[剑芒群聊笔记20160429]商品的价值与劳动时间有关系吗?
04.30 16:37阅读2548
关于马克思辩证唯物主义哲学观点的讨论，有兴趣的看看卡尔·波普尔对历史主义者的批判。关于马克思的经济学讨论，这需要点经济学功底。剥削论是马克思的独特贡献，建立在第一代经济学的劳动价值论基础之上。第一代经济学从亚当·斯密开始，到马克思结束。但第一代经济学的价值论被第二代经济学的边际价值论取代了。在边际价值论下，整个资本论的论述根本不成立。经济学已经眼看突破到了第三代经济学：主观价值论。现在辩论马克思的经济学有点类似于在爱因斯坦年代辩论伽利略的动力学，虽然好玩，人人可以秀一把自己的历史知识，但没有任何现实意义。
价值论分客观价值论和主观价值论两大类。客观价值论认为价值是商品的客观属性，是可以客观衡量的。第一代价值论用社会平均劳动时间来衡量商品的价值。主观价值论认为价值根本没有客观性，它只是人的主观需求造成的一种主观评估。在主观价值论下，价值不是商品的属性，而是消费者的属性。一个商品的价值是多少取决于消费者的主观概念，与劳动时间无关。
经济学的目的之一是总结自由市场的价格规律。价值是看不见摸不着的，但价格可以。价值论只是一个辅助概念来帮助我们理解看得见摸得着的价格规律，如果价值与价格根本没有任何关系，这个价值论就毫无用处了。如一件巴黎时装，它的价格是多少？你可以用社会劳动时间来评估，但那个评估出来的价值与实际市场价格根本没有任何关系。一件巴黎时装的价格取决于谁来买它。有人认为那时装的价格应该是10元钱，有人认为那时装的价格应该是1万元，这就是主观价值。
第一代价值理论只在大宗商品上近似成立，这就是第一代价值论能解释很多价格规律的原因。但除了大宗商品，第一代价值论几乎无用。大宗商品因为关于商品信息社会传播比较广泛，因此人们的主观价值比较靠近。对于那些社会知识很少的商品，根本无法形成可观的价值，因为社会劳动时间根本无法统计。
另一个主观价值的例子是资源的价值。一个稀有资源的价值是多少？这里根本就没有劳动时间的问题，因为资源是天生的，没有人的劳动。那么这个资源的价值就在于不同的人，主观地认为利用它能产生多少有价值的商品。Ａ认为这个资源能产生1亿的商品，Ｂ认为这个资源能产生5000万的商品。那么Ｂ就不可能出价超过5000万来获得这个资源，而Ａ就愿意出价在5000万以上获得这个这个资源。马克思咋解决这个问题？马克思说，我没办法，不管聪明人还是傻逼，大家共同占有这个资源，共产！这就必然造成共产主义国家对资源的无限浪费。
出高价者获得资源，这是资本运作原则，靠这个原则来保障稀有资源的最佳利用，最大产出。而共产原则则无法保障稀有资源的最佳利用。典型的例子是中国的大跃进中的炼钢。炼钢所需资源是稀有资源，这个资源本来应该掌握在最熟练炼钢知识的人们手上来达到最佳创造价值，可它被共产了。它的使用权被全民所有，全民绝大多数没有炼钢的知识，最终造成全民的财产管理大爷自认为自己有知识，全民炼钢造成极大的浪费。
有人就说了：“共产主义依靠市场，按需分配。”市场是竞价的地方，都按需了，哪里来的竞价？你这句话本身就自相矛盾，还嚷嚷啥？你应该修改一下你的句子：“共产主义依靠仓库按需分配。”对，保障按需分配的叫仓库，不叫市场。
马克思的共产主义学说的另一个名字叫“科学社会主义”，自称是建立在对历史的可观观察的基础之上产生的科学学说。20世纪最著名的科学哲学家卡尔·波普尔对科学的划分是：一切科学理论都是可以被证伪的。因此，在马克思死后展示的新的历史知识，可以用来论证马克思理论的正确性／错误性。共产主义实践中展现的，马克思没有看到的历史规律，已经证伪了马克思的历史观察，因此马克思的“科学社会主义”已经被证伪。那些试图在已经被证伪的科学理论上修修补补的，当年共产主义国家叫“修正主义者”。卡尔·波普尔叫他们庸俗共产主义者。说白了就是：八卦，算命先生，不停地按照新展现的历史修改，但没有任何预测将来的能力。