安旗教授的学术历程和李白研究

安旗教授的学术历程和李白研究

薛天纬(新疆师范大学人文学院,新疆乌鲁木齐830054)

摘要:著名文艺评论家、李白研究专家安旗教授,从事学术研究已逾50周年。1966年之前的10年间,安旗教授主要从事以诗歌评论为主的文艺评论,并不时涉足古典文学研究。上世纪80年代初至今的25年间,几乎将全部心血倾注于李白研究,以李白全集编年注释的编撰、出版为标志,其李白研究的历程可分为短羽离褷阶段、偕诸君登堂入室阶段、我以双目奉太白阶段。其最新成果为李太白别传。

关键词:安旗;学术历程; 50年;李白研究中图分类号: K825. 6文献标识码: A文章编号: 1000-2731(2006)03-0080-06 安旗教授是著名文艺评论家、李白研

究专家。1946年,她21岁时奔赴延安,投身革命。1953年,28岁时任陕西省委宣传部文艺处处长。1955年调西安作家协会,并开始文艺评论的写作。从那时算起,安旗教授从事学术研究已逾50周年。1966年之前的10年间,安旗教授先后在西安作家协会和四川省文联工作,这一时期,主要从事以诗歌评论为主的文艺评论,并不时涉足古典文学研究,出版了论抒人民之情论诗与民歌论叙事诗新诗民族化群众化问题初探等评论集。在她40多年前写下的那些诗歌评论和研究论文中,至今仍能读到绝不过时的学术见解。比如, 1964年发表于文艺报的天然妙相董西厢一文,明确认定董西厢是一部最杰出的诸宫调,也是一部最杰出的叙事诗;文章十分赞赏董西厢以韵文为主,以散文为辅的表现方式,还将董西厢与王西厢进行比较,指出王实甫所不能及的佳处,正是董西厢在语言上那种吴道子手段,那种天然妙相,那种富有民间气息的朴素自然的美。这些论述,今天读来仍不失为学术的亮点。1962年是杜甫诞生1250周年,诗人被列为世界文化名人,国内学术界掀起了一场杜甫热。安旗教授当时撰写了一篇题为沉郁顿挫解的文章,始刊于四川文学,次年又收入中华书局

编辑出版的杜甫研究论文集(三辑)。沉郁顿挫是杜甫研究的老话题,又是一个难于说明白的高深话题。安旗教授说:杜甫中年以后的沉郁顿挫可以八字释之,这就是:忧愤深广,波澜老成。这篇文章当时在古典文学界即产生了重要影响,时至今日,忧愤深广,波澜老成八个字恐怕仍是对沉郁顿挫凝练而又深刻的权威解说。这一时期,安旗教授形成了她省净利落、明快畅达的文风。她总是致力于准确把握研究对象的内在逻辑和深层本质,并用极明白的语言把自己的理论见解表述出来。她能够

举重若轻,善于化难为易,高深复杂的道理在她的文章中往往变得简明清晰,洞若观火。1966年爆发的文化大革命,中断了安旗教授的学术研究。此后的那段充满苦难的漫长岁月,安旗教授过后只把它概括成两句话:十年摧残,创巨痛深!这场噩梦过去后,安旗教授与戈壁舟共同署名发表过一首歌行体长诗我欲拔剑击地歌一曲,诗中写道:难忘十年风雨夕,但将十年风雨染作笺上之云烟;难忘十年坎坷路,但将十年坎坷化为笔底之波澜!对于安旗教授来说,此后,笺上之云烟笔底之波澜,主要便是上世纪80年代初至今25年间研究李白的丰富著述。安旗教授曾把自己25年来的李白研究分为三个阶段,曰:短羽离褷阶段;偕诸君登堂入室阶段;我以双目奉太白阶段。这三个阶段的划分,其实是以李白全集编年注释的编撰、出版为标志。此书编撰之前,为第一阶段;编撰并出版此书,为第二阶段;此书出版后,为第三阶段。短羽离褷四字,原出宋杨天惠彰明逸事(见唐诗纪事卷18),是李白故乡的这位父母官评论李白少年诗作的话。安旗教授借来概括自己80年代前期的李白研究,不无自谦之意。她的第一部李白研究著作李白纵横探,初版于1981年2月, 1983年5月又出版了增订本。在这本书中,安旗教授对李白的系统研究已初见格局。书分上、下编,上编记述李白生平,下编论述李白诗歌思想、艺术诸特征。此书为新时期的李白研究增添了不少新鲜内容和见解。如肯定了稗山于60年代初提出、并于70年代得到郭沫若赞同的李白

两入长安说,又在吸收郁贤皓等学者最新研究成果的基础上,展开进一步的探索,对李白初入长安的重要诗作玉真公主别馆苦雨赠卫尉张卿二首作出了有创见的解读,认定张垍即李白在长安历抵卿相的对象;解决了长相思行路难蜀道难等许多重要抒情诗的系年问题,尤其是对蜀道难寓意的深入发掘,使这首奇之又奇的李白第一代表作的深层内含清晰地呈现了出来。在增订本中,又增入李白的幽州之行一章,对李白天宝十载的这次重要政治活动做了前所未有的深入探讨。时过20余年,2004年出版的傅璇琮先生主编唐代文学研究论著集成,对安旗教授的这本书仍给了应有的历史评价,认为当80年代古典文学研究解禁之初,李白纵横探仍是一本有新见解、新特色的好书。1982年10月5日,停刊16年之久的光明日报文学遗产复刊,第一期(总557期)以半版篇幅刊登了安旗教授简论李白和他的诗一文,文中论说了李白的一生非飘逸二字所能概括,又重点论述了李白的诗歌常用比兴手法反映现实。此后,又在该刊发表了蜀道难新笺等文章,引起学术界极大关注。1980年,安旗教授在研究生薛天纬协助下,开始编写李白年谱。年谱在充分借鉴前人成果的基础上,又吸收了两入长安说等最新成果,在勾勒李白生平事迹的同时,致力于作品系年,所系诗文约400题。1982年8月,李白年谱由齐鲁书社出版。安旗教授在前言中写道:李白事迹及作品多无确实年月可考。然窃以为诗为心声,李白之诗尤多系至情之流露,而至情之流露又多缘感遇而发。其笔底之波澜,即胸中之块垒;其胸中之块垒,即生活之坎坷;其生活之坎坷,即时代之潮汐。吾人循其声则得其情,循其情则得其实,虽不中,当亦不远。故拙谱在编写过程中,除旁征史传外,着重在作品分析。既从微观以求其奥义,复从宏观以瞰其规律,意欲窥诗人难言之隐,而试抉前人未发之秘,然后知浪漫主义之作,于社会生活固亦如影之随形。这段话乃是安旗教授对其李白研究所持方法的概括。唐代文学研究年鉴创刊号(陕西

人民出版社1984)近几年新书选评栏发表署名文章,评介李白年谱,对这种方法有如下描述:编者不仅以考证者的目光,注意分析诗中有关写作时间、地点、人事交往和历史故实等内容,而且以评论者的目光,特别致力于分析作品本身所内含的诗人的情绪和感情,从微观和宏观两方面,确定李白某些作品的写作年代。又指出:编者对李白每一单篇作品进行细心体察,对诗中关键的句子仔细分析,同时,又对一组相关的作品进行综合分析,从对比中抽绎出共同的带规律性的东西来,掌握李白在某一时期创作的总特征和作品中流露的诗人的基本情绪,从而大面积地解决李白作品的系年问题。这种微观与宏观相结合、史料考证与作品分析相结合的方法,是安旗教授在李白研究中一以贯之的方法,她最新出版的李太白别传,也还是操持这种方法的研究成果。1983年7月,安旗教授的李白诗新笺由中州书画社出版。是书选择十余首历来有争议的作品,进行一些探索,提出自己的意见(小序。本段引文均见小序),所笺作品有蜀道难长相思梁园吟梁甫吟将进酒梦游天姥吟留别公无渡河远别离横江词上皇西巡南京歌庐山谣,凡11题,均为李白代表作或重要作品。探索的方法,本着两条原则:第一,任何重要作品的出现都不是偶然的,无缘无故的。它总是作者思想感情的结晶,生活经历的产物,时代(特别是政治)影响的结果;第二,一个作家的重要作品的出现,也不是孤立的,它往往前有序曲,后有余波,同一主题的作品连翩接踵。这是因为作者在一定时期对一定主题常常要反复表现它,用多种多样的方式方法表现它,才能够展其义,骋其情,快其意,惬其心。因此,同期某些作品之间也有必然联系。这种由联系入手解读作品的方法,与前面所说的微观与宏观相结合的研究方法同一实质,只是更侧重宏观的把握。当以上三本著作完成之后,安旗教授说:李白的形象渐渐在我心中活了起来。我如见其影,如闻其声,甚至好像亲眼看到他那些脍炙人口的名篇是怎样产生的。于是,在1982年,我写了李白传。李白传

于1984年6月由文化艺术出版社出版。安旗教授在前言中说:这是一部文学性传记,而不是学术性传记。但其中李白的生平大事都有所本,李白的诗文也都是原作,与李白有关的人物也多系真人。李白传乃是安旗教授的李白研究进行到那一步时,与遥隔千年的诗人李白感情交通的产物,是在学术研究基础上进行的文学创作。1984年,应北京十月文艺出版社之约,安旗教授邀约薛天纬、阎琦,在较短的时间内完成了李白诗名篇的赏析集李诗咀华,于当年12月出版。这本书选了近80首诗歌,安旗教授在后记中说:所选的篇目,以创作年代的先后排列。这样,便于读者对诗人的生平、经历、思想发展和创作风格的形成及变化,有个大致的了解。作品赏析而以编年排列,表明这本书仍是作者对赏析对象进行系统研究的产物,文学赏析与学术研究的结合,则是此书的特色。当这些成果逐一完成后,安旗教授的李白研究已经有了相当丰厚的学术积累,并已形成了相当鲜明的学术特色。下一阶段李白研究的大工程,已是箭在弦上而不得不发了。安旗教授关于李白研究第二阶段的工作,事实上从1983年就开始谋划了。时值改革开放之初,日本国京都大学向西北大学赠送了一部大书,即早稻田大学大野实之助教授所著李太白歌诗全解。安旗教授将此书浏览过后,精神受到很大震动。一方面,她对日本同行怀着敬佩,另一方面,她又认为大野教授之书对李白诗的编年尚有许多可以填补和商榷的余地。尤其是第一本李白的编年全集不是由国人、而是由日本学者编成,安旗教授产生了一种愧怍感、责任感(既是学者的责任感,也不无民族责任感)和紧迫感,这一年,她决心动手做一部全新的李白诗歌编年注本,填补国内在这方面的空白。1984年春,巴蜀书社约安旗教授做一部李白全集新编,这正中安旗教授下怀,很快达成了口头协议。在安旗教授的策划、主持下,很快成立了一个编写组,成员有薛天纬、阎琦、房日晰。当年秋冬之际,这个研究集体第一次集中起来,进入了紧张、高效的工作状态,安旗教授的李白研究也就跨入了她所谓偕诸君登堂入室的阶段。编写组决定的工作重

点是李白诗歌的编年与注释。至于校勘,由于前此已有瞿蜕园、朱金城李白集校注行

世,该书在校的方面用力甚勤,所以,后来者毋庸再作重复劳动。尽管如此,编写组在校的方面仍然做到了一丝不苟。比如,传世的李白全集仅有两个宋本,一个本子今藏于日本静嘉堂,已公之于世,另一个本子藏于北京图书馆。编写组花大力气及相当高的成本,复印了北图的宋本,使校本的搜集不留遗憾。安旗教授决定了书稿的体例,除校勘和编年注释外,复有题解与按两项。题解内容为诗人之行踪、本篇之作时、人事背景、诗旨提示及题面注释等。诗人行踪、系年理由须详加论说者,在篇末按语中加以申述(见凡例)。用了两年稍多的时间,编写组即完成了最初的、供下一步集体讨论的工作稿。随即在安旗教授主持下,编写组围坐一起,逐题、逐首讨论李白的诗文。这一过程中,既有每个人的独立思考,又有大家的相互启发和切磋,重视发扬学术民主,充分尊重每个人的见解和意见。讨论过后,再分头执笔修改,至1987春,完成了第一稿。此后又几经修改、校阅,1990年12月,安旗教授主编的李白全集编年注释出版,凡1360千字。安旗教授之李白研究的第二阶段遂告顺利完成。在此期间,安旗教授还出版了李白研究(西北大学出版社1987)。李白全集编年注释一经问世,即受到学术界充分关注。人民日报光明日报相继发表署名文章予以推介和评价,认为该书的出版填补了李白全集国内迄今无编年本的空白,称之为李白研究的新创获。该书于1993年获全国古籍整理图书一等奖。此书的出版,奠定了安旗教授之李白研究在国内外卓然一家的地位。书的内容被国内外李白研究者广泛引用。学术界对该书的总体评价,可由下面两则论述见之:郁贤皓教授主编的李白大辞典(广西教育出版社1995)李白全集编年注释条曰:本书最大特色在于编年。按李集历来唯以分类本行世,此书为迄今李集编年本第一种。本书编者俱研究李白有年,对李白生平、经历、交游及思想,多有创见;又博采学术界最新研究成果。关于编年方法,编者自道其体会为:既要有考订

者微观目光,还要有评论者宏观目光,再加上艺术鉴赏者目光。以微观考订其作品中之人、时、地、事,以宏观考察其思想发展轨迹、情绪抒发规律,复以艺术鉴赏明其艺术风格形成之阶段。将考订、评论、鉴赏方法结合起来,大面积解决李白诗文系年始有可能(阎琦李白全集编年注释后记)。本书注释,一改旧注惟注出处而不涉及作者本意之作法,简而明晰,详而不冗,时时点透作意,以刺史江夏李邕文,开元七年十月十五日立。再将此诗与登锦城散花楼酬宇文少府见赠桃竹书筒合观,遂判定李白开元八年游成都后、登峨眉山前当有渝州之行,本诗即此行谒邕之作。李白在东鲁的寓家之地因为旧唐书李白传有父为任城尉,因家焉的说法,千年以来论者遂以任城(今山东济宁)为李白在东鲁的寓家之地。本书五月东鲁行答汶上翁诗助读者理解。其题外之旨,则在编者按语中出之。其注释、按语文字,时有精警之语,启示读者处良多。本书校勘范围,略同于瞿蜕园、朱金城李白集校注,为避重复,故异文出校较严,然编者致力于理校,运精覃思,订正李集文字讹误处亦不少。书末附有李白简谱,是据是书重新编出者。本书出版未久,即获海内外学者普遍重视,咸推此书为近年李白研究领域内重要成就之一。杜晓勤撰著隋唐五代文学研究(北京出版社2001)论及安旗主编的李白全集编年注释,称其最大的特点和成就是对李白诗文的编年。该书一改过去李白全集多为分类注释的做法,将李白现存诗文大部分(达85% )按照创作时间的先后进行编排(有少部分列为未编年诗和未编年文),使得李白的生平经历、思想脉络、作品真谛、创作规律较为清晰地显现出来了,因而也为读者认识一个活生生的、发展变化的李白及其诗,提供了方便。安旗教授主持李白全集编年注释编写所使用的研究方法,除了上述史料考证和作品分析外,尚有实地考察一途。兹举书中几个例子,来具体说明这些研究方法的综合使用情况及其收获:上李邕的系年此诗的作年历来没有得到正确解决。本书将此诗系于开元八年,按云:诗中既有宣父犹能畏后生,丈夫未可轻年少之语,自应是早年所作。题解云:邕开元间曾为渝州刺史。见通鉴唐纪:开元六年冬十一月,宋璟奏:括州员外司马李邕、仪州司马郑勉,并有才略文词,但性多异端,好是非改变。若全引进,则咎悔必至;若长弃捐,则才用可惜。请除渝、硖二州刺史。又见金石萃编卷七十一修孔子庙碑,碑末文云:朝散大夫持节度渝州诸军事守渝州

题解曰:本年始移家东鲁时作。东鲁,此指鲁郡,即兖州。第一次明确地将李白在东鲁的寓家之地判为兖州(今山东兖州)。李白诗中,又将寓家之地称为沙丘,本书注释送薛九被谗去鲁诗中沙丘无漂母句,曰:沙丘,在兖州(鲁郡)治城瑕丘东门外二里。见乾隆兖州府志卷十九。此代指瑕丘。沙丘一词在李白诗中凡三见,本书均作如此注释。要之,本书推倒了千年旧说,将李白在东鲁的寓家之地确定为兖州(或曰鲁郡、瑕丘、沙丘,义同)。新说的提出,不仅凭借了明、清兖州府志及孔尚任阙里志等文献的记载,而且是安旗教授实地考察的结果。为了解决李白寓家地问题, 1985年春,安旗教授曾有山东之行,在兖州等地调查访问,踏勘山川,查阅地方文献,为这一问题的解决打下了坚实的基础。考察归来,当年6月安旗教授即撰成李白东鲁寓家地考一文,次年10月改定,收入1987年出版的李白研究。李白诗中出现的与寓家地相关的地名,如汶阳川泗水东鲁门鲁门西鲁郡尧祠鲁郡东石门以及瑕丘沙丘等,文中一一予以考释,有些遗址如泗水上的金口坝、兖州章枣村之尧王坟,乃为安旗教授亲见。李白全集编年注释对李白寓家地的注释,正是这篇考证文章内容的浓缩。事隔数年, 1994年8月,中国李白研究会在兖州召开第四次年会,会上披露了一个消息:1993年,在兖州城东南里许之泗河内出土北齐刻石一块,其上有沙丘东城字样,据此可以肯定沙丘即兖州。安旗教授当年的考证,遂得到出土文物的证实。李白别儿童入京之南陵旧说以之属宣州南陵县,以为李白是在那里奉诏入京。80年代初,葛景春、刘崇德

撰李白由东鲁入京考一文(载河北大学学报1983年第1期),推倒宣州南陵说而提出李白自东鲁入京说,但对南陵别儿童入京之南陵未加深究。本书发现李白有酬张卿夜宿南陵见赠诗,开首曰:月出鲁城东,明如天上雪。鲁女惊莎鸡,鸣机应秋节。当君相思夜,火落金风高,因知东鲁本有南陵。本诗按云:今考曲阜县志卷36:(兖州)府东三十里曰曲阜县陵城南庄,其地今为陵城村,人称南陵。题中之南陵,或即此地。本年白有南陵别儿童入京一诗,其南陵亦为此地。李白寓家之地在沙丘,又有田舍在南陵。这段按语对南陵的考释,其实也是安旗教授1985年那次实地考察所得。要之,本书对东鲁南陵的判定,既依据了南陵别儿童入京与酬张卿夜宿南陵见赠两首诗的互证,也是安旗教授实地考察的结果。1999年,安旗教授写过这样一段话,这是她的李白研究由第二阶段向第三阶段转变的绝好说明:李白全集编年注释出版以后,虽蒙读者厚爱,人民日报署名文章称之为李白研究之创获,我则深感此事远未能毕其功于一役。因此出版以后三年,我即自行从事检查与修订。修订之事,如扫落叶,如拂尘案。我日日扫地拂尘,又是几度春秋。(李白诗秘要前言)由此,安旗教授的李白研究进入第三阶段。近年,当安旗教授回顾她自90年代中期以来的这段研究历程时,曾无限感慨地自道:我以双目奉太白!1998年,安旗教授将她几年间检阅、反思李白全集编年注释所获得的新看法,撰成我读李太白一书,由三秦出版社出版。对不少诗篇,安旗教授都有新的解读。稍后,巴蜀书社有意重版李白全集编年注释,安旗教授遂有机会对全书作了一次全面修订,于2000年4月出版了新版的李白全集编年注释。在新版前言中,安旗教授对本书的修订情况有如下说明:诸如前此未能编年或编年有误者,今已予以补正;前此当注而未注,或虽注而未善,以及注文繁简失当者,今已加以处理;前此有数诗,因比兴未明、虚实莫辨、表里不分,以致失其真谛,甚至影响前后若干作品者,今已有所省悟。从而使李白其人及其

诗之庐山真面目得以进一步显现。然而,安旗教授仍觉意有未尽者。她在修订李白

全集编年注释的过程中,同时编撰了一本李白诗秘要,于2001年6月由三秦出版社出版,书的前言写道:我在编撰与修订该书(指李白全集编年注释)的过程中,也越来越体会了李白诗歌艺术言多讽兴、旨趣遥深的特点。益谙其诗,益伟其人,益哀其事,益欲启其金匮,发其深覆,以期不负其忧国忧民之苦心,而尽雪其生前身后之冤屈,充分还他以顶天立地之真容。于是我不惜作垂死挣扎而又独立成此选本。李白诗秘要分正、副二编。正编为李白诗歌编年选注及评笺,选诗162题,实为一本分量适中的编年本李白诗选;副编为李白研究专题论文及资料,凡12篇,其中有一、二篇旧作,此外大多是90年代后期以来潜心研究的新收获。而前言中垂死挣扎的说法,一则因年事渐高,再则因长期伏案的劳累,身体不免耗损过多,确有力不能支的感觉。2002年,安旗教授曾一度短暂丧失视力; 2003年,又因严重失眠而不得不住院治疗。身体状况欠佳,反倒更激起安旗教授对于研究事业的紧迫感。就在李白诗秘要出版后,她又全力以赴,赶写成一部李太白别传, 2004年5月由人民文学出版社出版。这本书出版的前后,安旗教授再度住院,做了双目青光眼手术。前两年困扰她的失眠等症状,其实都是青光眼引起。而青光眼的发作,孰知不是操劳过度的结果!安旗教授自谓我以双目奉太白,这句感慨殊深的话,乃是她近些年以全身心投入李白研究的实况!李太白别传出版半年,即售磬。安旗教授复觉这个版本因编辑体例的限制,未惬人意,遂由西北大学出版社于2005年又出了增订版。李太白别传以诗人生平经历为经,按年代先后划分为十三章;以诗歌作品为纬,将李白的重要作品分属于各个时期,通过对作品的笺释和诗旨阐发,展现诗人的创作道路和精神世界。别传总结了安旗教授近些年将李白研究进一步推向深化的学术历程,凝聚了她在李白研究第三阶段的重要学术成果。试从巨、细两端各举一例,以窥见别传的概貌:巨者,三入长安;细者,流途遇赦。三入长安

之说,由李从军于1983年最先提出,安旗教授亦较早地关注这个问题, 1984年即发表过李白三入长安别考一文。李白全集编年注释也肯定了李白于天宝十二载春有长安之行。此后,安旗教授一直以极大的兴趣继续探讨这一问题。1987年出版的李白研究一书中,有李白三入长安始末一文,该文系在三入长安时期的诗作已有15首之多。2000年开始,安旗教授将注意力集中于李白的口号赠杜甫(或作戏赠杜甫)这首向未被人关注、甚至被明人胡震亨和清人王琦分别编入李诗通附录和李太白全集诗文拾遗的小诗,来破解三入之谜。这一问题的研究于2000年冬至2001年春获得突破,撰成长乐坡前逢杜甫一文,副标题为天宝十二载李杜重逢于长安说,编入李白诗秘要。李太白别传则将三入长安列为第八章,章目为李白古风(抱玉入楚国)中的句子:良宝终见弃,徒劳三献君。口号赠杜甫这首诗源出孟棨5本事诗6及王定保5唐摭言6,其首句有/饭颗山头逢杜甫0和/长乐坡前逢杜甫0的文字差异。安旗教授既从版本入手,断定传世的5唐摭言6作/长乐坡前0,有南宋官刻本为据;复以实地考察与文献研究相结合的方法,断定所谓-饭颗山.者,实即其上有太仓之长乐坡也。0安旗教授并进一步推测: /李白此诗,其所以一作-长乐坡前.而一作-饭颗山头.者,或出于以下情况:乍见之下,脱口而出,故作-长乐坡前.;稍后得知杜甫近年窘况,竟濒于饿死,遂改为-饭颗山头.。将-太瘦生.之杜甫置于饭颗如山背景之前,顿使此诗成为一幅讽刺漫画,而时政可知。李白之为长乐坡起一诨名,其意盖在斯乎? 0这段推测之词是否当年情事的真实,已不重要,重要的是李白赠杜甫的这首小诗的真实性已是不容置疑的了。此诗既不容置疑,则李白与杜甫重逢于长安必在天宝十二载,由此,李白之/三入长安0乃获一有力证据。这一证据的获得经过了艰苦探索。读者诸君试读5长乐坡前逢杜甫6那篇文章,安旗教授以75岁之高龄和孱弱之躯,在西安东郊踏勘长乐坡的情景,定会使人肃然起敬!文章是这样结尾的: /探索未已,感慨转深。恨不能起

闻一多先生于地下,请他用诗人之笔为李杜重逢再一次大书而特书。前一次初逢用的是

金墨,这一次重逢应该用朱砂,赤红如血的朱砂,像他们在长乐坡前生离死别的眼泪。0读到这里,我们又不禁悄然动容,为李白与杜甫,也为千余年后苦苦追寻他们遗踪事迹的安旗教授!再说流途遇赦。李白遇赦东还,作有脍炙人口的5早发白帝城6;还至江夏,作5自汉阳病酒归寄王明府6诗,诗有句曰/今年敕放巫山阳0。白帝城在夔州, /巫山阳0即巫山县。安旗教授在5李太白别传6的第十一章中这样深思: /既然李白称是-敕放巫山阳.,何以放还东下时却是5早发白帝城6?既已在巫山遇敕获释,又上溯百有余里至夔州则甚? 0这是一个被人们忽视的、似乎无关紧要的问题。为了找到这个问题的答案,安旗教授从5通典6第130卷征引了5开元礼6关于/皇帝遣使诣诸州宣赦书0的两大段文字,弄清了宣布赦书要在州府大堂举行极其隆重而繁琐的仪式。安旗教授就这样令人信服地复原了当年发生的事情: /京师一宣赦书,消息自然传遍天下。想是李白上三峡至巫山县时,巫山县大堂命他到州里去听候正式宣赦,办理一切手续。所以李白才上溯至夔州州治奉节,也就是白帝城。故有5早发白帝城6一诗。0读了这段论述,令人不能不叹服安旗教授研究李白的精细入微,功夫独到!安旗教授年逾80,在学术研究的园地已耕耘了50年,单说研究李白,也已经有25年以上的经历,出版李白研究著作达11种(不计修订或增订本)。做过了青光眼的治疗手术,安旗教授是否还要将她25年来几乎倾注了全部心血、投入了全部精力的李白研究继续下去?我们可以想象,即使她手中的笔搁置起来,她的思维、她的情感必将萦绕于李白而不去!附记:安旗教授还是书法鉴赏家和理论家,著有5书法奇观6(黄山书社#1990)她将书法艺术的本质归结为象征性,这一观点在书法界产生过重要影响。

参考文献:[ 1]安旗.李白全集编年注释[M ].成都:巴蜀书社, 1990.[ 2]安旗.李太白别传[M ].西安:西北大学出版社, 2005.[ 3]郁贤皓.李白大辞典[M ].南宁:广西教育出版社, 1995.