葛兰西的文化领导权思想及其当代意蕴

２０１３年第４期理论探讨

Ｎｏ．４，２０１３（总第１７３期）

ＴＨＥＯＲＥｒＩＣＡＬＩＮＶＥＳＴＩＧＡＴｌ０Ｎ

Ｇｅｎｅｒａｌ．Ｎｏ．１７３

葛兰西的文化领导权思想及其当代意蕴

陈坤，仲帅

（哈尔滨工程大学思政教研部，哈尔滨１５０００１）

摘要：葛兰西是意大利著名的哲学家，是西方马克思主义的创始人之一。他在革命实践过程中紧密结合客观实际，提出了文化领导权思想。葛兰西从市民社会、东西方革命的不同命运和文化革命的基本战略等方面，阐

述了关于夺取文化领导权的基本观点。认真研究葛兰西文化领导权思想，对我国社会主义文化建设有着重要的

理论和现实意义。

关键词：葛兰西；文化领导权；当代意蕴中图分类号：１３０—０５

文献标志码：Ａ

文章编号：１０００—８５９４（２０１３）０４—０１６１—０３

葛兰西是西方马克思主义代表性人物，是意大利共产

达，市民社会或刚刚萌芽或尚未成熟，整个社会结构是典党的创始人之一，曾任意共中央总书记一职。他在共产国

型的强权加专制，国家就是一切。在西方国家，社会发展

际和意大利进行革命工作，后被反动当局逮捕，被判长期到工业文明，经济文化高度发展，市民社会已经成熟，并在监禁，最后病逝于狱中。在监狱里，葛兰西没有停止对革社会结构中发挥重要作用。具体来说，资产阶级不仅在政命前途的思考，写出大量著作，其中《狱中札记》一书包含

治上取得领导权，而且在文化上也取得领导权。选举、议

丰富深刻的思想，在该书中，他提出了著名的无产阶级文

会、新闻舆论等操纵在资产阶级手中，并通过市民社会转化领导权思想，对后世影响很大。认真研究葛兰西文化领

化为政权的合法性基础，社会结构不仅仅是强权，而且还导权思想，对我国社会主义文化建设有着重要的理论和现包括同意。葛兰西指出，东西方国家的根本差异在于市民实意义。

社会的发展程度及其在社会结构中的地位、作用的不同。

一、葛兰西文化领导权思想的主要内容

２．东西方革命的不同命运

俄国的十月革命的胜利，鼓舞了全世界的无产者。葛葛兰西基于革命的实践，着眼于客观现实提出了文化兰西也在十月革命的影响下，从社会党的改良主义转变为领导权思想。这一思想主要包括三部分内容：市民社会、共产党的革命主义。此后，欧洲国家也纷纷效仿俄国开展东西方革命的不同命运和文化革命的基本战略。市民社无产阶级的暴力革命，但是屡屡受挫。为什么东方国家会是分析东西方革命不同命运的重要前提，革命前途是以——俄国能够取得革命的胜利，经济文化发展水平较高的市民社会为基础得出的一般结论，文化革命的基本战略是

西方国家反而失败呢？葛兰西把目光聚集在东西方国家

夺取文化领导权的基本方法。

不同的社会结构上。他写道：“在东方，国家就是一切，市１．市民社会

民社会处于初生而未成形的状态。”…１１８０在这样的社会里，

市民社会这个概念并不是葛兰西最先使用的，并且在进行无产阶级革命，只需通过暴力推翻国家政权，就能取不同的历史时期，市民社会的含义也并不相同。市民社会得革命的胜利。“在西方，国家与市民社会之间存在着调早期是指城市平民的社会；后来随着资本主义的发展，市整了的相互关系。假使国家开始动摇，市民社会这个坚固民社会的含义逐渐变为资产阶级社会；因为经济因素在社

的结构立即出面。国家只是前进的堑壕，在它后面有工事

会生活中的作用越来越大，市民社会的概念又指社会的经

和地堡坚固的链条；当然这个或那个国家都是如此，只是济关系。但是，葛兰西赋予市民社会以新的内涵：从经济

程度大小不同。”１１ｊ１８０所以，在西方国家，希望利用暴力革基础中产生后又独立于经济基础，同国家政权等上层建筑

命的手段直接摧毁国家政权从而实现社会主义是行不通并列的文化、伦理、意识形态等领域。葛兰西指出，在东方的。正是东西方不同的社会结构，导致了无产阶级的暴力

国家，社会基本上仍然处于落后的农业文明，生产力不发

革命在东西方有着不同的命运。

收稿日期：２０１３—０２—２６

作者简介：陈坤（１９６１一），女，黑龙江哈尔滨人，主任，党总支书记，教授，博士生导师，管理学博士，从事马克思主义理论和高校德育等研究；仲帅（１９８８一），男，江苏徐州人，博士研究生，从事马克思主义理论和高校德育研究。

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３．文化革命的基本战略

代的新内涵，保持理论的与时俱进是葛兰西文化领导权思

市民社会在西方社会结构中有着独特作用，是维护国

想的重要特点。

家政权的重要屏障，并被资产阶级牢牢掌握。因此，要想２．强调夺取文化领导权，表明了理论的实践性

取得社会主义革命的胜利，夺取文化领导权就成为无产阶基于市民社会的新认识，葛兰西提出无产阶级的首要级的首要任务。为此，葛兰西提出了夺取文化领导权的战任务是夺取文化或意识形态的领导权。在欧洲革命屡遭略构想：第一，夺取文化领导权是“阵地战”。意识形态领失败的形势下，葛兰西看到了西方社会的结构特征，即市域的争夺不能通过暴力革命的方式，也不能指望搞“运动

民社会的地位和作用。他强调，夺取文化领导权比获得政

战”在短时间内取得胜利，只能通过反复较量，打“阵地

治领导权更为紧迫、更为重要，这一结论正是针对当时的

战”，一点点夺取文化领域的领导权。资产阶级凭借自身革命实践活动提出来的。关于如何进行革命实践活动，葛在政治、经济上的领导权，牢牢占据文化领域的统治地位。兰西还提出了夺取文化领导权的具体措施和途径，提出了无产阶级本身受到剥削和压迫，在文化领域上没有话语

文化革命的基本战略，这些理论思想都是根据革命实践的权，加之自身文化水平较低，夺取文化领域的领导权将是

客观需要提出来的，又用来指导新的革命实践。葛兰西是一个长期而艰巨的过程。第二，夺取文化领导权的根本途西方共产主义运动中为数不多的，既是著名理论家，又亲径是建设先进的党组织和对人民群众进行文化教育。无身参与革命实践的领导人，他提出实践哲学的著名观点，产阶级政党是由工人阶级中有共产主义觉悟的先进分子强调实践的重要意义，他的理论来源于实践又指导新的实组成的革命先锋队。党是革命事业的领导者和组织者，锻践，带有鲜明的实践性。

造一支先进的无产阶级革命队伍意义重大。因此，要大力

３．文化革命的基本战略，彰显了理论的人本性培养党内精英人物，培养一大批从人民群众中来又与人民

在文化革命的基本战略中，葛兰西提出培养党组织的

群众密切联系的知识分子，充分发挥党内精英和知识分子

精英人才和对人民群众进行文化教育。他指出，党组织的在意识形态斗争中的重要作用。人民群众是历史的创造

基本职能“归结起来是培养自己的干部、一定社会集团（作

者，是真正的英雄，革命的无穷力量蕴含在人民群众之中。为‘经济’集团发生和发展的）分子，直到他们变成熟练的要加强对人民群众的文化教育，提高人民群众的科学文化政治知识分子、领导者、各种形式活动的组织者和整体社素质，努力促进广大人民群众知识分子化。人民群众的文

会——公民社会和政治社会有组织发展所具有的职能的

化水平和思想觉悟的不断提高，必将动摇资产阶级在文化

执行者”【１Ｊ４２８。关于争取人民群众的文化权利方面，他强

领域的统治地位。

调，“要不断地提高人民中越来越广泛的阶层的智力水平，

二、葛兰西文化领导权思想的基本特点

换言之，要赋予群众中无定向分子以个性。这意味着要努力培养出一种新型的知识分子的精英，这种精英直接从群

葛兰西的文化领导权思想是基于革命实践和客观实众中产生出来，而且还同群众保持着接触，可以说，变成女际提出来的，他主张通过培养党的精英人才和加强对人民服胸衣上的鲸骨制品”怛Ｊ。葛兰西指出，争取普通群众的群众的文化教育来达到夺取文化领导权的目标。他的理文化权利，培养人民群众的自己的理论家、思想家和精英论带有鲜明的现实性、实践性和人本性的特点。

人才，关注个人的生存发展对革命事业的积极意义，这表１．赋予市民社会新内涵，体现了理论的现实性明葛兰西的理论带有人本主义色彩。西方马克思主义普葛兰西提出的市民社会概念，丰富和扩大了原有市民遍认为，传统的马克思主义理论存在着忽视人的存在，造社会的内涵，认为市民社会是从经济关系中产生又独立于

成人的空场等明显缺陷。然而，葛兰西的文化领导权思经济关系，与政治社会相并列的文化、伦理、意识形态等范想，强调人的主体性和能动性，更加关注人本身的发展，彰

畴。这样一来，市民社会则是来源于经济领域的上层建显了理论的人本性。

筑，成为夹在经济社会与政治社会之间的中间领域和特殊

纽带。这一概念含义的演变并不是突发奇想，而是商品经三、葛兰西文化领导权思想的当代意蕴

济的高度发展和工业文明的客观成熟带来的必然结果，是葛兰西的文化领导权思想是对科学社会主义的重大对现实社会发生的变化做出的深刻反映。葛兰西理论思发展，对我国社会主义现代化建设，特别是文化建设有着

想的深刻还在于，他并不像一般人那样，从革命的客观形。重要的理论和现实意义。

势、革命的具体条件和革命领袖的个人素质等方面来分析１．加强党对意识形态的领导权，巩固党的执政地位

革命的成败，而是指出市民社会在东西方社会结构中的不坚持党对意识形态的领导，这是由历史和现实两方面同的发展程度和地位作用，来说明欧洲革命应采取不同于决定的。从历史上说，我们党从成立之日起，就高度重视东方的革命策略，不然西方革命则难逃失败的厄运。这一

理论研究和宣传工作，及时向党内外人士和人民群众宣传结论是葛兰西总结现实中的共产主义运动的成败经验得

党的政策主张，赢得了人民群众的理解和支持。可以说，出来的，是对现实的深刻反思和再认识。总之，根据现实红色政权的取得与党具有的理论优势和宣传优势是分不情况发生的新变化及时做出理论概括，将原来理论赋予时

开的。从现实上说，按照葛兰西的思想，文化革命关系到

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政权的合法性。当前，意识形态领域的斗争更加尖锐复杂，国际敌对势力向我国输入西方文化思潮和价值观念，进行意识形态的渗透。一些干部群众政治信仰迷茫、理想信念模糊、价值取向扭曲，全党都面临着精神懈怠的危险。

因此，历史和现实都要求加强党对意识形态的领导，巩固党的执政地位，保证中国特色社会主义事业的正确发展方向。牢牢掌握意识形态工作领导权，一方面，要加强社会

主义核心价值体系的建设和教育。一是不断推进党的指导思想的与时俱进，巩固马克思主义在意识形态领域的指导地位；二是树立社会主义共同理想，筑牢全国各族人民共同团结奋斗的思想基础；三是弘扬以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神，凝聚中华民族

发展壮大的精神力量；四是践行社会主义荣辱观，不断提

高全民族的科学文化水平和道德素质。另一方面，要坚决抵制错误思潮和有害言论。一是坚定不移地贯彻“百花齐放、百家争鸣”的方针，尊重文化发展的差异性和多样性，保障人民群众依法享有文化权利和言论自由；二是对于错误的思潮和言论，要善于运用说理和辩论的方法，“真理愈

辩愈明”，要敢于揭露和深刻剖析其危害性，旗帜鲜明地反对西方的文化侵略和文化霸权，维护国家文化安全；’三是

依法管理文化市场和文化事业，促进文化产业健康、规范、有序发展；四是对于西方文化思潮必须保持高度警惕，决不允许利用文化从事危害国家安全、颠覆国家政权等违法

犯罪活动。

２．把握社会结构的深刻变化，创新宣传内容和传播

方式

改革开放３０多年来，我国社会发生了深刻变化。主要表现在：一是城镇化步伐加快，城镇比率超过５０％。２０１２年，中国社会科学院发布的《城市蓝皮书：中国的城

市发展报告Ｎｏ．５》表示：城镇常住人口在中国历史上首次

超过农村常住人Ｉ：１；二是知识分子占全社会的比重越来越大，在国家和社会事务中发挥着举足轻重的作用；三是大量农村剩余劳动力涌向城市，形成了为数众多的农民工群体；四是人民的受教育权利得到切实保障，人民群众的文化水平显著提高；五是文化发展多元化，普通民众的公民意识、权利意识、自主意识显著增强。按照葛兰西市民社会理论，随着商品经济和工业文明的发展，市民社会日渐成熟，文化的重要性日益凸显。根据社会结构的深刻变

化，国家应及时调整宣传政策，创新宣传内容和传播方式。

在宣传内容上，以正面宣传为主，坚持正确的舆论导向；关注社会热点，积极化解矛盾、消除疑虑；倾听群众呼声，解决人民群众最关心、最直接、最现实的利益问题；加强舆论监督，创造条件让人民批评和监督政府。当前，全党全国正开展以实现中华民族伟大复兴的“中国梦”为主题的宣传教育活动，要深刻阐述“中国梦”提出的现实背景、深刻

内涵和重要意义。用“中国梦”引领社会思潮，凝聚社会共

识，汇聚起建设中国特色社会主义的强大力量。在宣传方式上，党的十八大明确提出：“构建和发展现代传播体系，

提高传播能力。”【３Ｊ随着信息技术的快速发展，网络等新媒体凭借其传播快捷、信息量大、覆盖面广、吸引力强和成本低廉等优势发挥了不可替代的重要作用。国家要充分利用网络等新媒体，“加强和改进网络内容建设，唱响网上主旋律。加强网络社会管理，推进网络依法规范有序运

行’’［３｜。

３．发展社会主义先进文化，丰富人民群众的精神文化生活

葛兰西的文化领导权思想的出发点是实现社会主义，基本方法是不断提高党内精英和人民群众的文化水平，人

民群众用以夺取文化领导权的武器是社会主义先进文化。党的十八大提出：“推动社会主义文化大发展大繁荣，兴起社会主义文化建设新高潮。”旧Ｊ大力发展社会主义先进文化，要坚持以下几点原则：一是文化发展的方向性。文化

发展要坚持“二为”方向，即为人民服务、为社会主义服务。一方面，要满足人民日益增长的文化需求，不断丰富人民群众的精神文化生活；另一方面，巩固党在意识形态领域的领导权，保证文化发展和社会主义各项事业的正确前进方向。二是文化发展的多样性。伴随社会结构的深刻变

化，市民社会日趋成熟，不同社会阶层的人民群众有着更

加多元的文化需求。大力发展社会主义先进文化，不仅要发展政治、哲学、文学等意识形态领域的文化，也要发展饮食、服饰、民俗等日常生活中的文化。总之，社会主义文化是大众的文化，要满足不同阶层、不同性别、不同年龄、不同文化程度的人们的文化需要，使人民群众的精神世界更

加充实、文化生活更加丰富多彩。三是文化发展的继承

性。任何文化的发展，都不是无源之水、无本之木，而是对本民族传统文化的继承和发扬。我国社会主义文化是民族的文化，彰显着浓郁的中国特色、中国风格和中国气派。

要加强对民族优秀文化进行有效的整理、挖掘和继承，弘

扬中华文化，建设中华民族共有精神家园。四是文化发展的创造性。文化的生命力不在于因循守旧、故步自封，而是海纳百川、革故鼎新。推进文化创新，增强文化发展活力，一是继承优秀传统文化，赋予其以新的时代内涵；二是吸收外来优秀文化，经过改造、吸收、融合为中华文化的一部分；三是根据时代特征，结合实践创造出崭新文化。总之，按照全面建成小康社会奋斗目标新要求，全党全国为实现２０２０年文化改革发展这个目标共同努力，不断提高

文化建设科学化水平，为把我国建设成为社会主义文化强

国打下坚实基础。

参考文献：

［１］葛兰西．狱中札记［Ｍ］．北京：人民出版社，１９８３．［２］葛兰西．实践哲学［Ｍ］．重庆：重庆出版社，１９９０：２２．［３］胡锦涛．坚定不移沿着中国特色社会主义道路前进为

全面建成小康社会而奋斗——在中国共产党第十八次

全国代表大会上的报告［Ｎ］．人民日报，２０１２—１１～１８．

［责任编辑：王华薇］

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葛兰西的文化领导权思想及其当代意蕴

作者：作者单位：刊名：英文刊名：年，卷(期)：被引用次数：

陈坤， 仲帅

哈尔滨工程大学思政教研部,哈尔滨,150001理论探讨

Theoretical Investigation2013(4)3次

参考文献(3条)

1. 葛兰西 狱中札记 19832. 葛兰西 实践哲学 1990

3. 胡锦涛 坚定不移沿着中国特色社会主义道路前进为全面建成小康社会而奋斗--在中国共产党第十八次全国代表大会上的报告2012

引证文献(2条)

1. 刘海云 葛兰西文化领导权思想及其现实启示[期刊论文]-大观 2015(05)

2. 仲帅 布哈林与葛兰西的文化领导权思想比较研究[期刊论文]-重庆工商大学学报（社会科学版） 2014(06)

引用本文格式：陈坤. 仲帅 葛兰西的文化领导权思想及其当代意蕴[期刊论文]-理论探讨 2013(4)