简明易经解卦(二)
第五卦:《需卦》
此卦坎上乾下,以乾健臨坎險,知險不進,有需待之意,故名為需。九五為主爻。
需:有孚,光亨,貞吉,利涉大川。
【白話】《需卦》象徵等待:具有誠實守信的品德,光明正大,做事才會亨通順利,貞守正道的結果是吉祥的,出外遠行,渡過寬闊的河流會很順利。
初九,需于郊,利用恒,無咎。
【白話】初九,居下位,離險最遠,在郊外等待,必須有恒心,長久耐心地靜候時機,不會有什麼禍患。
九二,需于沙,小有言,終吉。
【白話】九二,有剛中之德,又上應九五,沙近水,二進坎,故在沙灘上等待,雖然要受到別人的一些非難指責,耐心等待終究會獲得吉祥。
九三,需於泥,致寇至。
【白話】九三,過剛不中,切近坎體,如在泥濘中等待,結果搶劫的強徒乘機而至,需要謹慎小心才能避開危險。
六四,需於血,出自穴。
【白話】六四,在坎卦,坎為血卦、隱伏有穴象,如在血泊中等待,不小心陷進深穴,此時必須沉著冷靜,順應時勢,聽天由命,以等待轉機,用盡全力才逃脫出來。
九五,需於酒食,貞吉。
【白話】九五,中正居尊位,如準備好酒食招待客人,克守治正,結果是吉祥的。
上六,入於穴,有不速之客三人來;敬之,終吉。
【白話】上六,陰柔處險極,如落入了洞穴之中,忽然有不請自來的三位客人到來,幸下應九三;對他們恭恭敬敬,以禮相待,終久會得到吉祥的結果。
第六卦:《訟卦》
此卦乾上坎下,乾剛坎險,在上下為相制,內外為相濟,人己為相敵,皆致訟之道也,故名為訟。九五為主爻。
訟:有孚窒惕,中吉;終凶,利見大人,不利涉大川。
【白話】《訟卦》象徵訴訟:這是因為誠實守信的德行被阻塞,如果能憂懼悔悟、堅守正道、居中不偏則會有吉祥;堅持把官司打到底則有兇險,如有賢明的大人出現則會有利,但出外遠行、要渡大河則不會順利。
初六,不永所事;小有言,終吉。
【白話】初六,陰柔才弱、居下勢卑,但與九四正應,如能終止訴訟,雖有言語矛盾,受到一些非難和指責,但終久將獲得吉祥。
九二,不克訟,歸而逋,其邑人三百戶,無眚。
【白話】九二,陽剛居柔,得下之中,但與九五相敵,雖然打官司失利,走為上策,趕快逃回來,跑到自己只有三百戶人家的小國中,在此居住可以避開災禍。
六三,食舊德,貞厲,終吉;或從王事,無成。
【白話】六三,陰柔處二剛之間,非能訟者,但與上六正應,宜安享著原有的家業,吃喝不愁,堅守正道,雖有危險,終久會獲得吉祥;如果輔佐君王建功立業,但不可居功。
九四,不克訟;複即命,渝,安貞吉。
【白話】九四,陰柔且剛而不中,打官司失利,經過反思改變主意,撤回訴訟,安分守己、堅守正道,必然會得到吉利的結果。
九五,訟,元吉。
【白話】九五,陽剛中正居尊位,訟遇大人,官司得到了公正的判決,獲得大大吉祥。
上九,或錫之鞶帶,終朝三褫之。
【白話】上九,剛居訟極,打官司獲勝,君王賞賜給飾有皮束衣帶,但在一天之內卻幾次被剝奪回來。喻打官司獲勝而得到賞賜,沒有什麼可以值得尊敬的。
第七卦:《師卦》
此卦坤上坎下,坎水為險,坤地為順,藏險於順,有寓兵於農之意,九二、六五有將兵命將之象,故名為師。九二為主爻。
師:貞,丈人吉,無咎。
【白話】《師卦》象徵兵眾(師指軍隊):堅守正道,德高賢明富有經驗的長者統帥軍隊可以得到吉祥,不會有什麼災禍。
初六,師出以律,否臧凶。
【白話】初六,在卦之初,為師之始;出師征戰必須要有嚴明的紀律,如果軍紀混亂必然有兇險。
九二,在師,中吉,無咎;王三錫命。
【白話】九二,在軍中任統帥,持中不偏可得吉祥,不會有什麼災禍;君王多次進行獎勵,並被委以重任。
六三,師或輿屍,凶。
【白話】六三,陰柔才弱、居陽志剛,乘剛無應,貪功躁進,不時有士兵從戰場上運送戰死者的屍體回來,兇險。
六四,師左次,無咎。
【白話】六四,陰柔不中,無勝敵之才,率軍暫時撤退,以避敵精銳,免得遭受損失,所以沒有災咎。
六五,田有禽,利執言,無咎;長子帥師,弟子輿屍,貞凶。
【白話】六五,柔順居中恃正,田野中有野獸出沒,可以率軍圍殺捕獵,出師有名,沒有災咎,不會有損失。委任德高望重的長者(九二) 為軍中主帥,必將戰無不勝;又指派無德小人(六三、六四) 參與,將運送著屍體大敗回,雖然出師名正,但結果是兇險的。
上六,大君有命,開國承家,小人勿用。
【白話】上六,師之終、順之極,上卦為坤為土,凱旋而歸,天子頒佈詔命,按功勞大小而公正封賞分封功臣,或封為諸侯,或封為上卿,或封為大夫,但小人決不可以重用。
第八卦:《比卦》
此卦坎上坤下,以坎水比坤地,一陽居尊,而上下五陰比而從之,故名為比。九五為主爻。
比:吉。原筮,元永貞,無咎。不甯方來,後夫凶。
【白話】《比卦》象徵親密無間,團結互助:吉祥。探本求原,再一次蔔筮占問,
知道要輔佐有德行的長者,長久不變地堅守正道,不會有禍害。連不安分的諸侯現在也來朝賀,還有少數來得遲的諸侯將有兇險。
初六,有孚比之,無咎;有孚盈缶,終來有它,吉。
【白話】初六,比之初,貴乎有誠信,具有誠實守信的德行,親密團結,輔佐君主,不會有災禍;誠信的德行如同美酒注滿了酒缸,這樣遠方的人紛紛前來歸附,結果是吉祥的。
六二,比之自內,貞吉。
【白話】六二,柔順中正,上映九五,在內部親密團結,努力輔佐君主,沒有偏離了正道,結果是吉祥的。
六三,比之匪人。
【白話】六三,陰柔不中正,承乘應皆陰,和行為不端正的人交朋友,而且關係親密。其占大凶,不言可知。
六四,外比之,貞吉。
【白話】六四,以柔居柔,外比九五之賢,在對外交往中互相信任,親密團結,盡力輔佐賢明的君主,其結果是吉祥的。
九五,顯比;王用三驅,失前禽,邑人不誡,吉。
【白話】九五,一陽居尊,以剛健中正之德為上下五陰所比,光明無私,親密團結,互相輔助;跟隨君王去田野圍獵,從三面驅趕,網開一面,看著禽獸從放開的一面逃走,毫不在乎,君王的部下也不戒備,喻君王的賢德感化了部下,吉祥。
上六,比之無首,凶。
【白話】上六,陰居終,無德而居上,和眾人親密團結、互助友愛但自己不居於領導地位,無德不能為民所比,無立足之地,將有兇險。