"致中堂"五加皮酒
“致中堂”五加皮酒
“致中堂”五加皮酒，人称“百年致中堂”，品牌出自其悠久的文化和历史。致中堂五加皮酒，选用五加皮、当归、党参、地榆、山奈、砂仁、玉竹等29味名贵中药材，经上等优质白酒浸泡后，添加糯米蜜酒、白沙糖、蜂蜜，采用独特的“九酝发酵，四度浸药”的五加皮酿造工艺精制而成。“致中堂”五加皮酒，色如榴花，香比蕙兰，金黄挂杯。“致中堂”五加皮选用原料为五
加科植物细柱五加和无梗五加等的根皮。五
加皮的细柱五加属落叶灌木，无梗五加属灌
木或小乔木，生于海拔200至1600米的灌木
丛中、林缘、山坡路旁、原野等较潮湿处。
五加皮有栽培；分布于中南、西南及山西、陕西、江苏、安徽、浙江、江西、福建等到地。此外，五加皮同属植物在不同地区作五加皮入药的尚有：红毛五加、糙叶五加、藤五加、乌蔹莓。夏、秋季采挖根部，除掉须根，洗净，剥皮，抽去木心，晒干。五加皮的栽培宜于种后3于4年后采挖。五加皮呈不规则卷筒状，长5至15厘米，直径0.4至1.4厘米，厚0.2厘米，外表面灰褐色，有稍扭曲的纵皱及横长皮孔，内表面淡黄色或灰黄色，有细纵纹。体轻，质脆，易折，断面不整，灰白色。气微香，味微辣而苦。以皮厚气香，断面白色者为佳。 百年致中堂-
“致中堂”品牌文化：众所周知《四书》-《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》四部著作中，有“大学之 1
道，在明明德，在亲民，在止于至善。”儒家的思想。从知识分子的角度诠释，主要表现意义为礼通八目，格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。其中的《中庸》为孔子的孙子孔仍所著，实为中华文化的经典精华之一。“致中堂”三个字，即是源自《中庸》一书，传承其精深的文化经典，是“致诚和中庸之堂”之意。《中庸》曰：“不偏之为中，不易之为庸；中者，天下之正道，庸者，天下之定理。” “喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节”。中也者，天下之大本也；天下之达道是堂正也。致中堂，乃天地之位焉，万物之育焉。他的意思为：人的情绪未表露出来时称为中（这种内心是虚静淡然，心态是不偏不倚）。这种畅导，表露出来是符合自然常理的、在社会法度的中正之堂，称之为堂。中是天下最大的根本，堂是天下人共行的原则，即“堂堂正正”做人之本。达到中庸和堂正做人者，就如天地各在其位，就会生生不息，万物各得其所，自然界就会成长发育。致，推而极之也。位者，安其所堂也，即“堂”之要义。致者而推其育，遂促其生生不息也。天下之事，更以宁静而致远无少偏倚，这是大德之道，而其守正不偏失是“堂正”，则极其中庸而顶天立地焉；人之行为，乃谨慎而独立之根本，就是人“堂正”，以至于应物之处无少差谬。盖天地万物者，本吾一体。人人之心正，则天地之心亦正矣，故才是堂正之根也；人之顺泰，则天地之气亦顺泰矣。百年致中堂，才是五加皮酒始祖；古时有严东关致中堂五加皮酒传说，百年致中堂是对五加皮酒历史的诠释；这与《老 2
子》所说“圣法天，天法道，道法自然”其意相通。自然者，方可源远流长。《中庸》又有云：“天命之为性，率性之为道，修道之为教”。百年致中堂品牌告诉人们，天理赋予人而形成品德称为性，人人遵循本性自然发展的原则而行动就是道，道是堂也，圣人把道加以修明并推广于民众就是致。因此仲尼曰：“君子中庸，小人反中庸”。天地万物，本吾一体。吾之心正，则天地之心亦正；吾之气顺，则天地之气亦顺。盖宇宙之变化，社会之发展，万物之孕育，人生之成长。
百年“致中堂”五加皮酒，入口醇厚而甘甜，回味绵长而净爽，始喝稍有中药味，慢慢品尝让您回味无穷。传说五加皮歌谣“色如榴花重，香比蕙兰浓，甘醇醉太白，益寿显神功”就是几百年前人们对五加皮酒的最高赞誉。百年致中堂——“致中堂”五加皮酒，因五加皮具有活血、抗寒、祛风湿、消疲解乏、添精补髓、补气神的保健养生功效，对风湿、关节炎、腰酸背疼、四肢乏力、手脚冰凉、睡眠不好、精神不佳均有良好的作用，所以，百年致中堂——“致中堂”五加皮酒，男女皆宜、四时无忌，是五加皮养生保健酒中的上等顶级品牌。
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