浪漫去哪儿了(深聚焦·触摸转型期的社会温度(五))
聚焦转型期社会的“过度现实”
本报记者 刘维涛
《 人民日报 》（ 2014年05月08日 17 版）
“你们收到过几次老公送的花？”一女子在情人节没收到老公送的花，愤而开帖做调查，结果众多回帖让她“成功”摆脱了郁闷：“就一次，求婚那天，然后就再也没有了。”“只送过一次，还是我叫他送的！”“从来没有，泪奔……”帖子成了诉苦和声讨大会。
中国人不懂浪漫，似乎已是被坐实的事情。打开搜索，输入“中国人+浪漫”，结果却大多是“中国人天生不浪漫”“中国人为什么不浪漫”……
中国人之所以给人“不浪漫”的印象，原因大概有以下几点：首先是文化性格，一个民族的文化性格只能从大概上说，身体里流淌着儒家文化血脉的中国人，含蓄内敛不张扬，讲究“发乎情止乎礼”。如果进一步，把“浪漫”理解为一种生活态度或生活方式，那么说中国人不浪漫，更直接的原因，是我们现实生活的样子。当“压力山大”成为网络流行词，折射出的是一种普遍社会心态。不只是“80后”“90后”年轻人，整个国家都处在负重爬坡的状态，经济转型升级、社会转型发展，接踵而至的变化让不确定性和不安全感成为普遍情绪。因此，尽管物质生活已大大改善，生活方式却并未有太大的改观。很多人还只是延续以前的习惯——“过日子”。如果为我们的生活找些关键词，“忙”“急”“快”“躁”之类的词入选的几率应该很高。“急匆匆地生活，来不及感受”，这些词背后的生活态度，恰恰是浪漫的死敌。
一位网友在微博上曾自我检讨：“也不知从什么时候起，生活变得不浪漫了。做着枯燥的工作，睡着不舒服的床，再没去心仪的城市旅行，也没了彻夜长谈的畅快。一个人低头走路，天上飞过云彩、月光和奇迹，也懒得抬眼看。可我曾梦想一个精致的人生啊，与有心人做有趣事，默默无闻却体面讲究……”如果用一句话概括这位网友关于“不浪漫”的描述，那就是：生活成了单向度的重复，没有了创意与新奇。
从这个意义上讲，尽管后现代主义有着强烈的理想主义色彩，但它的批判至少能给我们提个醒。当然，批判不只是针对中国人，而是所有现代人，即被现代主义“笼罩”的人们。在后现代主义者的视野中，秉持现代生活方式的人是一群不懂浪漫为何物的“可怜虫”：他们对生存事实深度屈服， 对物质主义和消费主义过度迷恋，对征服自然有着痴迷的兴趣，以为掌握着生活的真理，却总是视缺乏创意、人云亦云的生活为常态……
当下中国，这样的生活方式不乏市场。现代化进程中，我们长期处于落后状态，不少国人有“补课”意识和“赶超”意识。于是，尽管我们是发展中国家，但对奢侈品的消费热情却令发达国家望尘莫及，甚至有奢侈品品牌分析报告称：“中国人天生就是奢侈品的受众”。“土豪”一词，应运而生。一些深陷消费主义泥淖的年轻人似乎显得更加不可理喻：他们心甘情愿接受商家忽悠，把“shopping”译作“血拼”，争做“月光族”，买不起大物件，也要买一些顶级品牌的小配件，如领带、皮鞋等。可以想见，他们眼中的浪漫，应该是标配的，某某大牌的包包，某某大牌的鞋子，甚至连送花也要成规模，非999朵不足以表达“刻骨铭心”的浪漫。
与此相映照，是人们对精神追求的忽视，畸低的国民阅读率徘徊不前，便是最好的证明。在这样的叙述中，我们看到的是人被物化的隐忧，要重拾浪漫，必须超越现在的生活方式，找回自我。
途径无非两种，一是赓续传统，一是开拓新路。
中国人真的不浪漫吗？尽管“浪漫”一词基本是外来语，但实际上，“浪漫”作为一个固定的词语搭配，早已被中国古代的文人使用过，苏东坡有诗云：“年来转觉此生浮，又作三吴浪漫游。”只是在古人那里，词义略有不同，更强调与自然相亲和心灵的自由。
事实上，不管是文人还是民间，中国人的古典生活中都充满着浪漫情怀。“采菊东篱下，悠然见南山”“开轩面场圃，把酒话桑麻”“独坐幽篁里，弹琴复长啸”……天人合一的朴素信仰，让中国人的生活充满惊奇与灵性，“民吾同胞，物吾与也”，万物皆有生命，组成一个顾盼神飞的有机世界，精神故乡与现实故乡合二为一，人们真正“诗意地栖居在大地上”。
开拓新路，则必须引入诗性与创意，来对抗功利和平庸。因此，对年轻人中流行的“小清新”“小确幸”不妨以宽容的心态待之，毕竟是他们反抗物质主义、冲破整齐划一，追求更有意义生活的一种姿态，尽管他们仍然缺少一种更为广大的情怀。
有一种看似非常“理性”的人，这种人在甘地那里被描述为：心肠刚硬、想象力匮乏、同情心萎缩，他们受过良好的理性教育，“就像用模子刻出来的一样，他们具有显微镜般精细的特点，然而一遇到大事就变得呆若木鸡……”
有学者犀利地指出：“这种毫无灵性， 感性匮乏的‘两脚书橱’，注定与浪漫无缘。”
版式设计：宋 嵩