马克思主义时代化的四个关键问题

紧跟时代发展的脚步，积极推进马克思主义时代化，使其始终保持对现实世界的解释力和对社会实践活动的指引力，这是保持马克思主义生机和活力的必然要求，也是中国共产党90多年来成功实践的宝贵经验总结。为了更好地推进马克思主义的时代化，必须把握好以下四个关键问题。

时代特征并未发生根本变化：马克思主义时代化的逻辑前提

任何一种理论都是时代的产物，具有鲜明的时代性。因此，任何一种思想体系必然反映了它所形成的那个时代的根本特征，回应着那个时代的现实需要。如果理论所依据的时代特征、时代主题和现实需要并没有发生根本性的转换，而只是发生了一些阶段性和局部性变化，那么，理论体系中的基础与核心部分也就不会与新的社会条件产生根本性的冲突与不适，这一理论也就可以通过扩展研究范围、增加指涉对象、转换时空角度等方式来获得解释新世界和指导新实践的能力。这也就是马克思主义具有时代化的逻辑前提和可能性、具有非常强大的现实意义和发展潜力的原因所在。马克思主义之所以没有过时，我们之所以还必须坚持马克思主义作为我国社会主义建设事业的理论基础，就是因为它所依据的时代特征并没有发生根本性变化。

马克思主义产生于资本主义的社会化大生产发展初期，是当时无产阶级解放事业的重要思想武器。社会发展到今天，从全球范围内来看，资本主义社会化大生产仍旧是当代社会生产的主要形式，资本主义私有制与社会化大生产之间的矛盾不但没有解决，反而随着资本主义生产方式的全球化而进一步发展并不断激化，造成了当今人类社会的种种主要矛盾和重大危机。当今的国家和民族类型虽然是多样的，但是，资本主义主导的经济全球化却将世界上绝大多数国家和地区吸纳进社会化大生产方式中，使这些国家和地区成为资本主义全球价值生产链条上的组成部分，并深深地受到资本主义基本矛盾的影响。因此，当今的时代与马克思主义产生的时代相比，基本特征和时代需要并没有产生根本性的变化。由于阶级、财产、剥削、意识形态和资本主义的前途依然是今天的重大议题，所以马克思依然是我们时代最伟大的具有现实意义的社会理论家和批判家。

坚持政治立场不动摇和基本理论方法不放松：马克思主义时代化的根本原则

政治立场、阶级属性和终极价值追求是任何一门社会理论都不能回避的重大问题，是理论体系的出发点和归宿点，也决定着理论的党性。马克思主义旗帜鲜明地指出了为无产阶级服务的理论宗旨，明确了实现无产阶级解放和人类解放的奋斗目标。时代条件的变化会造成无产阶级和人类的生存困境具有不同的内容和表现形式，会造成无产阶级解放和人类解放的实现途径有所变化，但马克思主义为无产阶级服务、为广大人民群众服务的政治立场是不能改变的。任何借口时代条件变化而忽视、模糊甚至否定马克思主义政治立场的想法和做法都是错误和危险的，都有可能对现实社会主义的实践活动造成错误的引导。面对我国社会主义建设事业在新时期的新特点，面对社会中种种尖锐复杂的矛盾和利益冲突，始终坚持为无产阶级服务的政治立场是正确推进马克思主义时代化的重要原则。

认识方法是理论体系的灵魂和基础，辩证唯物主义和历史唯物主义是马克思主义庞大思想体系的思想和理论基础。马克思在科学总结时代特征和时代精神的基础上，在全面吸收人类文明优秀成果的基础上，创立了辩证唯物主义和历史唯物主义的思维方法和认识方法，使得人类对事物的认识，特别是对社会历史的认识上升到了一个全新的高度。马克思主义时代化就必须以坚持辩证唯物主义和历史唯物主义作为根本原则。某些人借口时代条件的变化，打着发展马克思主义的旗号，从质疑和否定马克思主义的认识方法入手，最终出现了彻底颠覆马克思主义的严重后果。因此，辩证唯物主义和历史唯物主义认识方法是马克思主义理论大厦的根基，马克思主义时代化需要坚持基本认识方法不放松。

用马克思主义的基本立场、方法认识和改造当代世界：马克思主义时代化的主体内容

任何理论都必须解决时代所遇到的重大现实问题，这是理论的历史任务，也是马克思主义时代化的必然要求。

首先，马克思主义时代化要求马克思主义者运用辩证唯物主义和历史唯物主义的基本方法，对当代社会的基本特征和重大现实问题进行正确的归纳和概括，并对社会重大现实问题的形成机制进行全面而深入的剖析。概括起来，当今人类社会的主要特征是生产社会化和智能化的快速发展，面临的重大问题有两个方面：一是全球性经济危机和生态危机不断加重，社会生产持续发展的能力却遇到越来越大的限制。二是贫富分化特别是国际间贫富分化加剧，阶级矛盾（全球化条件下阶级矛盾在世界范围内呈现）日趋尖锐，全球范围内的中下层民众相对贫困加剧，部分欠发达国家陷入发展困境。少数发达国家民众深陷消费主义的陷阱中难以自拔，人类生存的自觉与自主特征日益被削弱。这些重大问题的内在根源和形成机制迫切需要运用马克思主义的认识方法加以解释与澄清。

其次，为解决当今的重大现实问题提供科学的逻辑论证和可行的解决方案。社会发展的障碍和人类的生存困境需要通过人们的实践活动来消除，马克思主义时代化自然也包含着社会实践方式、实践途径的时代化。资本主义生产方式在当代造成的重大现实问题的具体表现是多方面的，既在人类社会整体的层面展现出来，也在民族和国家的层面展现出来。例如，资本主义生产方式造成的人类生存困境，在落后国家表现为广大人民的贫困，在发达国家却可能表现为广大民众深陷消费主义的泥潭而难以自拔，生存意义和生存主导性不断丧失。面对资本主义生产方式造成的多个层面、多种情况的社会发展和人类发展困境，马克思主义需要为不同类型的社会主体提供科学合理的解决方案和实践选择，这是马克思主义时代化的重点，也是难点。

时代化、民族化、大众化的互构与共生：马克思主义时代化的重要保障

马克思主义的时代化、民族化和大众化是统一的整体，统一于实践，这三个方面各自具有不同的目标指向，又相互促进，呈现出一种互构与共生状态。实践活动都具有当代性特征，马克思主义时代化从时间意义上解决马克思主义的当代性问题，马克思主义民族化是从空间意义上解决马克思主义的当代性问题，马克思主义大众化是从主体意义上解决马克思主义的当代性问题，他们最终在实践那里获得了统一，因为实践是主体在特定时间和空间中的改造世界的活动。

在中国，马克思主义的时代化、中国化、大众化就统一于中国特色社会主义建设的伟大事业中。中国特色社会主义既是伟大的实践活动，开创出了一条中国特色的社会主义发展道路，又在实践基础上形成了中国特色社会主义的理论体系，丰富发展了马克思主义理论，又进一步指引着新的实践活动，实现了马克思主义时代化、中国化、大众化的共同发展。

（作者单位：河北省中国特色社会主义理论研究基地）

□ 韩培花 朱国新 吕丽卿