浅析科学发展观的核心--以人为本
L l e a g~ 立! {enc Sm缸会 y ASt I占di } oy s J t e一浅析科学发展观的核心 刘娟 秀 摘 要以人为本 以人 为本 是科 学发展 观的核 心和 本质 要求 , 与中 国的民本 思想和 西方 的人 本主 义有着本质 的区别 。 以人 为本 它 把定 为科 学发展 观 的本质 与核 心 , 体现 了马克思 主 义历史唯 物论 的基本原 理 , 现 了我们 党全 心全意 为人 民服务 的根本 宗 旨 体 和我 们推动 经济社 会发展 的根 本 目的。 因此 , 坚持 科学发展 观 就要 坚持 以人 为本 , 就要 坚持把 以人 为本 的理念贯 彻到 社会 发展 的各个 方面 。 关键 词 科 学发展 观 中图分类号 : O0 D. 以人 为本坚持体 现 文 献标识 码 : A文 章编 号: 90 9 (0 90 . 1.2 10 .5 22 0 ) 62 40 0 中国古代历来注重以民为本 , 尊重人的尊严和价值 , 民本主义文 化和现代化历史经验 的基础上, 对以西方为主体的现代化模式的反思, 化在 中国源远流长。 早在 《 尚书》 中便有“ 安民则惠, 民怀之” “ 黎 、天聪 基于我国国情作 出的必然选择, 也是对我国传统文化现代价值 的重新 明, 自我民聪明: 天明侵 , 自我民明威 ”“ 、 民之所欲 。 天必从之” “ 、 天视 认识 。 它是一种 以人 为本 的发展观, 不仅体现科学理性, 而且体现人文 自我 民视, 天听 自我 民昕” “ 、 人无于水监 , 当于 民监”、治民祗惧 , “ 不 关怀, 充满了人文 意蕴 。 敢荒宁” “ 和 唯王子子孙孙永保 民” 的说法。春秋 时期的民本思想则 主要散见于《 左传》 《 、 论语》 《 、 墨子》 等典籍。孔子继 承了《 左传》 中所 述的民本思维, 大力反思了国家暴力 , 提出“ 仁者爱人” 原则, 主张重教 二、 为什么要坚持“ 以人为本”是科学发展观 的本质与核心 ( )以人 为本 先 表 达 了发 展 的 目的 一 “ 首从本源上讲,以人 为本” “ 就是一切从人民群众的根本利益出发, 促 化而轻刑罚. 强调“ 民如承 大祭” 使 。中国古代的民本 思想 , 体现了朴 进人 的全面 发展, 满足人民群众 日益增长的物质文化需求。 照全面、 按 素的重民价值取向, 在一定程度上起到 了缓和阶级矛盾 、 减轻人民负 协调 、 可持续的科学发展观要求, 发展不仅仅是满足 部分人群 的需求, 担的作用 。 而是满足全体人 民的需求, 既包括城市, 也包括农村; 既包括 东部, 也包 在西方, 一直没有“ 民本主义” 这个说法 , 我们也很难找到与“ 民本 括 中部和西部; 既有物质方面的需求, 也有精神方面的需求, 民主 包括主义” 相对应的英文词汇。在英文词典中 , 民本主 义 与“ 意义最相近 政治权力等。只有这样, 能体现党全心全意为人民服 务的宗 旨和立 才 者乃是“ u ns , 人文主义” 日“ h mai m” 即“ 或 人本主义” 。所谓人本主义, 乃是这么一种系统 的看法, 即承认人 的价值和尊严, 把人看作万物的 党为公、 执政 为民的本质要求, 才能真正代表最广大人 民的根本利益 。 正如胡锦涛总书记所说的那样: 坚持 以人为本, “ 就是要 以实现人 的全 尺度,它认为在人类理性下解 决问题 比在宗教信仰下解决 问题更重 面发展为 目标 , 从人民群众的根本利益 出发谋发展、 促发展, 不断满足 要: 它强调基本人性 的存在是正当的。因此, 人本主义思想并不谋求 人 民群众 日益增长的物质文化需要, 切实保障人民群众 的经济 、 政治 对人性的改造和道德净化。 其实, 人本主义乃是在欧洲文艺复兴和宗 和文化权益 , 让发展的成果惠及全体人 民。 ” 教改革之后才大行其道并升华为近代 自由主义思想的。这股人本主 义思潮, 是近代欧洲取得长足进 步的重要原因 。 但是, 西方人本主义, ( ) 二 以人为本是历史唯物主义的一项基本原 则 马克思主义在科学阐明人类社会发展规律的同时, 也指明了人 民 以个人为本位 、 以实现 自我价值为基本追求, 在处理人与人、 个人与社 群众创造历史的规律, 强调人 民群众 是历史的创造 者, 是推动社会发 会的关系上主张个人利益至上。同时,人本主义离开具体 的历史条 展 的决定性力量; 人民群众是生产力中最活跃 、 最革命的因素 , 创造 了 件, 离开人 的社会性, 以抽象的、 永恒不变 的人性说明社会历史 , 在本 社会 的物质财富和精神财富, 从而第一次把以人为本的思想建立在历 史唯物主义的科学基础之上, 成为指导无产阶级改造客观世界和主观 质上是为资产阶级取得和维护统治地位服务 的。 一、何 为以人为本 世界的一项重要思想原则。科学发展观是马克思主义发展的最新成 以人为本 的“ , 人” 是指最广大人民群众 。在 当代中国, 就是 以工 果, 自然要坚持 以人为本。 人、 农民、 知识分子等劳动者 为主体, 包括社会各阶层人民在 内的中国 最广大人民。以人为本的“ 本 , 就是根本, 就是 出发点、 落脚 点, 就是 ( ) 三 以人为本全面回应 了科学发展现的一 系列基 本问题 为谁发展、 靠谁发展、 发展成果如何分配, 这是任何一种发展观都 最广大人民的根本利益。马克思创立的唯物 史观 , 本质上就是“ 以人 必须回答和解决 的基本问题。 以人为本之所 以是科学发展观的核心 , 为本 ’ 的历史观和发展观 。 史进步是社会 发展和人 的发展相统一 的 历 就是因为科学发展观在对这些基本问题 的回答上始终贯穿了以人为 过程 , 人的 自由和全面发展是历史进步的标志 。 以人 的发展为尺度考 本的原则和理念 。首先, 为谁发展上, 学发展观强调坚持发展为 在 科察社会的发展, 是马克思主义 的基本观 点。 现阶段, 共产党人在批判 的继承马克思主义 的基础上, 结合 中国 了人民, 就是要把实现好、 维护好 、 发展好最广大人民的根本利益 , 作 为党和政府一切方针政策和各项工作的根本出发点和落脚 点, 坚持把 国情 , 出了以人为本的科学发展观。 提 它的核心是 : 以人为中心, 维护 人民拥护不拥护 、 赞成不赞成、 高兴不高兴、 答应不答应作为衡量一切 人 的尊严, 尊重和保护人权 。发展观是关于发展 的 目的、 内涵和要求 决策和工作 的标准 , 把发展的 目的真正落实到满足人 民需要、 实现人 的总的看法和根本观点。 有什 么样 的发展观, 就会有什么样的发展道 民利益、 提高人 民生活水平上。 其次 , 在靠谁发展上 , 科学发展观强调 路、 发展模式和发展战略。 学发展观是中国共产党在总结我国工业 坚持发展依靠人 民, 科 就是要尊重人民主体地位, 发挥人民首创精神, 密 作者简 介: 刘娟秀, 武汉大学思想政 治教育专 业. 21 4Le g a l S y s t emA n d S o c ie t y 2 0 0 96{I} i jl、 I 占 缸 金,.( 量)动。切 联 系群众 始 终 相 信 群众 紧 紧依靠群众 最 充 分 地 调 动 人 民 群众的. ,如 开 办农 民 工 医 院 使 农 民 工 享受优 质 低 价 的诊疗 服 务 为 农 民, , ,极 移】 性 主 动 性 创 造 性 最大 限 度 地 集 中 全 社 会 全 民 族 的智 慧 和 力、、,工 义演,将 农 民 工 纳 入 保 险制度 等 等 这 些 措 施 追 求 的 是。 ,~个共 同 目。量 最广 泛 地 动 员 和组织亿 万 群众投 身 中 国特 色社会 主 义伟 大 事 业,。标 即 让 农 民 工 成 为 城市 生 活 的参 与 者 而 不 是 孤 独 的 旁 观 者,其三,在 发 展 成 果 如何 分配 上 科 学 发 展 观 强 调 坚 持 发展成 果 由 人 民, ,,值 得 注 意 的 是 对 农 民 工 的 关爱 不 能停 留 于 空 洞 的 口 号 上 或 停,共享 就 是 要 走 共 同富 裕 道路 把改革 发 展 取 得 的各方 面 成 果 体现在,留于 形 式 主 义 的 应 付 广 大 农 民工 更 需 要 实实在 在 的援 助 需要 为 他。,不断提 高 人 民 的 生活 质量 和 健 康 水平 上 体 现 在 不 断 提 高 人 民 的 思 想,们 解 决实 实在 在 的 困难。因此 各 级 政 府 部 门 以 及 广 大 工 会 组 织 要,,道德 素 质 和 科 学 文 化 素 质 上 体现 在 充分保障 人 民 享 有 的 经 济 政 治, 、、把关爱 的触 角 伸 得 更 广 更 深 在 妥善 解决 欠 薪 等 老 问题 的 同 时 要 善。,文化 社 会 等各 方 面权益 上 让 发 展 成 果 惠 及 广 大 人 民群 众、,。于 发现新 问题 解 决新 问题 如 高温 下 的劳动 保护 农 民 工 公 寓如 何廉、,、三 如 何 实现 以 人 为本、“”价 且 实 用 甚 至 包括农 民 工 暑 天 何 处洗 澡 等细 节 还 有 诸 多死 角 有 待, ,(一) 要 以 最 广 大 人 民 群 众 的根 本 利 益 为 本,去发 现 去 清 除、。实现 以人 为 本 就要 始 终 坚 持人 民 在 中国 特 色社 会 主义 事 业 中的 主 体 地 位 尊 重 人 民首 创 精 神 发 挥 人 民 的 积 极 性 主 动性 创 造 性 ;, , 、、此外 关 心 失业 返 乡农 民 是维护 农 村社会稳 定 构 建和 谐社会 的, ,、需 要 期 待 各 级 政 府 和 有 关 部 门 能迅 速 深 入 农 村特 别 是贫 困 地 区 及。,就 要 坚 持从人 民 的根本 利 益 出发 谋 发 展 促 发 展 不 断 满 足 人 民 日益、,时 发 现 和 解 决 闯 题 帮 助 生 活 困难 的 失 业 农 民 工 安 排好 生 产和 生 活,,增 长 的 物 质 文化 需 要 就 要 坚 持 在 全 体 人 民 根 本 利 益,、、一致 的基 础 上,,为 返 乡农 民 工 开 辟、 、一片新 天 地。农 民 工 是 活 跃 在城 镇 和 乡村 中 最 积正 确 反 映 和 兼顾 不 同地 区 不 同部 门 不 同 方 面 群 众 的 利 益 妥 善 协 调极 最 能 干 最 可 敬 的新 生 力量 他 们 在创 造 社 会 财 富 的 同时 也 在塑 造,各 方面 的利 益关 系 走共 同富 裕 道路 ;就 要 切 实保障 人 民 依 法 享 有 各,自 己 已 经 与 城市 发 展 和 居 民 生 活 与 农 村 繁荣 文 明进 步密 不 可 分,、。项 权 益 维护 社 会 公 平 正 义 满足人们 的发展愿 望 和 多样 性需 求 关心, , ,马克 思 主 义 认 为 人 类 社会 必 然走 向共产主义 实 现 物 质 财 富 极,。人 的 价 值 权 益 和 自由 关注 人 们 的 生 活 质 量 发展 潜能 和 幸 福指 数、.、,大丰 富 人 民 精神 境 界 极大 提 高 每 个 人 自 由而 全面 发展 的共产 主 义、、体 现 社会 主 义 的 人 道 主 义 和 人 文 关 怀 促 进 人 的全 面 发 展,。社 会 是 马 克 思 主 义 最 崇高 的 社会 理 想 以 人 为 本 坚 持 了马 克 思 主义,。( 二 )要 从 关 心 和 关 注 民 生 问 题 来 体 现 以 人 为 本的社 会 理 想 同时 又 为 实 现 远 大 理 想 和 最 终 目标 指 明 了 现 实 途径 坚,。 。在 中 国传 统 社 会 中 民生,一般 是 指 百 姓 的基 本 生 计,到了 2 0 世“ ”、持 以 人 为本,,就 要 把 促 进 人 的 全 面 发 展作 为 经 济 社会 发 展 的 最终 目,纪 2 0 年代 孙 中 山 给 民生 注 入 了 新 的内涵 并 将之 上 升 到 主义,“”的 既着 眼 于 人 民现 实的物 质文化 生 活 需要 又 着 眼 于 促 进 人 民 素 质 的 提高, 。国 家 方针 大 政 以及 历 史观 这样“一个 前 所 未 有 的 高度一。孙 中 山对 民 生,要 在 经 济 社 会 不 断发 展 的基 础 上,,不断 提 高人 的素 质 和 能。问题 较 为经 典 的解释 是 : 民生 就是 人 民 的 生 活的生计 群 众 的生 命,社会 的生存 国 民力 通 过不 断 提高人 的素 质 和 能 力 不断推 进 经 济 社会 的 发 展坚 持 以人 为 本, ,“。民生 就 是 政 治 的 中 心 就 是 经 济的 中 心 和 种 种,一既 要把 实现 人 的全 面 自 由 发展 作 为 最 高价值 追,历 史 活 动 的中 心”。“民生 是社 会切 活动 的原动 力,”。现 代 意义 上 的求 又 要 从社 会 主 义 初 级 阶段 的 实 际 出 发 根 据 现 实 可 能 而 努 力 促进 人 的全面 发展 要 从基本 国 情 这 个 最 大 的实 际 出 发 做到 既 增强 工 作。民生 主 要 是指 民众 的基 本 生 存 和生 活 状 态、以及 民众的基 本 发展机。。会 基本 发 展 能 力 和 基本 权 益 保 护 的 状 况 等 等 当今 中 国 有许 多 有待的 紧 迫 感 以只 争朝 夕 的精 神 抓 住 机 遇 加 快 各项 事 业 的 发展 不断满, ,解 决的 民生 问题 但大 家最 为 关 心 的还 是 教育 医 疗 住 房 这 三 大 问, 、、足 人 们 的多方 面 需求 不 断 促进 人 的全面发展 又 充 分考 虑现 阶段 的, ,题 因此 要 真 正 实现 科 学 发 展 观 的 以 人 为 本 就 必 须 下 大 力气 解决好,,实 际情 况 不 能,一下 子把 胃 口,吊 得过 高 要 充分 认识社会主 义 现 代化。与 老 百 姓 日常 生 活息息相关 的 根本 问题“ ”、。。使 全 体 中 国老 百 姓都过 上”。建 设 的长 期 性 和 艰 巨 性 做好 长期 艰 苦奋 斗的 思 想准备 老 老 实实 地,居 有定所 老有所 养 的 生 活 温 家 宝 说 : 优 民之忧 者 民亦 优其忧“, , ,艰 苦 创 业 踏 踏 实实地 艰 苦 奋 斗,。只 要 我 们 真 心 实意 为 群众 办 实 事 尽 最 大 的 努 力 解 决 民生 问题 就 定 会得 到人 民 群 众 的拥护。一科学 发 展 观 是 马 克 思 主 义 中 国 化 的最 新 成 果 为 实现 党 的 指 导思。想 的 与 时 俱进 奠定 了 重 要 的 思 想 理 论 基 础,。以人 为本 充 分 吸 收 了 人,( 三 )要 想 办 法 提 高农 民 和 农 民 工 的 生 活 质 量本 主 义 思 想 中的 合 理 因 素 但 它并 没 有停 留 于 人 本 主 义 而 是 超 越 了人 本 主义 它是 以马克 思 主 义 的难物 史观 为 理 论依 据 的 是党 的群众。中 国 的 人 口 农 民 占 了绝 大 多数 因此 只 要 农 民的生括 水 平 提高 了,,也就意 味着 科学发展 观 的 以 人 为 本真 正 落到 了 实 处, ,。我 们应 该把农,路 线 的 集 中体 现 和 新 的表达方 式,。因此、,我们 要 坚 持 从具 体事 情 做、 、村 建 设 的 比 城 市好 比 娥市舒 服 成 为更 适 合 人 居 住 的地方 人们亦 工 亦农 缩 小城 乡差 别 给 农 村 修 马 路 通 电灯 发展 教育 医 疗社会保、起 把 促 进 人 的全 面 发 展 落 实 到 经 济 政 策 文化 社 会 建设 的 各个方面 从 而 推 进 经 济 社会 的全面 发 展, 。,、,、险 直 至 农 村 和 城 市 人 口 待 遇 上 没 有 了 实质 上 的 差 距 那 时候 住 哪 里 q, ,都一样 了 已 经 没 有城 乡差 别, ,。但 现 今 还 是 这样 的一种 情 景 : 农 民工大 量 涌 入 城市 他 们在 为 城市 建设 作 出 贡 献 的 同 时 也 要求更 深 地融,入 城市 生 活 中 他 们 所 面 临 的,一系 列生 产 生 活 困 难 越来 越突 出、——由于不 懂施 工 技 术和 安全操 作 规 范,,致 使 工 程质 量 下 降 安 全 事 故频、发 ; 由 于 文 明 素 养欠缺 在 公共场合 因 不 当 之 举 常遭 人 白眼 ; 由于 不 懂法 律 自身权益 屡 屡被侵 害,。国务 院 关 于 解 决农 民工 问题 自 若 干 在《 q意见》 发布 之 后 各地在 关 爱 农 民工 方 面纷 纷 拿 出不少 实 实 在在 的 行,参考 文 献 : 【 尚书 皋内谟 1】 [2]尚 书 泰誓 D】 尚书 酒诰 [4]尚书 无 逸 5 【l 尚书 梓材 论 [6】 语 颜渊篇 第十 二 7 牛津 高阶 英 汉 双 解 词 典 ( 第六版 ) 之 h u m a ~ s m 条 目 牛 津大学 出 版 社 商 务 印 书馆 【】 2 0 0 4 年版 8 【瑚 锦涛 在 中央 人 口 资源 环 境 工 作座谈会 上 的讲话 新华 网 2 0 0 4 年 3 月 I O 日 9 【1孙 中 山 选 集 人 民出 版社 1 9 9 1 年 敝. ..........,.。........2 15