北师版小学语文课本涉及文言文总汇(含注释)

古文

三年级上

①

滥竽充数

②③④⑤⑥

齐宣王使人吹竽，必三百人。南郭处（ch ǔ）士请为王吹竽，宣王说（yu â）之，

⑦⑧⑨⑩

廪（l ǐn ）食（s ì）以数百人。宣王死，湣（m ǐn ）王立，好一一听之。处士逃。（《韩非子•内储说上》）

【注释】

（1）节选自《韩非子•内储说上七术》。这则寓言讽刺了无德无才、招摇撞骗的混子，提醒人们只要严格把关，混子就难混。告诉人们要有真才实学。滥：失实的。竽：一种古代乐器，即大笙。“滥竽”即不会吹竽。充数：凑数。

（2）齐宣王：战国时期齐国的国君。姓田，名辟疆。 （3）使：派，让，指使。

（4）南郭：郭指外城墙，南郭指南城。处士：古代称有学问、有品德而没有做官的人为处士，相当于“先生”。这里是戏称。

（5）请：请求。 （6）说：通“悦”，喜欢。

（7）廪食（l ǐns ì）以数百人：官府供食。廪：粮仓。食：给东西吃。以：同“与”。 （8）以：给。

（9）湣王：齐国国君，宣王的儿子，在宣王死后继位。姓田，名地。 （10）好∶喜欢，爱好。 （11）逃：逃跑。 （12）立：继承王位。 【译文】

齐宣王派人吹竽，一定要三百人一起吹。南郭处士请求要为齐宣王吹竽，齐宣王很高兴。官府给他的待遇和那几百人一样。齐宣王死后，他的儿子齐湣王继承了王位。齐湣王喜欢听一个一个地独奏，南郭处士就逃跑了。

四年级下 蜀鄙二僧

（1）（2）（3）（4）（5）

蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富。贫者语（y ù）于富者曰：“吾欲之南海，（6）（7）（8）（9）（10）

何如？”富者曰：“子何恃而往？”曰：“吾一瓶一钵（b ō）足矣。”富者曰：

（11）（12）（13）

“吾数年来欲买舟而下，犹未能也。子何持而往？”越明年，贫者自南海还，以

（14）（15）

告富者。富者有惭色。

（16）（17）

西蜀之去南海，不知几千里也，僧富者不能至而贫者至焉。人之立志，顾不如

（18）（19）（20）

蜀鄙之僧哉？是故聪与敏，可持而不可持也；自持其聪与敏而不学者，自败者也。

（21）（22）

昏与庸，可限而不可限也；不自限其昏与庸而力学不倦者，自力者也。

【注释】

（1）鄙：边境。

（2）语：告诉、说。于：对。 （3）欲：想。

（4）之：到，往，去。

（5）南海：这里指佛教圣地普陀山（在今浙江舟山）。 （6）何如：怎么样。

（7）持：同“恃”凭借。 （8）往：去。

（9）钵：和尚盛饭的碗，底平，口略小，形稍扁。 （10）足：足够。

（11）下：指顺江而下。 （12）犹：还、尚且。

（13）越：到，及。明年：第二年。

（14）以告富者：把到达后的事情告诉了富和尚。“以”后面省略了“之”，以之，把这件事。

（15）惭色：惭愧的神色。惭，惭愧。 （16）至：到，达到。

（17）顾：表示较强的转折副词，可译为反而，却。

（18）聪：耳朵听觉灵敏，引申为有智慧。敏：反应迅速，引申为机智。 （19）持：同“恃”。

（20）败：衰弱，颓废。这里为使动用法，可译为使自己荒废。 （21）昏：糊涂。庸：平常。这里指不聪明，才华不出众。 （22）限：限制。 【译文】

蜀地偏远的地方有两个和尚，其中一个贫穷，其中一个富有。贫穷的和尚对富有的和尚说：“我想去南海，怎么样？”富和尚说：“您凭借着什么去？”贫穷的和尚说：“我只要一个水瓶和一个饭碗就够了。”富有的和尚说：“我多年来想要雇船南下，到现在还没去成；您凭着什么去？”到了第二年，贫穷的和尚从南海回来了。他把到达南海这件事告诉富有的和尚，富有的和尚听了，有惭愧的神色。

四川（西蜀）距离普陀（南海），不知道有几千里远，富和尚无法到达，然而穷和尚却到达了。一个人树立志向，难道还不如蜀地偏远地方的这个和尚么？所以（一个人的）聪明才智（有时）可以依仗（有时）却不能依仗；自己依仗自己的聪明却不努力学习的人，是自己荒废了自己（的聪明）的人。糊涂和平庸，（有时）可能限制人（有时）却不一定会限制人；不因为自己的平庸就放弃自己，而努力学习不知疲倦的人，是自己激励自己（走向成功）的人。

欲速则不达

【注释】

划线词为人名或地名。

1. 传骑:骑马传递公文的人。 2. 谒:进见。

3. 婴:齐国大夫晏婴。 4. 疾甚:病重。且:即将。 6. 遽:急忙。

6. 趋:疾走，这里是快走。 7. 烦且：良马名。 8. 乘:马拉的车。

9. 驺子:古代管车马的官。 10. 辔:缰绳。 11. 御:驾车。 12. 尽:终于。 13. 释:放弃。

14. 良：好，优秀。 【译文】

齐景公到东海去游玩，传递公文的骑士从国都之中赶来拜见说：“晏婴病得很厉害，即将死去，恐怕您在他死前赶不上见他。”齐景公立刻起身，传递公文的骑士又赶到了。齐景公说：“赶快坐上骏马拉着的马车，让马夫韩枢来驾车。”行走了几百步，齐景公认为马夫赶得不快，就夺过缰绳代替他驾车；大约驾车走了几百步，又认为是马不向前跑，就把车马丢下而徒步奔跑。凭着烦且这样的好马和马夫韩枢的技巧，齐景公还认为不如自己下车徒步奔跑。

【寓意】

欲速则不达，急于求成会导致最终的失败。做人做事都应放远眼光，注重知识的积累，厚积薄发，自然会水到渠成，达成自己的目标。许多事业都必须有一个痛苦挣扎、奋斗的过程，而这也是将你锻炼得坚强，使你成长、使你有力的过程。

五年级上册 刻舟求剑 （战国《吕氏春秋》）

楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽（jù）契（qì)其舟，曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣（yǐ），而剑不行，求剑若此，不亦惑乎！

【注释】

1．涉：渡，由后文的“舟”得出。 2．者：„„的人。 3．其：他的，代词。 4．自：从。

5．坠：掉，落。 6．于：在，到。

7．遽：立刻，急忙，马上。 8．契：用刀刻。 9．是：这。 10．吾：我的。

11. 之：结构助词，不译。 12．所从坠：从剑落的地方。 13．其：他，代词。 14．者：„„的地方。 15．求：找。

16．之：剑，代词。 17．矣：了。 18．而：但是。 19．若：像。 20．此：这样。

21．不亦惑乎：不是很糊涂吗？“惑”，迷惑，糊涂。“不亦„„乎”是一种委婉的

反问句式。

【译文】

楚国有个渡江的人，他的宝剑从小舟里掉入水中，于是他在舟上刻了一个记号，说：“这儿是我的剑掉下去的地方。”船停下来后，他便从自己刻记号的地方下水去寻找剑。船已经向前走了，而剑没有走，像这样找剑，岂不是太糊涂了吗？

【寓意】

这个故事告诉我们：世界上的事物，总是在不断地发生变化，不能凭主观做事情。人不能死守教条。情况变了，解决问题的方法、手段也要随之变化，否则就会失败。告诫人们不能片面、静止、狭隘地看待问题。

郑人买履 （战国《韩非子》）

郑人有欲买履者，先自度（duï）其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度（dù）。”反归取之。及反。市罢，遂（suì）不得履。

人曰：“何不试之以足！ ”曰：“宁（nìng）信度，无自信也。” 【注释】

1. 郑：春秋时代一个小国的名称，在现今河南省的新郑县。 2. 欲：将要，想要。

3. 者：...... 的人。（定语后置） 4. 先：首先。

5. 度（duï）：用尺子量。 6. 而：连词，表示承接。 7. 置：放置，搁在。

8. 之：代词，代它，此处指量好的尺码。 9. 其：他的。

10. 坐：通假字，同“座”，座位。 11. 至：等到，直到。 12. 之：到„„去，往

13. 操：带上，拿着的意思。 14. 已：已经。

15. 得：得到；拿到。 16. 履：鞋子。

17. 乃：于是，这才。 18. 持：拿。

19. 度（dù)：量好的尺码。

20. 反：通假字，同“返”，返回。 21. 市罢：指集市已经散了。 23. 遂：于是。 24. 曰：说。

25. 宁（nìng）：宁可。

26. 无：没有，这里是不能、不可的意思。 27. 自信：相信自己。 28. 以：用。 【译文】

郑国有一个想要买鞋的人，他先量好自己脚的尺码，然后把量好的尺码放在他的座位上。等到了集市，他忘记了带量好的尺码。他挑好了鞋子，才说：“我忘记带量好的尺码了。”于是返回家去取尺码。等到他返回集市的时候，集市已经散了，他最终没有买到鞋。 有人问：“为什么不用你的脚去试一试鞋的大小呢？” 他说：“我宁愿相信量好的尺码，也不会相信自己的脚。”

五年级下册

叶公好龙

（【汉】刘向《新序·杂事五》）

叶公子高好龙，钩以写龙，凿以写龙，屋室雕文以写龙。于是天龙闻而下之，窥（kuī)头于牖（yǒu)，施尾于堂。 叶公见之，弃而还（xuán）走，失其魂魄，五色无主。是叶公非好龙也，好夫似龙而非龙者也。

【注释】

叶公：春秋时楚国叶县县令沈诸梁，名子高，封于叶（古邑名，今河南叶县）。 子高：叶公的别名。 钩：衣服上的带钩。 写：画。 凿：通“爵”，古代饮酒的器具。

屋室雕纹：房屋上雕刻的彩绘、花纹。" 文" 通" 纹" 窥（kuī)：这里是探望、偷看的意思。 牖（yǒu)：窗户。 施：延伸。

还（xuán）走：转身就跑。还，通“旋”，走：跑。

五色无主：脸色一忽儿白，一忽儿黄。五色，这里指脸色。 夫：那。

好：喜欢，喜好，爱好。 闻：听说。

下之：下降到叶公住所。 文：通“纹”，花纹。

是叶公非好龙也：原来叶公并不是真的喜欢龙。是：这。

【译文】

叶公喜欢龙，衣带钩、酒器上刻着龙，居室里雕镂装饰的也是龙。他这样爱龙，被天上的真龙知道后，便从天上下降到叶公家里，龙头搭在窗台上探望，龙尾伸到了厅堂里。叶公一看是真龙，吓得转身就跑，魂飞魄散 。由此看来，叶公并不是真的喜欢龙，他喜欢的只不过是那些像龙却不是龙的东西罢了。

崂山道士

蒲松龄《聊斋志异》

抵家，自诩遇仙，坚壁所不能阻。妻不信。王效其作为，去墙数尺，奔而入，头触硬壁，蓦然而踣。妻扶视之，额上坟起，如巨卵焉。妻揶揄之。王惭忿，骂老道士之无良而已。

【注释】 1. 抵：到达 2. 自诩（xǔ）：自夸。

3. 去：离开。

4. 蓦（mî）然而踣（bï）：一下子就倒下了。蓦然。猛然。踣，摔倒，跌倒。 5. 坟起：鼓起，肿起。 6. 揶（yã）揄（yú）：嘲弄。 7. 无良：不善，不好。

晏子使楚

《晏子春秋·内篇·杂下》

晏子使楚。楚人以晏子短，为小门于大门之侧而延晏子。晏子不入，曰：“使狗国者从狗门入。今臣使楚，不当从此门入。”傧者更道从大门入。

见楚王，王曰：“齐无人耶？使子为使。”晏子对曰：“齐之临淄三百闾，张袂成阴，挥汗成雨，比肩继踵而在，何为无人？”王曰：“然则何为使子？”晏子对曰：“齐命使各有所主，其贤者使使贤主，不肖者使使不肖主，婴最不肖，故宜使楚矣。” 晏子将至楚。楚闻之，谓左右曰：“晏婴，齐之习辞者也，今方来，吾欲辱之，何以也？”左右对曰：“为其来也，臣请缚一人，过王而行。王曰‘何为者也？’对曰‘齐人也。’王曰‘何坐？’曰：‘坐盗’。”

晏子至，楚王赐晏子酒，酒酣，吏二缚一人诣(yì)王。王曰：“缚者曷(hã)为者也？”对曰：“齐人也，坐盗。”王视晏子曰：“齐人固善盗乎？”晏子避席对曰：“婴闻之，橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳，叶徒相似，其实味不同。所以然者何？水土异也。今民生长于齐不盗，入楚则盗，得无楚之水土使民善盗耶？”王笑曰道：“圣人非所与熙也，寡人反取病焉。”

【注释】

使：出使，被派遣前往别国。后面的两个使字，一个作名词即使者，一个作动词即委派。

以：因为。

短：长短，这里是人的身材矮小的意思。 命：命令，这里是委任、派遣的意思。

主：主张，这里是规矩、章程的意思。后面的主字，是指主人、国君。 不肖：不贤、这里指没有德才的人。

王闻之： 之：这个消息，代“晏子将使楚”这件事。宜：适合。 谓左右曰：谓„„曰：对„„说；左右：近旁的人，这里指近侍。 习辞者：善于辞令的人。习，熟练。辞，言辞。 吏二缚一人诣王 缚：捆绑 诣：到„„去。 今：现在。 方：将要。

吾欲辱之：我想要羞辱他。之，他，代晏子。

何以也：即“以何也“，用什么方法呢？ 以：用。 何坐：犯了什么罪。坐：犯罪。 酒酣：喝酒喝得正高兴的时候。 诣：到（尊长者那里去）。 曷：通“何“，什么。 为：相当于“于”，当。 过：经过。

避席：离开座位，表示郑重。避：离开。 枳：一种灌木类植物，果实小而苦。

徒：只，仅仅。

其实：他们的果实。

所以然者何：然：这样。所以：„„的原因。 对曰：下对上的回答。 固：本来。 得无：莫非。

熙：通“嬉“，开玩笑。

反取病焉：反而自讨没趣了。病，辱。 【译文】

晏子出使楚国。楚国知道他身材矮小，就在城门旁边特意开了一个小洞，让晏子从小洞中进去。晏子不肯进去，说：“只有出使狗国的人，才从狗洞中进去。现在我出使的是楚国，不应该是从此门进去吧。”迎接的人只好改道请晏子从大门中进去。晏子拜见楚王。楚王说：“齐国恐怕是没有人了吧？派遣你作使者。”晏子回答说：“齐国首都临淄有七千多户人家，展开衣袖连在一起可以遮天蔽日，挥洒汗水就像天下雨一样，肩挨着肩，脚跟着脚，怎么能说齐国没有人呢？”楚王说：“既然这样那么为什么派你这样一个人来作使臣呢？”晏子回答说：“齐国派遣使臣，各有各的主张规矩，那些贤明的人就派遣他出使贤明君主（的国家），不贤、没有德才的人就派遣他出使无能君主（的国家），我是最无能的人，所以就只好出使楚国了。”

晏子将要到达楚国。楚王听到这个消息，对手下说：“晏婴是齐国的善于言辞的人，今天他将要来，我想要侮辱他，用什么办法呢？”手下回答说：“当他到来时，请允许我们绑着一个人从大王面前走过。大王就问：‘（他）是干什么的人？’我们回答说，‘（他）是齐国人。’王再问：‘犯了什么罪？’（我们）回答说：‘（他）犯了偷窃罪。’”晏子到了（楚国），楚王请晏子喝酒，酒喝得正高兴的时候，两个小官吏绑着一个人到楚王面前去。 楚王问道：“绑着的人是做什么（的人）？”回答说：“（他）是齐国人，犯了偷窃罪。”楚王看着晏子问道：“齐国人本来就善于偷东西的吗？”晏子离开了坐席回答道：“我听说这样一件事：橘生长在淮河以南就是橘子，生长在淮河以北就变成枳，只是叶子的形状相似，它们的果实味道却不同。这样的原因是什么呢？（是因为）水土条件不相同啊。现在这个人生在齐国不偷东西，一到了楚国就偷东西，莫非是楚国的水土使百姓善于偷窃吗？”

楚王苦笑着说：“圣人是不能戏弄的，我反而自讨没趣了。”

嗟来之食

齐大饥⑪。黔敖⑫为食于路，以待饿者而食(sì)⑬之。良久，有饿者，蒙袂(mâi)⑭辑（jí）屦(jù)⑮，贸贸然⑯来。黔敖左奉⑰食，右执⑱饮，曰：“嗟⑲！来食！”扬其目⑳而视之，曰：“予⑴唯⑵不食嗟来之食⑶，以至于斯⑷也！”从而⑸谢⑹焉，终⑺不食而死。曾子闻之，曰：“微与！其嗟也可去，其谢也可食。”（据《礼记》改写）

【注释】

（1）大饥：严重的饥荒。

（2）黔敖：齐国的一个富翁。

（3）食(sì)：同“饲”，把食物给人吃。 （4）蒙袂(mâi)：用衣袖遮着脸。袂，衣袖。

（5）辑屦(jù)：拖着鞋子。屦，古代用麻、葛等制成的鞋；辑，收敛。 （6）贸贸然：昏昏沉沉的样子。 （7）奉：同“捧”，这里指拿着。

（8）执: 端。

（9）嗟：喂，叹词，带有轻蔑意味的呼唤声。 （10）扬其目：瞪着他的眼睛。 （11）予：代词，“我”。

（12）唯：在句中起连接作用，“因为”。 （13）嗟来之食：带有侮辱性的恩赐。 （14）斯：此，这种地步。 （15）从：跟随在后

（16）而：连词，表前后两件事的相因关系。 （17）谢：表示歉意，解释为：道歉。 （18）终：最终。 【译文】

齐国发生严重灾荒。富人黔敖熬了粥摆在大路边，用来给路过饥饿的人吃。过了很久，有个饥饿的人用袖子蒙着脸，拖着鞋子，昏昏沉沉地走来。黔敖左手拿着食物，右手端着水，说道：“喂！吃吧！”（饥民）抬起头瞪大他的眼睛，盯着他，说：“我就是因为不愿意吃带有侮辱性的施舍，才落到这个地步！”于是（黔敖）跟在后面道歉，最后（饥饿的人）因为没有吃的饿死了。

曾子听到这件事后说：“不要这样啊！黔敖无礼呼唤时，当然可以拒绝，但他道歉之后，则可以去吃。”

活见鬼

（明）冯梦龙 《古今谭慨》

有赴饮夜归者，值大雨，持盖自蔽。见一人立檐下，即投伞下同行。久之，不语，疑为鬼也。以足撩之，偶不相值，愈益恐，因奋力挤之桥下而趋。值炊糕者晨起，亟奔入其门，告以遇鬼。俄顷，复见一人，遍体沾湿，踉跄而至，号呼有鬼，亦投其家。二人相视愕然，不觉大笑。

【注释】

赴饮：去参加宴会 值大雨：遇到大雨 盖：古时把伞叫盖 撩（liáo）：撩拨

偶不相值：正巧没有碰着。 愈益恐：更加害怕

炊糕者：做糕点的人。

亟（jí）：急迫的 俄 顷：不一会儿。 踉跄：走路不稳 愕然：吃惊的样子 【译文】

有一个人赴宴后深夜回家，又赶上天下大雨，就撑起伞来遮雨。看见一人站在路旁房屋的滴水檐下，那人跑过来一下子钻到了自己的伞下，和自己一块走起来。走了好一阵，那人也不说话。他怀疑是鬼，就用脚撩试，正巧没碰着，更加害怕，于是用力把那个人

挤下桥去，撒腿就跑。这时正是做糕的人清早起来的时候。他赶紧跑到糕点铺门口，告诉大家自己遇见鬼了。不一会儿，又见一个人，浑身湿淋淋的，跌跌撞撞地跑来，大喊着“有鬼”，也跑进做糕人家中。两人互相看看，目瞪口呆，随即不觉大笑起来。

【寓意】

干什么事都不能疑神疑鬼，要相信科学，破除迷信。

六年级上册 杨震暮夜却金 范晔《后汉书》

迁：升迁；升官

当之郡：当他到郡上任时。之：去。郡：郡上 道经：路过。 故：过去 令：县令 谒见：拜见 至：到

举：举荐，推举。 遗：赠与，送给。 故人：“我”。 知：了解，知道。 何也：怎么回事 暮夜：深夜。

天知，神知，我知，子知：天知道，神知道，我知道，你知道。 何谓：怎么能说 密愧：王密羞愧

【译文】

（杨震）第四次升迁升到荆州刺史、东莱太守。往东莱郡上任时，路过昌邑县，原先他所推荐的秀才王密，这时做昌邑县令，夜里怀中揣着十斤金子来赠送给杨震。杨震说：“作为老朋友，我是了解你的，你却不了解我，这又是怎么回事呢？”王密说：“这么晚了，没有人知道这事。”杨震说：“天知道，神知道，我知道，你知道，怎么能说没人知道！”王密惭愧地出门走了。后来调任涿郡太守。为人奉公廉洁，子孙常常吃素菜，出门步行，从不浪费钱。老朋友中有人想让他为子孙置办产业，用于富裕后代，杨震不肯，说：“让后代人说他们是清官的子孙，把这个‘产业’留给他们，不也是很丰厚的吗？”

东施效颦

《庄子·天运》

西施病心而颦其里，其里之丑见之而美之，归亦捧心而颦其里，其里富人见之，坚闭门而不出；贫人见之，挈[qiâ]妻子而去之走。彼知颦美而不知颦之所以美。

【注释】

东施：越国的丑女。 效：模仿。

西施：越国的美女。

病心：心口疼。病：毛病。 颦：皱眉。 里：乡里。 丑：丑人。

美之：认为她的样子很美。 归：返回。 坚：紧紧的。 挈：带领。

去：躲开，避开。 彼：这个。 【译文】

西施心口痛，皱着眉头从街上走过。同村一个丑妇人看见西施这个样子，觉得很美，回去时也捂着胸口，皱眉触额，从街上走过。村里的富人看见她这副模样，都紧闭着大门不愿出来；穷人见了，带着妻子儿女，远远避开。这个丑妇看到西施皱眉的样子很美，却不明白她皱眉的样子为什么美。

楚王好细腰

昔者楚灵王好士细腰，故灵王之臣皆以一饭为节，胁息然后带，扶墙然后起。比期[jī]年，朝有黧[lí]黑之色。

【注释】

昔者：从前。

楚灵王：春秋中期楚国国君。 好（hào)：喜欢。 士：臣子。 皆：都。

一饭：每天吃一顿饭。 节：限制，节制。 胁息：屏住呼吸。 带：束带。

比：等到，及至。 期（jī)年：一周年。“期”表示一年（月）。 黧(lí)黑：黑中带黄的颜色。 【译文】

从前，楚灵王喜欢他的臣子有纤细的腰。所以朝中的大臣，（惟恐自己腰肥体胖，失去宠信，因而不敢多吃），每天都是吃一顿饭用来节制自己的腰身，（每天起床后，整装时）先抑制住呼吸，然后把腰带束紧，扶着墙壁才能站起来。到了第二年，满朝（文武大臣们）脸色都是黑黄色。

学弈

《孟子》 今夫弈之为数，小数也；不专心致志，则不得也。弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴（zhuï）而射之。虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与？曰：非然也。

【注释】 数：指技艺。

致志：用尽心志。致：尽，极。

不得：学不会

弈：下棋。（围棋）

弈秋：秋，人名，因他善于下棋，所以称为弈秋。

通国：全国。

善：善于，擅长。

弈者:下棋的人。

诲：教导。

其：其中。

惟弈秋之为听：只听弈秋（的教导）。

虽听之：虽然在听讲。

以为：认为，觉得。

鸿鹄：天鹅。

将至：将要到来。

思：想。

援：引，拉。

缴：古时指带有丝绳的箭。

虽与之俱学：虽然这个人和那个专心致志的人在一起学习。 弗若之矣：但是成绩却不如另外一个人。

【译文】

弈秋是全国的下棋高手。有人让他教导两个学生下棋，其中一个学生非常专心，只听弈秋的教导；另一个学生虽然也在听弈秋讲课，心里却一直想着天上有天鹅要飞过来，想要拉弓搭箭把它射下来。虽然他俩在一块儿学习，但是后一个同学不如前一个学得好。难道是因为他的智力不如前一个人好吗？答：不是这样的。

螳螂捕蝉

吴王欲伐荆⑪，告其左右曰：“敢有谏者⑫死！”舍人⑬有少孺子⑭者欲谏不敢，则怀丸操弹⑮，游于后园，露沾其衣，如是者三旦⑯。吴王曰：“子⑰来，何苦沾衣如此？”对曰：“园中有树，其上有蝉，蝉高居悲鸣⑱，饮露，不知螳螂在其后也；螳螂委身曲附⑲，欲取蝉，而不知黄雀在其旁⑳也；黄雀延颈⑴欲啄螳螂，而不知弹丸在其下也。此三者皆务欲得其前利⑵，而不顾⑶其后之有患⑷也。”吴王曰：“善哉⑸！”乃罢（16）其兵。

【注释】

⑪吴王：指吴王阖闾。欲：想要。伐：征讨，讨伐。荆，指楚国。

⑫谏：规劝。以下劝上为谏。

⑬舍人：国王的侍从官员。

⑭少孺子：年轻人。

⑮怀丸操弹：怀揣子弹，手拿弹弓。操：持、拿。

⑯三旦：三个早晨，三天。三，泛指多次。天，古汉语里“旦”就是“早晨”的意思。

⑰子：你。

⑱悲鸣：在高高的树上动听的叫着。古汉语中“悲”有动听的意思。

⑲委身曲附：缩着身子紧贴树枝，弯起了前肢。附即“跗”，脚背。

⑳傍：同“旁”旁边。

⑴延颈：伸长脖子。延，伸长。

⑵务欲得其前利：很想得到它们眼前的利益。

⑶顾：回头看。此处指考虑。

⑷患：祸患。

⑸善哉：好

注意：“悲鸣饮露”中“悲鸣”的意思不是“悲伤地鸣叫”，而是“放声叫着”。

（16）罢：停止

【译文】

吴王要攻打荆地，警告左右大臣说：“谁敢劝阻就处死谁！”一个年轻舍人想要劝吴王却不敢，便每天拿着弹弓、弹丸在后花园转来转去，露水湿透他的衣鞋，接连三个早上都像这样。吴王觉得奇怪：“你为什么要像这样打湿衣服呢？”侍卫对吴王回答道：“园里有一棵树，树上有一只蝉。蝉停留在高高的树上一边放声地叫着一边吸饮着露水，却不知道有只螳螂在自己的身后；螳螂弯曲着身体贴在树上，想扑上去猎取它，但却不知道有只黄雀在自己身旁；黄雀伸长脖子想要啄食螳螂，却不知道有个人举着弹弓在树下要射它。这三个家伙，都极力想要得到它们眼前的利益，却没有考虑到它们身后有隐伏的祸患。”吴王听后，说：“好啊！”随后取消了这次军事行动。

六年级下册

矛与盾

楚人有鬻（yù）盾与矛者，誉之曰：“吾盾之坚，物莫能陷也。”又誉其矛曰：“吾矛之利，于物无不陷也。”或曰：“以子之矛，陷子之盾，何如？”其人弗能应也。

【注释】

1. 鬻：卖

2. 盾:盾牌, 古代作战时遮挡刀剑用。

3. 誉：夸耀。

4. 曰：说，谈。

5. 吾：我的。

6. 陷：这里是穿透的意思。

7. 或：有人。

8. 以：用。

9. 子：您，对人的尊称。

10. 何如：怎么样。

11. 弗：不。弗能：不能。

12. 应：回答。

【译文】

有一个楚国人，卖盾又卖矛。他夸耀自己的盾，说：“我的盾坚固无比，任何锋利的东西都穿不透它。”又夸耀自己的矛，说：“我的矛锋利极了，什么坚固的东西都能刺穿。”有人问他：“如果用您的矛刺您的盾，结果会怎么样呢？”那人张口结舌，一句话也答不上来。

【寓意】

《矛与盾》说的是一个人同时夸耀自己所卖的矛和盾，因自相抵触而不能自圆其说，告诫人们说话、办事要实事求是，不能违背了事物的客观规律，不要言过其实，自相矛盾。

鹬[yù]蚌相争

蚌方出曝，而鹬啄其肉。蚌合而箝[qián]其喙。鹬曰：“今日不雨，明日不雨，即有死蚌。”蚌亦谓鹬曰：“今日不出，明日不出，即有死鹬。”两者不肯相舍，渔者得而并禽之。

【注释】

方：刚刚。

曝：晒。

箝：同“钳”，把东西夹住的意思

喙：嘴，专指鸟兽的嘴。

雨：这里用作动词，下雨。

即：就，那就。

谓：对„„说。

相舍：互相放弃。舍：放弃。 并：一起，一齐，一同。

禽：同“擒”，捕捉，抓住。

【译文】

一只河蚌正从水里出来晒太阳，一只鹬飞来啄它的肉，河蚌马上闭拢，夹住了鹬的嘴。鹬说：“（如果你不放了我）今天不下雨，明天不下雨，那就会有死蚌了。”河蚌也对鹬说：“（我怎么能放了你）今天你的嘴不取出来，明天你的嘴不取出来，那就会有死鹬了。”两个不肯互相放弃，渔夫看见了，就把它们俩一起捉走了。

吾腰千钱

（唐）柳宗元

永之氓[mãng]咸善游。一日，水暴甚，有五六氓，乘小船绝湘水。中济[jì]，船破，皆游。其一氓尽力而不能寻常。其侣曰：“汝善游最也，今何后为？”曰：“吾腰千钱，重，是以后。”曰：“何不去之？”不应，摇其首。有顷[qǐng]益怠。已济者立岸上呼且号[háo]曰：“汝愚之甚，蔽之甚，身且死，何以货为？”又摇其首。遂溺死。

【注释】

吾腰千钱：我腰上有千枚铜钱。腰：腰上，腰间。

氓：百姓。

咸：全、都。

善：同“擅”，擅长。

水暴甚：河水突然上涨的很厉害。甚：特别, 非常.

绝：横渡。

有顷益怠：有顷，一会；益，更；怠，疲乏。有顷益怠:过了一会儿，更加疲惫无力

了。

中济(jì)：渡到江中。济：渡，到。

侣：同伴。

汝：(rǔ)你。

去：丢掉。

何以货为：要钱财干什么。

蔽：蒙昧、愚蠢.

遂：于是，就。

【译文】

永州的百姓都善于游泳。一天，河水大幅上涨，有五、六个人，乘着小船横渡湘江。渡到江中时，船漏水下沉，都游水逃生。其中一个人拼命划水，但是游得还是不像往常那么快。他的同伴们说：“你平时你水性最好，现在为什么落在后面？”他说：“我腰上缠着千枚铜钱，很重，所以落后了。”同伴们又说：“为什么不丢掉钱呢？”他不回答，摇摇自己的头。一会儿，他更加疲困了。已经游过河的人站在岸上，又呼又叫：“你愚蠢到了极点，蒙昧到了极点，自己都快淹死了，还要钱财有什么用呢？”他又摇摇头，于是就淹死了。

【寓意】

讽刺那些见钱眼开、掉进钱眼里的人，宁愿放弃自己的生命也不愿意丢掉钱财的人。“钱乃身外之物”，我们不应过分重视钱财！告诉我们要把目光放长远

读一读内容

鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。