古代汉语的修辞
-古代汉语的修辞，也有它明显的特点。与古书阅读关系较大的几种辞格有：
一、引用。援引古人的言论、事迹，援引古代的诗文来证明自己的观点。稽古，引经
引言：引用民间的谚谣俗语，来加强文章的说服力。
-野语有之曰：“闻道百，以为莫已若”者，我之谓也。（《庄子秋水》）
-长安中谣言曰：“见乞儿，与美酒，以免破屋之咎。”（干宝《搜神记》卷一）
-故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”（《水经注巫山巫峡》）
引事：在文章中引用历史故事。
-这些引用的历史故事，有明有暗，有详有略。明的直提其名其事，暗的只提其事。在古书中是常见的修辞手段，特别是在汉赋、骈文中，更是俯拾皆是。
-王勃《滕王阁序》：“冯唐易老，李广难封。屈贾谊于长沙，非无圣主；窜梁鸿于海曲，岂乏明时？”
用冯唐、李广、贾谊、梁鸿的故事抒发时运不齐，命运多舛的感概。汉文帝时，冯唐很老还只做一个郎中署长的小官。西汉李广功虽大但未得封侯。贾谊遭权贵反对不得封为公卿而为长沙太傅。梁鸿因作《五噫歌》躲避汉章帝到齐鲁间。
“酌贪泉而觉爽，处涸辙以犹欢。”
用两件古事来表达作者想要乐天知命、自我安慰的思想感情。《晋书吴隐之传》晋吴隐之到广州石门贪泉，赋诗“古人云此水，一歃怀千金。试使夷齐饮，终当不易心。”《庄子》庄周与鲋鱼的故事，要激西江之水而不愿以斗升之水来救涸辙之鱼。
-在文章中用这种修辞手法，使在较短的篇幅中包含了丰富的内容。对于现代人来说，则要查找很多书才能彻底明白其中的意思。
引文：引用史籍中的文字。援引古代圣贤、著作的言辞。
-易曰，诗曰，书曰：战国时代，引经成为风气，“引经据典”。《孟子》引《诗经》二十六次，《荀子》引《诗经》七十次。
-到了后代，可引用的作品越来越多。引用别人的著作、言论来证明自己的观点，一般学术论文都有这样做。但要注明出处，否则就是剽窃。
-古书中，明引、暗引或化用。碰到读了半懂不懂的，要养成勤查书的习惯。
二、代称。临时借用与要指称的事物有某种内在联系的词语来称谓事物。（借代） -以地代人：是时秦兵既盛，都下震恐。（《肥水之战》）
睢园绿竹，气凌彭泽之樽；邺水朱华，光照临川之笔。（《滕王阁序》）
-用事物的性状、特征代替该事物：五月渡泸，深入不毛。（《出师表》）
-用泛称代特称：似逢我公，车边病是也。《华佗传》
-以特称代泛称：以部分代全体 风雅＝《诗经》
风骚＝《诗经》《楚辞》
黄发垂髫，并怡然自乐。
-说法不一：以官代人，以具体代抽象，以部分代整体，以专名作通名等。
三、譬喻。包括明喻、暗喻，使道理通俗易懂，使文字变得生动形象。
- 君者，舟也；庶人者，水也。《荀子》
-试问闲愁都几许？一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨。（贺铸《青玉案》）
- 如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？
- 有如兔走鹰隼落，骏马下注千丈坡，断弦离柱箭脱手，飞电过隙珠翻荷。（苏轼《百步洪》之一）用博喻渲染水波冲泻的壮观
四、并提。分承 把本来是两个短语或两个句子合并为形式上的一个短语或一个句子。相同的语句成分放在一起，表意上仍要按两个短语或句子去理解。
- 掾主吏萧何、曹参曰……（《汉书高帝纪》）
-（主吏萧何，掾曹参）
-夫种、蠡无一罪，身死亡。（《史记韩信卢绾列传》）
-脭醲肥厚。发皇耳目。（枚乘《七发》）
-耳目聪明。《后汉书华佗传》）
-理解时，一般是一三、二四相承。少数跟第一句一样，一四、二三。
五、互文。上下文互相呼应补充。
-公入而赋。姜出而赋。
-东西植松柏，左右种梧桐。《焦仲卿妻》
-不以物喜，不以己悲。
六、夸饰。夸张。极度形容，引起人们的注意，增加语言的生动性和气势。
-怒发冲冠，凭栏处，潇潇雨歇。（岳飞《满江红》）
-谁谓河广，曾不容刀。
-瞋目视项王，头发上指，目眦尽裂。
七、倒置。韵文倒置有时是为了平仄、对仗和押韵的需要，有时是为了造成一种特殊的意境。并不多见。
- 谚所谓“室于怒市于色”者，楚之谓矣。（《左传昭十九年》）
←→ ←→
- 或有孤臣危涕，孽子坠心。（江淹《恨赋》）
←——→
- 香稻啄余鹦鹉粒，碧梧栖老凤凰枝。（杜甫《秋兴八首》）
←→ ←→
八、委婉。有所顾忌，不直言其事，或是为了礼貌，把话说得含蓄婉转，委婉曲折地把意思表达出来。（外交辞令）
避粗俗：
- 荒侯市人病，不能为人。（《史记》） 樊哙庶子 性无能
- 即阳为病狂，卧便利。（《汉书玄成传》） 大小便
避忌讳：
- 一旦山陵崩，长安君何以自托于赵？
-关于死的委婉语：仙逝 归道山 徂落 崩殂 崩 卒 不禄 捐馆 百岁之后等。
避冒犯：
-几世几年，取掠其人。使六国各爱其人。秦复爱六国之人。
-二十四节气的惊蛰原名启蛰（冬眠），汉代避景帝刘启讳改。岁首的月份叫正月，秦避始皇赢政讳改称端月。司马迁的“同子参乘，袁丝变色”也属这一类。赵谈与其父司马谈同名
交际辞令方言中，广州话说猪舌是猪利，客家话说猪血为猪旺，同样为了避讳。
谈以下几个方面:1,稽古;2, 引经;3, 代称;4, 委婉;5, 偏义复词; ６；同义连用; ７, 互文见义; ８, 变文同义.
１，稽古。引古人的事迹来证实自己的论点。有明的稽古，有暗的稽古。
２，引经。引经是援引古代圣贤的言辞，往往是正面的言论。先秦所引的经只有三种，《诗经》《尚书》《周易》。战国时代，引经已经成为风气。汉代以后，引经的范围扩大了。 ３，代称。修辞中的借代。
Ａ，以事物的特征来指代该事物。
二毛：指代老年人。
带甲：指代战士。
Ｂ，以部分代全体。
风骚：诗经。
Ｃ，以原料代成品。
铁：农具。
鱼纲：纸。
Ｄ，以具体代抽像。
刀锯：刑罚。
丝竹：音乐。
Ｅ，以地代人。常以做官的地点为人的代称。
如：彭泽：陶渊明。
临川：谢灵运。
Ｆ，以官代人。
王右军：王羲之。
三闾大夫：屈原。
Ｇ，专名用通名。
扁鹊：良医。
Ｈ，割裂式的代称。
友于：兄弟。
吞舟：大鱼。
４，委婉。不把要说的话直接说出来，而是有意识地把话说得委婉曲折。
Ａ，使用谦敬语。
君惠徼福于敝邑之社稷，辱收寡君，寡君之愿也。
仆虽罢驽，亦尝侧闻长者之遗风矣。
Ｂ，使用避讳语。
不及黄泉，无相见也。
一旦山陵崩，长安君何以自托于赵？
生孩六月，慈父见背。
同子参乘，袁丝变色。
Ｃ，使用迂迥语。
后期年，齐王谓孟尝君曰：寡人不敢以先王之臣为臣。
５，偏义复词。（也可以叫连类而及）
把两个意义相对或相反的词组合在一起，但在表义上只让其中一个词起作用。 先帝曾与太后不快，几至成败。
昼夜勤作息。
大夫不得造车马。
禹稷躬稼而有天下。
君子知至学之难易。
６，同义连用；把两个以上同义或近义词连用在一起，使其相当于一个词用。它在古汉语中十分常见，可以加重语气，强调感情，凑足音节。
为我多谢问赵君。
诗三百篇，大底圣贤发愤之为作也。
由也为之，比及三年。
及罪至网加，不能引决自裁。
藉第令毋斩，而戍死者固十六七。
７，互文见义。
在结构相同或相近的两个并列词组或凶器句子中，相应位置上的词语互相渗透，互相补充，叫互文见义。
秦时明月汉时关。
主人下马客在船。
将军百战死，壮士十的归。
百姓殷阜，年登俗乐，鳏寡不闻犬豕之食，荧独不见牛马之衣。
不闻夏殷衰，中自诛褒妲。
（夏代亡国君桀王宠爱妹喜，商代亡国之君纣王宠爱妲已，西周亡国之君幽王宠爱褒姒。） ８，变文同义。为了避免行文重复，在结构相同的位置上使用相同，或相近的词。 天下之马者，若灭若没，若亡若失。
昏于教，乱天治。
伐无道，诛暴秦。