语文问答题
《山木》
【翻译】
庄子行走于山中,看见一棵大树枝叶十分茂盛,伐木的人停留在树旁却不去动手砍伐。问他们是什么原因,说:“没有什么用处。”庄子感叹地说:“这棵树就是因为不成材而能够终享天年啊!”
庄子走出山来,留宿在朋友家中。朋友高兴,叫童仆杀鹅款待他。童仆问主人:“一只能叫,一只不能叫,请问杀哪一只呢?”主人说:“杀那只不能叫的。”第二天,弟子问庄子:“昨日遇见山中的大树,因为不成材而能终享天年,如今主人的鹅,因为不成材而被杀掉。如此说来,先生自己的处世之道是怎样的呢?”
庄子笑道:“我将处于成材与不成材之间。处于成材与不成材之间,好像合于大道却并非真正与大道相合,所以这样不能免于拘束与劳累。假如能顺应自然而茫然无心之漫游就不是这样。既没有赞誉也没有诋毁,时而像龙一样腾飞时而像蛇一样蜇伏,随时变化,而不愿偏滞于某一方面;时而进取时而退缩,一切以顺和作为度量,优游自得地生活在万物的初始状态,役使外物,却不被外物所役使,那么,怎么会受到外物的拘束和劳累呢?这就是神农、黄帝的处世原则。至于说到万物的情理,人类伦理的传习,就不是这样的。有聚合也就有分离,有成功也就有毁败;棱角锐利就会受到挫折,尊显就会受到倾覆,有作为就有亏损,贤能就会受到谋算,而无能也会受到欺侮,怎么可以一定要偏滞于某一方面呢!可悲啊!弟子们记住了,恐怕还只有归向于自然吧!”
【课文讲解】
第一段:材与不材
材与不材:世俗的价值判断——有用无用
材与不材:庄子的选择标准——生存
评论:生命至上
第二段: 皈依道德
最好的方法是“乘道德而浮游”,“与时俱化”,“物物而不物于物”,役使外物而不被外物所役使,浮游于“万物之祖”和“道德之乡”,这不仅是追求逃避现实的虚无境界,更是追求顺应万物自然的自由境界。
【结构及其他】
1.木以不材寿 —— 庄子的策略 —— 乘道德
雁以不材死 材与不材间 而浮游.
2。“材与不材”是贯串全篇的一条纲绳
“材与不材”从三个方面分说:
1、树木不材。
2、鹅不材。
3、处于材与不材之间,仍然不能真正解脱。
主旨
本篇体现了“与道德同游”的人生哲学,虚构了逃避现实的理想境界,指出顺应自然之道,寻求虚己免害的处世方法,达到天与人同一的境界。
【艺术特点】一、用艺术形象来阐明哲学道理。《山木》运用寓言说理,以形象直接说理。 以诡奇的想象表达深邃的哲理。 “寓真于诞,寓实于玄”。寓言表现出超常的想象力,构成
了奇特的形象世界。
二、章法变化,情感深邃《山木》将深邃的思想和浓郁的情感贯注于行文之中,使之融为一个有机整体。
三、行文纵横开合,但文思脉络依然清楚《山木》篇幅宏大,纵横开合,令人生出变幻莫测、不知端倪之感。
刘熙载:
“庄子看似胡说,乱说,骨里却尽有分数。”
“庄子文法断续之妙,如《逍遥游》忽说鹏,忽说学鸠、斥(安) ,是为断;下乃接“此小大之辨也”,则上文之断则续矣,„„”。
似断而实续,明断而暗连。刘熙载称此为“断续法”。
《小翠》
【.小翠的形象】
蒲松龄的高明之处在于善于把狐的特点和人的特点,并将两者巧妙自然地融汇在一起,从而使得狐中有人,人中见狐,难解难分。小翠就是一个集人与狐于一身的独特又可爱的狐女形象。小翠是狐精,她有许多不同于人的许多神异之处:她被送上门,人们却不知她是从何处来;她负气而去,也不知她去向何方。在王侍御和王给谏的明争暗斗过程中,小翠多次运筹帷幄,巧加安排,屡次化险;王侍御之子元丰又呆又傻,小翠却能在他沐浴于瓮中时施计治好了他的痴病。这些都是常人难以做到的。不畏权势、敢于反抗的性格善良
【结尾的“异史氏曰” 的深刻含义】
借狐仙说世情,通过对比的方式,将小翠的善良、智慧和知恩必报与世俗之情项对比。揭露上层社会尔虞我诈的种种情状以及流俗的污浊,才是小说的中心所在。
【作者创造小翠形象的用意何在?】
首先,狐仙小翠天真烂漫的个性与王府的陈规陋习形成鲜明的对比。小翠进王家后,表现迥异于流俗。她贪玩,成天无拘无束地尽情嬉戏,有时穿一双小皮靴,把布球踢出几十步远,逗得傻丈夫汗流满面地来回跑着去捡。在遭到斥责时“俯首微笑,以手wan床”,事后依 然“憨跳如故”。她的天真烂漫令人欣羡。传统道德对女子的要求是“笑不露齿”、温柔和顺,作者以赞赏的笔调来写对小翠的“越礼”行为,蕴含着对束缚人性的封建家长制的嘲弄与否定。其次,小翠高洁的形象是通过污浊的现实社会烘托出来的。小翠来到王侍御家,是为报恩而来的。王侍御在官场争逐中处于劣势,灭顶之灾时时威胁着他。王侍御的对手是王给谏。
【艺术特点】
故事情节曲折离奇,引人入胜,也是其突出的成就。 对比的手法。
【聊斋中的女性形象】
一类是平凡现实生活中的普通妇女形象,她们或为人妻,或为人母,是作者笔下悍妇、妒妇、女强人、女豪杰以及善良贤惠、求真向善的典型代表;一类则是往返于幽冥仙界的花妖狐魅、精灵鬼怪,大部分是温柔贤惠、美丽多情的,是作者笔下理想女性的写照,小翠就是其中出类拔萃的一个,是一个集“女性美”之大成者。
【小翠 之美】
一、感性美
1、外貌美—— 惊艳四座
2、性格美—— 天真活泼
3、心灵美
二、小翠的理性美
1、心智美—— 冰雪聪明
2、感情美—— 情感丰富
《西洲曲》
开始的六句,追述女子曾在去年早春梅花盛开的季节和情人相会定情于西洲,现在又到了春天,女子思念恋情,折梅寄给江北的恋人。
沉浸在爱情中的女孩如此美丽,“单衫杏子红,双鬓鸦雏色”。杏子和鸦雏都能让人联想到春日可爱的事物,由此可想见春天陷入恋爱中的女孩楚楚动人的姿态。
“日暮”六句写女子在仲夏日暮时对情人的思念和等待。
仲夏日暮时分,伯劳鸟求偶孤独鸣叫(伯劳鸟的繁殖期在5~7月),女子沉浸于对情人的忆念、相思中。风吹乌桕树,飒飒有声,使她误以为是情人足音,于是“门中露翠钿”,从门缝中探出头,看看是否是情人到来了。一个“露”字,刻画出急切又略带羞涩的少女情怀。但情人依旧无影无踪,女子的失望之情可想而知。
“卷帘”六句,写女子秋冬之际凭栏凝望,终究无法和恋人相见,只能寄希望于梦中相会。 “海水摇空绿”写季节转换,又是初冬之际。“海水梦悠悠”,你我彼此无法相见,愁怨如“海水悠悠”一般无穷无尽。女子只能祈祷上天,待到明年南风起,能够让她做个与情人相会的好梦,其实是祈盼明年春天能和情人相会于西洲。
注意诗歌的语气由客观的第三者的叙述突然转为女主人公“我”的口吻,“我”开始直接出面叙述相思之愁苦,祈祷上苍之怜悯,反映出女主人公情感的强烈迸发。
【课文解释】
一、心思巧藏,以动作展现心境
二、托物寄情,巧借景物吐真情
三、时节变迁,巧用民间词语
四、蝉联而下,巧“接字”
【艺术手法】
全诗三十二句,四句一解,用蝉联而下的接字法,顶针勾连,技法之“巧”,真令人拍案叫绝。“日暮伯劳飞,风吹乌臼树。树下即门前,门中露翠钿”,“低头弄莲子,莲子清如水”,“忆郎郎不至,仰首望飞鸿。鸿飞满西洲,望郎上青楼”等等诗句,如此环环相扣,接字成篇,不仅声情摇曳,情味无穷,而且节奏和谐,优美动听。
《登金陵凤凰台》
【有关李白】
1、关心国事,希望为国立功,不满黑暗现实。
2、对自然山水的热爱
【李白诗歌艺术特点】
1.夸张的手法.2。生动的比喻.3。丰富的想象.4。自由解放的体裁.5。朴素优美的语言
【体裁】格律诗 :具有飘逸风格的李白,由于性格上不受拘束,艺术上崇尚“清水出芙蓉,天然自雕饰”的审美,因此,很少写格律谨严的律诗。
【主旨】全诗以登临凤凰台时的所见所感而起兴唱叹,把天荒地老的历史变迁与悠远飘忽的传说故事结合起来摅志言情,用以表达深沉的历史感喟与清醒的现实思索。
【课文赏析】
一·首联:“凤凰台”在金陵凤凰山上,相传南朝刘宋永嘉年间有凤凰集于此山,乃筑台,山和台也由此得名。在封建时代,凤凰是一种祥瑞。当年凤凰来游象征着王朝的兴盛;如今凤去台空,六朝的繁华也一去不复返了,只有长江的水仍然不停地流着,大自然才是永恒的存在!
颔联:怀古。三四句就“凤去台空”这一层意思进一步发挥。三国时的吴和后来的东晋都建都于金陵。诗人感慨万分地说,吴国昔日繁华的宫廷已经荒芜,东晋的一代风流人物也早已
进入坟墓。那一时的烜赫,在历史上留下了什么有价值的东西呢!
颈联:写景。诗人由历史的凭吊,转向大自然的描写,将目光投向那不尽的江水。
尾联:寄寓忧国伤时的怀抱。这两句诗寄寓着深意。长安是朝廷的所在,日是帝王的象征。陆贾《新语·慎微篇》曰:“邪臣之蔽贤,犹浮云之障日月也。”
二·颈联两句是难得的佳句,景物描写的特点:若隐若现(半隐半现)、气象万千、雄伟壮美。意在揭示人世无常,江山永恒的主题。景中含情
【例题】
崔颢·黄鹤楼
昔人已乘黄鹤去, 此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返,白云千载空悠悠。晴川历历汉阳树,芳草萋萋鹦鹉洲。日暮乡关何处是?烟波江上使人愁。
1、从韵律上看,李白的《登金陵凤凰台》诗是步崔诗原韵,都是意到其间,天然成韵。
2、从诗的开头看,崔诗一开头就点明题意,三次出现“黄鹤”,李诗也是一开头就点明题意,三次出现“凤凰”。
3、从内容上看,崔诗用传说,李诗也用传说。
4、从写作手法上看,都是先写景,后抒情,结尾都抒发一种愁思。
5、从语言上看,也都是流畅自然,不事雕饰,潇洒清丽。
作为登临吊古之作,李诗更有自己的特点,它写出了自己独特的感受,把历史的典故,眼前的景物和诗人自己的感受,交织在一起,抒发了忧国伤时的怀抱,意旨尤为深远。 李诗的概括力和意境都比崔颢高。李诗前两句概括了崔诗前四句的意境,腾出第二联怀古,丰富了诗歌的思想内容。崔颢怀古为“思乡”,而李白怀古却是“忧国”,两者相比,李白的思想境界也要比崔颢的高。
《八声甘州》柳永
【课文赏析:】
本词抒写离人愁绪,调子苍凉激越,共用了八个韵脚,所以名《八声甘州》。是一首叙写羁旅漂泊、抒发感慨的词作。
【翻译】
看那潇潇的暮雨飘洒向江天,一番洗涤,洗出了一片清秋。霜风越吹越猛,凄寒之气紧紧逼人,关口河道冷冷落落,残阳正斜照高楼。到处红花凋谢翠叶黄落,岁时美好风物都渐渐歇休。只有那浩荡的长江水啊,默默无语匆匆东流。不忍心登高临水远眺,若望见故乡那么渺远,更是归心难收。可叹几年来萍踪浪迹,为了何事在他乡苦苦滞留?遥想故乡的佳人,正在妆楼凝望,多少回误认天际征帆是我的归舟。 她怎么知道我,也身倚栏杆,正如此地思念她,郁结着忧愁
【艺术成就】
上片写景:暗含的主题是文人悲秋。寄予着悲秋的感情。下片思归:1、世俗人物,为伶工所写。2、世俗的感情。3、真切动人。
一般说来,把自然山水之景与自己的感情结合起来的是唐人的诗。作者先写客观之景,客观之景激起离思,主观之情观看万物。情景交融。
【艺术特点】1、善用领字:
善于用“领字”生发句意:“对”字领起,“渐”字承上启下,“惟有”引出变与不变的人生
哲理。“不忍”引领下阙,“望”字兴起思乡之情, 又以“叹”字转到自身处境, 最后从“想”字生发出对方,并对照自己。
2、男女合写,虚实相映。3、首尾呼应:4、铺叙手法:
【例题】
柳永《八声甘州》是如何以秋景来烘托离愁的
作者先写客观之景,客观之景激起离思,主观之情观看万物。情景交融
【比较】柳永词:是商品文化的产物,其本质是解构,展现的是文学的自然属性和生殖功能; 苏轼词:变夜总会、红灯区为月下漫步的哲思,体现了对整个宋代乃至人类社会的终极关键 是几千年华夏文明的积淀,可以纳入华夏文明的建构体系中,展现的是文学的审美功能。 《临江仙》
苏轼在乌台诗案谪贬黄州后,没有被痛苦压倒,而是表现出一种超人的旷达,
一种不世事萦怀的恬淡精神。《临江仙》一词便记载了他的这种旷达和恬淡。
《临江仙》《定风波》不写儿女之情,而将人生的修养、哲学的思考与词的情趣结合起来拓
【人生态度】借自然风雨人生风雨和政治风雨的处臵心态——他准备要以不避坎坷,任其自然的态度来对待眼前和将来的政治风雨和人生风雨。从中我们可以看到作者坦荡的心胸和泰然自处的生活态度。展出词的新境界。《临江仙》还创造了一个极其安恬的静美境界。 分析在苏东坡《定风波》、《临江仙》中所表现的人生态度和胸怀。
对于人生困境的思考,希望能够以更加自然、洒脱的态度对待人生。
《牡丹亭》汤显祖
【“至情”理论】
1. 宏观上,世界是有情的世界,人生而有情。
2. 程度上,有情人生的最高境界——至情
3. 途径上,最有效的感悟方式——戏曲
【《牡丹亭》主题:以情反理。】
通过杜丽娘这个形象典型体出来。杜丽娘为情而生,为情而死,人生则情生,人亡则情不亡,遏止了情就等于遏止了人的天性,消灭了情就等于消灭了人本身。这就是汤显祖的“至情”观。杜丽娘体现为“至情”。以情反理:以情的力量,反对处于正统地位的程朱理学,肯定和提倡人的自由权利和情感价值,褒扬像杜丽娘这样的有情之人,从而拨开了正统理学的迷雾,在受迫害最深的女性胸间吹拂起阵阵和熙清新的春风。
【杜丽娘形象】
是一个大胆追求爱情、追求自由、追求个性解放的女性叛逆者形象。
【重点语言回顾与强化】
1、[醉扶归]一曲中“可知我常一生儿爱好是天然”透露出杜丽娘个性塑造的哪些重要信息?
(1)追求自然之美,追求个性解放。“天然”就是不受礼教约束,发展人的自然天性。
(2)杜丽娘叛逆性格的最高点和灵魂。
2、[皀罗袍]中“原来姹紫嫣红开遍,似这般都付与断井颓垣。良辰美景奈何天,赏心乐事谁家院!”表现了丽娘怎样的心理活动?
(1)由惊春到叹春、伤春
(2)由春及己,由己及人
3、[皀罗袍]中“朝飞暮卷,云霞翠轩;雨丝风片,烟波画船,--锦屏人忒看的这韶光贱!”与该曲前段描写有何不同?对刻画人物有何作用?
(1)前段是丽娘眼中景、近景、实景,此段是想象之景、远景、虚景,境界扩大;
(2)由一个花园推想天下美景,既写礼教之网之黑之大,又写丽娘追求之深之远。
4、从“可知我常一生儿爱好是天然”到“原来姹紫嫣红开遍,似这般都付与断井颓垣”到
“便赏遍了十二亭台是枉然”,试梳理杜丽娘的心理发展历程。
(1)爱春、羡春 惊春、叹春 怨春、伤春
(2)愿望、理想 环境、现实 怨恨、抗争
《哀江头》杜甫
杜诗的主导风格:沉郁顿挫一、是指诗歌的表层,即语言的凝炼、意象的精警、结构的波澜起伏、声调的抑扬顿挫;
二、是指构思的深刻,体现在含蓄、曲折;
三、是指思想和感情的深沉。
李杜对比
1、不同的创作道路:李白的创作主要在安史之乱前,写任侠,写饮酒,写求仙学道,写祖国山河,不得意时,也抒发个人不平之气;而杜甫的创作高峰主要在安史乱中和后,他也写自然山河,也抒发不平,但最为动人的还是那些描写战乱给国家和人民带来痛苦的诗篇。
2、不同的创作方法:
(1)虚与实:李白善用虚,杜甫善用实。“虚”指侧重精神方面的描写,李白常以感情的逻辑代替生活的逻辑;“实”是指按生活的面貌反映生活的本质。“太白韵高,少陵思精”。
(2)快与慢:李白的情感和心思总是随着冲动急不可耐、争先恐后地一吐为快,其诗给读者带来的是痛快、畅快、爽快;而杜诗是节制的、缓慢的、深沉含蓄的。
【主旨】杜甫的《哀江头》,实际是借杨贵妃与唐玄宗的爱情悲剧,来抒发自己国破家亡的巨恸。“哀”字是全诗的灵魂,以乐衬哀。诗歌的结构安排,跌宕起伏,体现了杜诗沉郁顿挫、意境深邃的特点。
【诗的结构】,从时间上说,是从眼前翻到回忆,又从回忆回到现实。从感情上说,首先写哀,触类伤情,无事不哀;哀极而乐,回忆李、杨极度逸乐的腐朽生活;又乐极生悲,把亡国的哀恸推向高潮。这不仅写出“哀”与“乐”的因果关系,也造成了强烈的对比效果,以乐衬哀,今昔对照,更好地突出诗难以抑止的哀愁,造成结构上的波折跌宕,纡曲有致文笔则发敛抑扬,极开阖变化之妙,
【课文】
第一层:写诗人潜行曲江,目睹长安沦陷后的衰败景象,内心无限哀伤与悲痛。
第二层,回忆安史之乱以前李、杨到曲江春游的繁华景象。共十二句,分两层。 第一部分八句:描述李、杨南苑春游之骄奢。“忆昔”两句先总写一笔。南苑即曲江之南的芙蓉苑。 “苑中万物生颜色。”写出了御驾游苑的豪华奢侈,明珠宝器映得花木生辉。
第三层,写忆后归时之哀。总结全篇,照应首段。人总是有感情的,不管李、杨怎样荒淫误国,还是可悲的。这两句是用自然界的无情来衬托诗人的有情。
《长恨歌》白居易
体裁:长篇叙事诗,爱情诗
【艺术特点】
在史实的基础上加以虚构,深化了长恨的主题。
末段的浪漫主义描写深化了悲剧的效果。
刻划人物深入内心,以景写情,以形写神,生动细腻。
娴熟运用多种修辞手法,如对偶、夸张、比喻、顶真等。
【主题】双重主题说。
《春江花月夜》张若虚
【人生哲理】生命意识。
【写景的艺术手法】
1、诗情浓郁,景色明丽,融情于景,情景交融。
本诗绘景相当出色,如铺展开一幅春江花月夜色的水墨长轴,画面清丽,意趣盎然。 在描绘景物的同时,作者还借此以引发、渲染、暗示、寓托思妇的离怀别愁,融入诗人自己对美景常在而人生不再、明月长圆而人情难圆的感怀,使画意、诗情、哲理交相融汇。
2、紧扣题意,逐层铺展。
全诗紧紧围绕“春”、“江”、“花”、“月”、“夜”五字布局谋篇,层层抒写。诗歌情节也随此五字逐步展开和逐步归结
3、把诗情和哲理结合起来。
全诗不仅有浓郁的诗情,而且有哲理的思索。哲理的思索是寄于景物——月亮的描写之中。
4、语言华美,韵律宛转而和谐
全诗三十六句,可分为九小节。
每节均为一首类似七言的绝句。全诗似由九首绝句组成,结构匀称,句式整齐。
且各节间均转韵,节节不重韵,平仄相交替,音韵圆转回荡,富有音韵之美。
【写作手法】对仗:人生代代无穷已,江月年年只相似。不知江月待何人,但见长江送流水。玉户帘中卷不去,捣衣砧上拂还来。鸿雁长飞光不度,鱼龙潜跃水成文。。
顶真:江畔何人初见月,江月何年初照人?
反问:谁家今夜扁舟子,何处相思明月楼?
【例题】
为什么说月光是全诗的灵魂?
因为结构、抒情、写景三方面都以月贯穿。从结构上看:诗人以月出至月落的时间顺序串起全诗的结构。明月初升(初升)——皎月当空(高悬)——斜月西沉(西斜)——落月摇情(下落)。环环相扣,虚实结合,写出了一夜之间月出月落的全过程。从抒情上看:诗人以抒写月为抒写离情别绪的依托。既写了思妇在月下的活动,也以月为喻写离愁。如:“玉户帘中卷不去,捣衣砧上拂还来。”从写景上看:诗歌景物描写突出了“月”,是以月光统摄群象,以月为景物描写的中心。春、江、花、夜都是在月光下展现出来的,在月光下的一系列景物,交织构成了一幅充满诗情画意的“春江月夜图”。
《管晏列传》
.【管晏传述之差异:】
同:均在篇首总叙传主的平生功绩;均特别强调了传主之才高德贤
异:管仲重在其与鲍叔之间的相知;晏婴重在其能下人、知人之量
【合传的内在联系】
司马迁自述撰作《管晏列传》之因由曰:“晏子俭矣,夷吾则奢,齐桓以霸,景公以治,作〈管晏列传〉第二。”指出虽然管仲的奢华与晏婴的节俭形成鲜明对比,但是二人同为齐国杰出政治家,管仲辅佐桓公成就霸业,勋业彪炳,晏婴协助景公成就治世,政绩显赫,一霸一治,泽被当代,垂范后世,所以将二人合传写成〈管晏列传〉.两人均为齐国的贤臣,又均为齐国做出了重大的贡献。管仲辅佐齐桓公成就霸业,晏婴三世名显诸侯,两人前后交相辉映:
【伦赞时流露的感情】管晏列传》对於管仲,晏婴的政绩记载,多属纲要的略叙,结果的陈述,而全文叙事的重心在於二人的生平轶事.司马迁主观拣择管仲与鲍叔的交游情谊,晏婴礼贤越石父与识拔御者之管,晏轶事,藉以彰显「知己」之主题。而《管晏列传》所阐扬的知己主题,除了管仲与鲍叔;晏婴与越石父,御者间的友朋相知之外,也涵盖了齐桓公与管仲,齐景公与晏
婴间的君臣遇合。结合司马迁的生平,可见《管晏列传》的知己主题,反映出其类似遭遇与情感共鸣。
【现代意义】《管晏列传》在传述管仲、晏婴相齐称霸的业绩时,显然有意在探索、论证一个如何对待贤才的问题
【艺术成就】综观全篇,总分有章,大小事渗透,言行交错,有实有虚,详略得当。 以小见大 发微见著:对琐事小节的艺术处理技巧