许有壬[林虑记游]

元·许有壬《 林虑记游》

太行之秀，至吾乡西山融结为最[2]，幼读书江南，既仕，奔走中外[3]，虽两归乡里，而忧患荒迷[4]，世故萦绕[5]，望西山如天上[6]，不得至也。观郡乘载“柳仲涂居荡[7]，闻僧惟深言天平泉石[8]，过恒岳远甚[9]，及同游，方信其言不妄”，益欲一游[10]。至元四年戊寅岁得请归[11]，九月三日甲子，偕监郡荀公和叔[12]，始为林虑之行。

午，出西水门，过孙平邵村，时百谷已收，芋区蔬圃，棋错星布，柿林如江南橘黄时，远近蔽亏[13]。历流寺、固县，大风扬尘，俄幸止孝亲寺[14]。僧冰冶、士大夫暨巡徼监当官闻来迓[15]。晚宿寺中。僧西溪，年八十八，尚能款客[16]。明日夙兴[17]，拜韩公坟[18]，读富郑公所撰碑[19]。碑有亭，故无损。石极美。碑阴有树，如水墨所画，坟皆甓甃[20]，完者尚者。兵荒中有僧纪公奋身捍蔽，卒赖其力。宅兆形势[21]，风水家图以为式[22]，以为天地间不多见者。凭高历览，又登寺西南经阁[23]，果极其妙，高下阴显[24]，与图所传不异也。顾丰安兆域[25]，寺毁于兵[26]，僧徒解故[27]，豪右斩木

[28]，野人盗甓[29]，残毁殆尽，则纪之功可念也[30]。昔魏公以大功德为宋社稷之臣[31]。两坟寺皆敕额以之主坟[32]，而一得一否[33]，亦人力之所不能及者乎。小酌，遂行。林州知州李佑之延、同知梁思诚仲信、判官张仕谦子信[34]，迓于诸翟。晚，至州，宿万安寺。

丙寅[35]，谒庙学[36]，游黄华山[37]。和叔送予出郭北门，归祭其故人。同知梁仲信、诸生李冕，咬咬侍行十余里[38]，至其麓，皆小石槲樕[39]。是日大霜，水皆冰，人谓：地高，寒较他地早一月[40]。槲叶青红可爱。路渐高，闻水声于灌丛乱石中，又数里，山益高，峰益峻，壁益峭，涧益深，路益险，水声益大。峰回路转，掩抱重叠，使人应接不暇。涧皆盘石[41]，高下为磴极，泉流其上，悬而为练[42]，激而为湍[43]，飞花旋碧，喧豗飘洒[44]，其潴而为泓者[45]，清澈如空，纤芥可见[46]。寺相近，屏障益奇[47]，乱石不可骑

[48]。过盘石，道左有水硙[49]，作屋其上。

自麓又十里，至寺。山僧三四辈，问以古，皆不知。石柱刻张商英绝句[50]，诗言高欢避暑事， “棋”字韵，叶“来”字，注切其下。他柱多题刻，漫灭不可尽读，大率多崇观间人[51]。少憩，遂入山，观水帘。一僧前导，山民十余辈，持斧锸[52]，剪椔翳[53]，掇碎石[54]，仅能投足。马不负人，且不能登陟。人力惫极，又据鞍，不跬步[55]，又下。若是者，逾三里许，遂不可骑矣。始见悬瀑如练于半天[56]。骑留林石间[57]，相率牵拥而登焉。峻坂微径，乱石荦确[58]，如梯而无级。樛木交错[59]，攀萝挽条，寸尺而进[60]，赖健卒縆曳于前[61]，挽之而登。因思东汉《封禅记》所载登泰山事[62]，此近似焉。数问僧至否，以僧言远近为喜畏[63]。

【注释】

[1]林虑：山名，本名隆虑山，因避东汉殇帝刘隆讳改名，在河南林县西，为太行山的一部分。

[2]吾乡西山：即指林虑山。作者为汤阴人，旧属彰德府(治所在今河南安阳)，林虑山在安阳、汤阴之西。融结：融会交合。

[3]中外：指朝廷和地方。

[4]忧患荒迷：被人事忧患搅得行为慌乱糊涂。

[5]世故萦绕：被人情世故的杂事缠得没有空闲。

[6]如天上：像神仙境界。

[7]郡乘：指彰德府志之类的地方记载。柳仲涂：柳开(947—1001年)字，今河北大名人，官至殿中侍御史，以散文著称。荡：晋以前汤阴称“荡阴”。详见本书《游天平山记》。

[8]惟深：僧名。天平：山名，在林县西，与林虑山相连。泉石：喻山水风景。

[9]过：超过，胜于。恒岳：恒山：指今河北曲阳西北的大茂山。明以后方指今山西浑源东的恒山。

[10]益欲一游：作者更加想游林虑山。

[11]至元：元代有两“至元”年号，一为元世祖忽必烈年号，共三十一年(1264--1294)，一为元惠宗孛儿只斤妥懽帖睦尔年号，共六年(1335—1340)。这里指后者。戊寅岁：即至元四年，是用干支纪年复指。下句“九月三日甲子”是日子复指。请归：请假归乡。

[12]监郡：中央政府派出监督一郡政务的官吏。

[13]蔽亏：掩蔽。

[14]俄：片刻，时间很短。孝亲寺：在安阳西，北宋大中祥符年间建。

[15]冰冶：僧名。暨：以及。巡徼：又作徼巡，巡回监察。迓(〒)：迎接。

[16]款客：款待客人。

[17]夙兴：早起。

[18]韩公：韩琦(1008--1075)，北宋安阳人，官至宰相，封魏国公。

[19]富郑公：富弼(1004--1083)，北宋洛阳人，官至宰相，封祁国公，进封郑。这里是在封号前冠以姓氏。碑：指韩琦墓志碑。

[20]甓甃(〒)：砖井。这里指树周围用砖垒成圈来保护。

[21]宅兆：坟墓的四界。

[22]风水家：看阴宅、阳宅风水的人。图：用图画下来。以为式：作为一种风水格式。

[23]经阁：藏佛经之处。

[24]高下阴显：高低明暗。

[25]顾：回想。丰安兆域：使韩琦墓地完好安全。

[26]寺毁于兵：孝亲寺在战争中毁坏。

[27]解故：解释事故，推诿责任。

[28]豪右：豪门大户。斩木：伐树。

[29]野人：古时指农民。

[30]纪之功：指上述“僧纪公奋身捍蔽”。

[31]魏公：即魏国公韩琦。

[32]敕额：根据皇帝的命令，在寺门上方题写寺名。主坟：表明坟的主人。

[33]一得一否：指两寺，一处保存完好，一处毁坏。

[34]林州：即林县，金贞佑三年(1215)置州，近年又复改县为州，同知：州府县最高长官的副职。这里指林州的副长官。判官：地方长官的属官。

[35]丙寅：九月五日。

[36]庙学：指林州官学。古时学堂祭祀孔子，故称“谒”，谓晋见孔子。

[37]黄华山：在林县西，与林虑山相连，山有寺。

[38]咬咬(〒)：动听的鸟叫声，这里形容梁仲信、李冕和作者亲热说话不停。

[39]檞(〒)：松的一种。樕(〒)：小木。

[40]“较他”句：谓霜冻比别的地方早一个月。

[41]盘石：大石。

[42]练：白色的绢。

[43]湍(〒)：水流急而形成的回旋。

[44]喧〒(〒)：哄闹声。

[45]潴(〒)：水停积处。泓：深。

[46]纤芥：细小之物。

[47]屏障：指高山陡壁好像是黄华山寺的屏风帷障。

[48]骑：骑马而行。

[49]水硙(〒)：水磨。

[50]张商英：字天觉，今四川新津人。宋哲宗、徽宗时曾任尚书右仆射(位同宰相)、河南知府。刘祁《游林虑西山记》云：“张相天觉赋高欢避暑宫诗，诗云：„南北纷纷似奕棋，高王霸业起偏裨。情知骑虎非安计，岂是青山避暑来(音黎)。‟”高欢：北朝后魏末权臣，诛灭尔朱兆，立魏孝武帝。孝武帝依靠宇文泰，为西魏。高欢改立孝静帝，为东魏。其子高洋篡东魏立北齐，尊高欢为北齐神武帝。

[51]崇观：宋徽宗赵佶的年号崇宁(1102—1106)和大观(1107lll0)的简称。

[52]锸(〒)：铁锹。

[53]椔(〒)：直立的柱木。翳：树木枯死倒卧于地。

[54]掇(〒)：拾取，捡。

[55]跬(〒)：半步。不跬步：走不了半步。

[56]半天：半空中。

[57]骑(〒)：马。

[58]荦(〒)确：形容石头多。

[59]樛(〒)木：向下弯曲的树木。

[60]寸尺而进：一寸一尺地前进，形容登山极艰难。

[61]縆(〒)：大绳。曳(〒)：牵引。

[62]《封禅记》：即东汉马第伯《封禅仪记》，见前该篇及注。

[63]“以僧”句：意谓僧说近则喜，说远则畏惧。

又三里许，始至。加远不能进矣[1]。有石突出如屏，四向无所连著，其高人云，所谓挂镜台也[2]。前有盘石，疲甚，坐其上。从者赍酒脯至[3]。仲信年六十余矣，惧其不任登陟，留之寺中，俄亦蹑屩以两卒掖而至[4]。又迷路，枉里许，石上望水帘。北崖者[5]，仅如匹练，下溅崖飞白，始阔。其西者，崖上垂白，亦不过丈许。意谓昔人传夸过实。俄，从卒持二冰柱，长五尺许，以献，云至帘下得之，且盛言其伟[6]。遂欲即之[7]。发火煮酒，引满数爵[8]，诸生暨从者遍饮之。乃缘南崖微径，迤逦而西而北，坡极陡峻，草石皆冰，滑不可投足，尺寸展移，栗栗危甚[9]。乃至西崖下水帘内。仰面而望之，目力为穷，始见崖上之水飞洒散布，疏密匀整，自崖而下至涧底，其长不知几百丈，其阔百余尺，光明透彻，去人尚五丈许[10]，其所谓迸珠帘者也[11]。

负崖坐石，久之，仲信又跼蹐蹐以酒至[12]，为引数爵，力稍苏[13]，攀援而北。仲信不能从也，独遣其卒挈酒以从[14]。转折而东，至北崖，帘下有岩，坐数十人，帘之长，又过于西者。东边则颇浓厚。自巅至地，时如团雪，投坠而散，连属不断[15]，加以动摇飞舞，如玉龙蜿蜒状。余皆与西帘同。两帘皆清气袭人，时时飞洒，如细雪著人面，信天下之奇观也[16]。帘下沾洒，细草皆为清冰，日夕凝积，或耸直如玉笋，或扶疏如珊瑚[17]，蔽崖弥涧[18]，奇形异状，不可殚记。琼田瑶草[19]，殆此谓也。西崖下望挂镜台，则培〒矣[20]。

此山之形，奇峰重叠，如展画屏，不知高挂镜台者又几百尺[21]。周围环抱而开豁，其东台如门屏，而位置偏南。台前之山，一遮一掩，又不知其几百重也。始坐磐石，疑水帘之小，盖辽远空阔，掩映崖石，淡然而无，加以老目茫茫故也。

北帘之东，又有悬瀑，望之差小[22]。青壁无路，不能即而观也。久之，循来迹而归[23]。石间多兰，土人不识，台上石坠于下者，皆为水波龙鳞之状，方平可爱，惜路险，不能致也。与仲信辈罄酒肴而归[24]。归途趋下，差觉易。僧醉，喜甚，捧冰如珊瑚者前行。至系马所，且乘且步。俄至寺前，就磐石，列壶觞以坐，又以红树及山果之如丹砂者[25]，与僧所持冰列于前。清泉泠泠过壶觞间[26]，且漱且盥[27]，且觞且咏[28]，非迫于暮[29]，不忍归也。和叔牵州官载酒迓于郭，至寺，以所携水帘泉瀹茗饮之[30]。

又明日，延判官张子敬同至墨灶山[31]。寺殿东椒壁有梅轩佚老真元癸酉岁所题[32]，文、字皆奇，其下残缺石柱，多宋人题名。缘石磴，登方丈，鸣筝[33]。小酌，从者得雉为炙以侑觞[34]。题诗于东壁而出。至谼峪东二里余[35]，支提龛[36]，琢石崖为之。有开元十九年蔡景所撰碑[37]，刻甚精。寺前流泉怪石不减黄华[38]。寺有巨槐，荫地数亩。山门有白松，皮叶皆异，砖塔嵌张商

英圣灯石刻[39]。圣灯寺在西峰绝顶，望之，隐隐见其殿宇。僧云盖四十里之遥。旧传圣灯诚悫拜祷，则见[40]，商英而后见者多自矜[41]，必刻石以纪。近年元遗山亦有诗纪之[42]。和叔云，“某官甚不叶人望[43]，亦尝祷而见之。”余服其言。清泉〒〒[44]，循殿阶而流。历石磴，至方丈，望五松亭。方丈西有磐石，坐于是，得山尤佳[45]。午，和叔治具陈乐[46]，夜分始休。梦回[47]，泉声满耳，可以消酒。

【注释】

[1]“加远”句：再远一些就无法向前行走。

[2]挂镜台：传说汉武帝之妹受封为隆虑公主，所以，此山有称梳洗楼、挂镜台等者多处。刘祁描绘挂镜台是“孤峰削成，拔地划出”，和本文的描写略同。

[3]赍(〒)：送。

[4]屩(〒)：草鞋。蹑屩：穿草鞋。掖：扶持。

[5]北崖者：北面山崖的水帘。

[6]盛言其伟：极其赞美水帘的壮观。

[7]即之：立刻到水帘那里去。

[8]引满：注满酒杯。爵：古代酒器。

[9]栗栗：胆颤心惊的样子。

[10]“去人”句：意谓人与水帘的距离约有五丈。

[11]迸(〒)珠帘：喷射珍珠的帘子。

[12]跼蹐(〒)：小步行走。

[13]苏：恢复。

[14]挈(〒)：提。

[15]连属(〒)：连缀。

[16]信：的确。

[17]扶疏：枝叶四展的样子。

[18]蔽崖：遮盖山崖。弥涧：充满涧谷。

[19]琼田：产玉的田。瑶草：美玉的草。这句是说神仙世界的景物。

[20]培〒(〒)：小山丘。

[21]高挂镜台：比挂镜台高出。

[22]差小：略微小些。

[23]循：沿着。来迹：来的道路。

[24]罄(〒)酒肴：把酒喝光，把酒菜吃光。

[25]红树：秋时霜降，树叶红黄。丹砂：朱砂。

[26]泠(〒)泠：形容水声清越。这句意思是说，泉水从酒壶酒杯间流过。

[27]盥(〒)：洗手。

[28]且觞且咏：一边喝酒，一边咏诗。

[29]迫于暮：接近天黑。

[30]瀹(〒)：水煮。茗：茶。这句意思是说，用带来的水帘泉水烹茶来喝。

[31]墨灶山：不详。

[32]东椒壁：即东面墙壁，“椒”是形容芳香的修饰词。梅轩逸老：题字者的号，其人不详。真元：疑当为“贞元”。历史上有两个贞元年号，一为唐德宗年号，癸酉为793年。一为金海陵王年号，癸酉为1153年。

[33]筝：乐器名。

[34]雉(〒)：野鸡。炙(〒)：用火烤。侑(〒)觞，劝酒。

[35]谼(〒)：大谷。谼峪：寺名，又作“谼谷”。

[36]支提：佛教名词，塔的一种，有舍利的叫塔，无舍利的叫支提。龛(〒)：供奉神像或佛像的石室或阁子。据下句“琢石崖为之”，这里是指石龛。

[37]开元：唐玄宗李隆基年号，共二十九年(714--724)。

[38]不减：比……不差。

[39]圣灯：山谷间出现火光，旧时以为神异，称作“圣灯”。据下文，张商英曾见，后建寺。

[40]诚悫(〒)：诚实。

[41]“商英”二句：意谓在张商英以后看见圣灯的人，大多自我夸耀，一定要刻石记下来。

[42]元遗山：元好问，金代文学家。详见本书《东游略记》作者介绍。

[43]某：荀和叔自称。叶(〒)：合。人望：众人所仰望。

[44]〒(〒)〒：流水声。

[45]得山：观览而有所得。

[46]治具：准备饮食用具。陈乐：摆出乐器。

[47]梦回：睡梦醒来。

戊辰[1]，早，浴于寺之浴室，题名白松[2]，刻石后殿石柱。之延、子敬归。夜，和叔入浴，余独乘月登陟，坐松下盘石。僧有普静者，善觱篥[3]，终日献艺[4]。至是[5]，又挈其徒按羯鼓笙笛[6]，铿鍧交奏迭作于月明松影中[7]，清风飒然[8]，山鸣谷应，不知此身之在人世也。长老胜祥，又进数尊，而后归寝。昔欧、谢诸公游嵩山[9]，见石室，汪僧叩厥至论[10]。余之游，乃得此辈[11]，可为一笑，然亦陶写终日[12]，正自不恶[13]。此山秀拔在黄华之右，至于水帘

之奇伟，与夫遮掩环抱，重叠深远，则不及也。二山之泉，皆去山数里，洑人地中[14]。

己已[15]，将游栖霞[16]，和叔谓其地无大奇，计程，欲以九日登凤宁山[17]，遂不果往。往东回，过诸翟、翟曲，宿下洹。

庚午[18]，至凤宁山，山在洹水之阴[19]，峭拔奇秀，望之如凤，耸石为两翼，上各有亭，其巅又为亭。亭上为屋两重，塐三圣女[20]。其上有金泰和间碑[21]，载乞石烈氏所建[22]，三女则不能究其氏族也。山多古柏，路甚险，登之甚劳。既至其巅，则俯瞰二亭若井底，坐久，风急，始撤俎而下[23]。过南斋，观丈八佛，大砖浮屠[24]，贮佛其中，有绍圣间石刻[25]。过槎枒岭[26]，至善应[27]，宿储祥宫。宫有洞房[28]，以甓为之。

辛未[29]，登西楼，和元裕之诗[30]。遣捕鱼，得鲤、鲫，活跃几席前。午，泛舟观泉于宫之西。泉皆洹之洑流而突出石崖下，腾涌有历下所谓趵突者[31]，清澈尤甚。土人疏导作堰，以激碨碾[32]，为利甚大。登龙祠，祠下泉出尤怒，日已暮，道人载酒于岸以俟，遂醉而归，仍宿于宫中。

壬申[33]，道人击云璈侑觞[34]，方盘桓殿庑[35]，求盗二人报大尹杜公率其属迓二日[36]，不得已，遂归。

往返九日，游历四百里。山中憩息，则有从者弦歌之娱[37]；马上疲惫，则听和叔剧论[38]，可以醒尘思[39]，遣睡魔，余力所及，得诗凡三十四首，姑录之，以记岁月。所不足者，天平，柳公仲涂所游西山最胜者[40]，和叔谓其地险甚，且路经大雨不可行，栖霞又尼于犹豫[41]，而玉泉、泽阳诸山皆有可观[42]，未得历至，张本于是[43]，尚有待于他日焉。

【注释】

[1]戊辰：九月七日。

[2]“题名”二句：意谓在白松树上题名，在后殿石柱上刻字。

[3]觱篥(〒)：古代的一种管乐器。

[4]献艺：演奏。

[5]至是：到这时候。

[6]按：击，奏。羯(〒）鼓：古代羯族的乐器。

[7]铿鍧(〒)：钟鼓并作的声音。

[8]飒(〒)然：形容风声。

[9]欧：指北宋欧阳修，游嵩山，曾有《天封观题名跋》。谢：指北宋谢绛，有《游嵩山寄梅殿丞书》。

[lO]汪僧：姓汪的和尚，即谢绛《游嵩山寄梅殿丞书》中所载“诵《法华经》汪僧”，参看该文及注。

[11]此辈：指普静、胜祥等僧人，嫌之不如当年的汪僧。

[12]陶写：娱情养性，排除忧烦。

[13]不恶(〒)：不坏，不错。

[14]洑：地下潜流。

[15]己已：九月八日。

[16]栖霞：山谷名，在林县西。

[17]九日：九月九日。凤宁山：未详，据下文，在林县北。

[18]庚午：九月九日。

[19]洹(〒)水：又叫安阳河，源于林县北，东南流经安阳，注入卫河。阴：水的南边。

[20]塐：同“塑”。

[21]泰和：金章宗完颜璟年号，共八年(1201—1208)。

[22]乞石烈：人名，不详。

[23]俎(〒)：切肉切菜时垫在下面的砧板。

[24]浮屠：这里指佛塔。

[25]绍圣：宋哲宗赵煦年号，共四年(1094－1097)。

[26]槎枒(〒)：错杂不齐。此岭以形状得名。

[27]善应：道观名。

[28]洞房：连接相通的房间。

[29]辛未：九月十日。

[30]元裕之：元好问，字裕之。元好问有《善应寺》五首，第一首是：“平岗四合尽桑麻，百汊清泉两岸花，更得青山作重复，武林何处觅仙家。”许有壬和诗也是五首。

[31]历下：古城名，以在历山之下得名，在今济南西南，后为济南别称。趵(〒)突：泉水名，在今济南西门外趵突泉公园内。

[32]碨(〒)：石磨。这句是说利用水力推动石磨石碾。

[33]壬申：九月十一日。

[34]云璈(〒)：又称云林之璈，即云锣、九音锣等，由不同音高的十面或更多的小锣组成，敲击时奏出乐曲。

[35]盘桓：徘徊。殿庑(〒)：殿周围的走廊。

[36]求盗：古代的亭卒。

[37]弦歌：泛指奏乐唱歌。

[38]剧论：激切的辩论。

[39]尘思：世俗的念头。

[40]“柳公”句：柳开《游天平山记》，盛赞天平山之胜。

[4]尼(〒）于犹豫：因犹豫而止，未能实行。

[42]玉泉：山名，在林县西南。泽阳：山名，在玉泉之南。

[43]张本：为事情后来的发展预先做的安排。

【作者及题解】

许有壬(1287—1364)，字可用，彰德汤阴(今属河南)人。曾以江南行台御史行部劾治不法官吏。累官至中书参知政事，集贤殿大学士。有《至正集》及《圭塘小稿》。

本篇选自《圭塘小稿》。它作于至元四年(1338)，是作者晚年作品，记述了游览林虑山的见闻观感。林虑山邻近作者家乡汤阴，北朝以来即为避暑游览胜地。但由于仕途奔忙，作者五十二岁时才获假还乡，实现了一游林虑的夙愿。在当地官员的陪同下，这次游山历时九天。全文近三千字，但不用心构思，而是按照自己的兴趣，随游随记，大致以访古和观胜为主。在记述所见碑碣时，作者不免学官气，考订印证，褒贬抑扬，还表现出对从官及山僧过分的殷勤稍作嘲弄。而当亲涉险峻，目赏胜景，作者兴高采烈，惊奇叹绝，情不自禁。他描写生动，尤其是游历水帘奇观，他的学者风度犹存，而官气都无，笔下也把北方深秋高山瀑布的奇特壮观，描摹得十分形象，充满情趣，逗人游兴。而柳开谓“最胜”处，却因“险甚”而未往，今日游人，可补许氏的遗憾。如今的林虑山，是河南著名的红旗渠流经的地区。读六百年前涉险赏奇的游记，想今日人民改天换地的伟迹，倘使一游林虑，自当豪情满怀。