不念旧恶--等念怨亲,不念旧恶,不憎恶人
“等念怨亲，不念旧恶，不憎恶人。”不念旧恶，也不憎恶恶人，这是《八大人觉经》里所说的道理。我们看《八大人觉经》里释迦牟尼佛怎么说：
“为佛弟子，常于昼夜，至心诵念……贫苦多怨，横结恶缘，菩萨布施……”
作为一位修行人，我们常于昼夜保持一种正念。保持什么正念呢？有很多人很贫苦。贫苦的人怨恼多，他对什么都怨恨，他结了很多恶缘。但是菩萨在布施他的时候，并不会在意他的人的本质如何。当布施他的时候，他可能反对于菩萨不够尊重，甚至打击恶骂。但是，菩萨平等地看待一切的怨亲，不念这个人之前如何对待他，之后还是继续地像这样去护持他，去保护他。
不忘念——念念不忘，心心不懈，安住“抱道守一”
“不忘念”的“念”当然是指我们契合于真如本心的正念。《憨山老人梦游集》中憨山大师说：“念念不忘，心心不懈，即此便是修行之要。”
这个正念依附我们常态的心的功能，不要失掉了心，我们心不要跑了。既能有如理的思维和理想，也能有如法的行动和收获。“不忘念”的“念”就在这个不上不下、不偏不移；不是情多，不是想多；不是魂多，也不是魄多；不偏于意，或偏于志，而是抱道守一，意志守一，魂魄守一，情想守一（的基础上）。如果能够安住在抱道守一的心理基础上，就能够“不忘念”。
宗门心法五要四句偈
“不忘念”的“念”当然是指我们契合于真如本心的正念。《憨山老人梦游集》中憨山大师说：“念念不忘，心心不懈，即此便是修行之要。”
这个正念依附我们常态的心的功能，不要失掉了心，我们心不要跑了。既能有如理的思维和理想，也能有如法的行动和收获。“不忘念”的“念”就在这个不上不下、不偏不移；不是情多，不是想多；不是魂多，也不是魄多；不偏于意，或偏于志，而是抱道守一，意志守一，魂魄守一，情想守一（的基础上）。如果能够安住在抱道守一的心理基础上，就能够“不忘念”。
宗门心法五要四句偈
不忘初心不请友，不念旧恶不变缘，
心不忘念佛亲教，法轮再转无别传。
不忘初心、不请之友、不念旧恶、不变随缘、不忘念。总体说来，这是大乘佛教宏观的纲维。从每一位修行者来说，自然也是最为核心的修行要素。