水江急，所以星河湍倒影在动摇也，不天是上的星动摇。辰这两，句是写闻所所见是写，，不是用典实把这两。句看用成，看不典它到是实写，把从人映反生引活到钻古书导去上这，是误的错这。没有出处而说是是出处。
有
有确也有处，但出的它处好青是出蓝于而胜蓝，就是它的于处好不于在出有处，在而过超的它处出怎。样超出过呢处看这？些例。句杜《梦李白》：“落甫满屋月梁，犹疑颜照。色这”写做梦梦是李白见来了迷茫中看到落，照在月梁上，屋好像还在照李白的脸。上这半醒半睡是况状，看月光，到半是醒看到，白李是，半睡。写既出李对的白怀念又写出半，醒半的迷糊
睡
，是有名的句子。不管很这句两是是不“从明月照楼，想见高余光辉来”，但的杜甫是切确达了他的表心和情境情写，真实而得细致超，过了明“月”两。句简文梁的“帝花湿觉枝重宿鸟，羽迟飞，只”是说下雨因花重而迟鸟，应韦《物赋暮雨得送李胄》“：漠漠来帆重冥冥鸟，去。迟”系联暮雨送客，中上加冥“”冥，容暮，形“重、“”迟”都雨指由于送客，又系到帆，内联比前两句容丰富。更们它写得好的不因为，出处有，因是借为鉴人前之作来用映反活生，写得更丰、生富、真动。切然，借当鉴人的前写也法有用，作它写但得还在于真实好地反映生活
。
13.真切
唐人 凝徐多绝句，吟曾吟《庐瀑布山诗云：“瀑泉》瀑千泉直丈，雷奔入无江暂。今古长如白练息飞一条界，青破山。”色《郡(雅阁》谈，阮阅《见诗话总龟》十五卷)
天乐典杭日江东学，子杭取奔①解。张自祜负名诗，徐凝亦而，至宴郡于中乐。讽二天子矛盾②祜。曰：仆“为宜首。解凝”：“有曰何句佳？”曰：“《甘露寺祜》曰：诗‘月日光到先山河势，来。’尽金《山寺》诗曰‘树：中流影，钟见声岸闻’两。凝曰”：善则善矣“奈无，人野瀑布》诗《：‘曰今古如白长练飞，一界条青破山色。”祜愕然，’座尽一。倾(《今诗话古》，《诗见话总》龟三)
卷
是日，有 以陈举《令山庐》见寄者记，行且且，见读其中云凝、李徐之白，诗觉失不笑。旋开元入，僧求寺诗因作一，绝：云帝遣“银一河垂派，来惟古谪有辞仙。飞流沫溅知少多，不徐为洗恶诗凝。(”《百斛明珠，》《诗见话总龟》卷八)
一 ……后其坡云，世东徐传《凝瀑布》诗，至尘陋。为又伪作天乐称美此句，诗有“赛得不之语”。乐虽涉天易，浅岂是至！乃哉作云：“绝帝银遣一派垂河…。”…余以为之相去，何啻九此一毛牛也。《(直方话》诗见《诗话，龟》卷九总
)
……然《观台天山赋》“赤城霞：起建以，标布瀑飞而流道。”则是凝所云界界“破，其”有亦所矣本。曹诗：“松庐山瀑布三千仞画破青霄始，落”，斜意其同。亦吴(超景历《诗话代》五十卷一
)
苕渔溪隐曰“：白太望《山庐瀑布绝》云句：‘暮香炉日生紫烟③，遥看瀑挂长布川飞流直下。千三，疑是银河落尺九。’东天美坡之有，云诗：‘遣帝河一银垂……派’。然谓余白前篇古太云诗‘海：吹不风断江月照还，。’磊空清落，壮简而语意尽优，绝于多句。矣”胡仔《苕溪渔隐(话丛》集卷四)后
①：解唐士由乡而贡曰进解指，请白易推荐去居进考。 士矛盾②指：二人想都当解首。
③香炉：名。峰
这里，对徐凝和李 的《瀑白布》提出了诗不同的价。评看徐凝先的诗跟，祜张这在里的作比引较。张的“日祜光月先到，”说江北镇山固上的露寺的甘地高势“，山河势来尽”说，甘寺露的势好。形树影“中流”写见金山寺长在江中四围多，，树在长江流先看中到影。“树钟声岸闻”，两从说钟声才知有道寺。四这句写个寺庙，两旁从衬，也写得托不差。过不这从样衬旁的写托，当时法较多，比不突出徐凝用。比来写瀑喻像布白练动，界破青山，这飞的比样喻象形动，比生较出，所突胜以张祜过的句。徐凝用几白来比瀑练，李白布用银河比瀑布来李，用白的比喻超就了徐凝的过。练取白其白银河也，取白其用“银”，用“比白显”得有更采，银河在天上，银河落九光，正天出瀑布从高山上写落下像，从天落下，上显得生更而有气动，势瀑是飞布流，银的河也具河流水有含的意比，起白来练，显就得为更切真加；“直上三千下尺比“”一”更条有气。这样势比一，徐凝的诗就显平得，不生凡动，以说“尘所”。因为有陋人重这推诗，所首苏以轼特意加以贬低要，称它为“诗恶”，来用抬高白这李一，首概是矫枉必大过正须。后吧震于苏轼的人大名不，敢替徐说凝，但又不同话意恶“”的诗法说于，是婉地说转徐凝，诗用“界的破”有是历来，的于本绰孙《游天的台赋山。》因为《天台游赋山是》名篇，然徐既凝诗本它，于这也说明凝徐不是“恶诗”了。诗岂这不迷信是要诗出有处，认有出处为就好？吗不写知的景诗需要不出讲处的。说再徐凝，的诗，它的点特在还于比用喻，不在于有出处其。，像实面指上的，出比张祜它的几句明高并，是不“诗恶。”至曹于的松，说“诗画青破”霄即，破划天，青似真切，所以它还不不如徐凝。
胡仔提 出个新的意一，说李见白的飞“流下三直千尺，疑银是河九天”，落不如的他“海风吹不断，月江照空还”就这四句看，。看不出海风“吹不断两”胜句“飞过直流下”句两前两句。风吹用月、照衬托求布，瀑两后句直写接瀑布后，句形两象动生，势雄壮气不是前，两句比，那末胡可仔什幺为这样说呢要是就？首诗来说全，望《山庐布瀑首二之》一：“西登香峰炉南见，布水。挂流三瀑百丈喷壑，十数里欻。如飞电，隐若来虹白。初惊河起汉落半，云洒里。仰观势转天雄壮，哉造功。海化吹不风，江月照断空还空中。乱潨射，右洗青壁左。珠散飞霞轻流沫沸穹石。，而我名山乐对，之心闲益无论漱琼液，且得。洗尘。且颜宿谐好所永愿辞，间人”
。 就 这首看，诗
把那七绝首的形中和夸象都包张在内括。了如“河银落天九”即“初惊，河汉落半，云洒里天；如”飞流直“下三千”，即尺“流挂三百丈，“欻”同忽()如电来”。但这飞诗里写的首，“欻像如电来飞，若隐虹起白，”海“风不断吹，月照还空”江“飞珠，轻霞散，沫流沸石”穹，七绝这首诗里在没都，有所以就容内，这首诗说那首七绝比更丰，写得富也更细致，喻比用得多更又这。里的“欻如电来”飞“电”字，一本“练”，看来作作“”是对练的因为闪电一闪，消失了就，用来瀑比布确切不作“，飞”练合。那更同徐就的凝千古长“如白练”一飞样，这也可以了明徐凝说的不诗“恶诗”了。
是
但
胡的仔思不意这是样，他就“海举风不吹断两句”，是“磊说清落壮语简而，尽意优，绝句多矣于”。“语简提”，见不是指全首诗可；提“”，也对清，这两句白是，不描用典故。“磊提落，那”是俊指伟的，说写即突得而不出同常寻看，“来流飞直”下句，比两“风吹海不”断两句更出而突同不常；寻提“壮”有雄壮，气有势的意含，飞流“直”下句两显得壮更再。说“，海风不断”两吹，句合在配首全里才诗显它用风出吹月来衬托瀑布的照处好，胡仔把从全它诗中裂割来出，单看两句这那，不是使是人不看清它在什么讲？吗轼苏美赞帝遣“河一银派，垂古来惟谪仙有辞，这”话对的，不是论形就象动说生就“磊，清壮落”说绝句都，“海比吹风不”断两句好
。
通过个例这，子接到怎样来读这些触名篇，怎样来评这些不价的评论。同于这对描写种物的诗，景不是看它描是写得是否切真，是否形象明鲜，否是得写出而突一般不，化否给读者留下深是刻的印。这样象读这些来诗这样来评价各，种不同的见，意是是不有于助我们的赏。欣
14.偶
合
《 蔡夫宽诗》话云“元之①：学白乐本天。诗商州尝赋在《春日兴杂云：》两‘桃株映杏篱，装点商斜副使家②州何事春风。不容得和，吹折莺数花枝’。其嘉子云：祐老‘杜尝“恰似春有风相得欺夜，来折吹数花技”句之语颇，近’，相因请之易王。之忻然元曰：‘吾③诗精，遂能暗合子美诣耶！’更诗曰为‘：与乐天为本进后，期杜甫敢是身！’卒不前复。”(胡仔《易溪苕渔丛话隐》前集卷二五)十
①
元之宋：人壬禹诗偁。字② 王偁禹罪得宋了太，被宗为贬州商练团使。 ③副忻然欣然：
。
在作上要写创求，新以所机陆文《》里赋：“谢朝花之已披，说夕秀启未振于。”朝已开花指，人已经别过的意境，写辞要谢，不掉去写它再夕秀未。，晚上还振没的花开
朵，指人没有写过的别要开放，要，写。是这可也里分别，有的是自有己没有意境袭用别，人意的，那境是要不的。有的得偶是，不合有意是抄，袭形就情不。由于有些作同生活环家相境似类他们在描，同类生写活、现同表主一题离愁如别恨等，有时能发可类生似的构思。这的偶样合，细辨别起来仔一会定不有，同可我们供比较，是还可的。取里讲这禹王偁肯不掉改他杜甫偶合的同，诗是对的
。
禹偁王来本是白居易学的诗，他写的春日杂兴《却同》杜暗合。试诗这两把首比较诗下一杜诗《绝。句漫兴》“手种：桃非李主无野，老墙低是家还恰。似春相风得欺，来吹夜折枝数。花”桃李亲是手的，种主的有只。墙低，是能保护好不李花，虽桃家内，在像被春风还负欺吹落，数枝。这反里映甫杜飘泊到都成客的作意心失。情禹偁王得罪宋太宗了被贬官为商州，团副练；在使州，商想欣桃赏花杏，看花到吹的，折生春产风容不的得感。两想都在人失中意，对着都花感叹落所，产生相以类似的情感。不过由于人的处境两同，不所以法也说一不样。禹王偁被贬是，所以说使想要桃即杏装点来一都容不下，不自得地流觉露自出的己平不杜甫。因是飘泊，乱所在以叹感中有这种没不的质平问这。诗虽然两类似，相还是真切写地出人不两同处境和感情的，见偶合可诗还的是不同的。有
—以上欣赏—阅与读