许衡传(自主出题)
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许衡，字仲平，怀之河内人也，世为农。幼有异质，七岁入学，授章句，问其师曰：“读书何为？”师曰：“取科第耳！”曰：“如斯而已乎？”师大奇之。每授书，又能问其旨义。久之，师谓其父母曰：“儿颖悟不凡，他日必有大过人者，吾非其师也。”遂辞去，父母强之不能止。如是者凡更三师。稍长，嗜学如饥渴，然遭世乱，且贫无书。既逃难徂徕山，始得《易》王辅嗣说。时兵乱中，衡夜思昼诵，身体而力践之，言动必揆诸义而后发。尝暑中过河阳，渴甚，道有梨，众争取啖之，衡独危坐树下自若。或问之，曰：“非其有而取之，不可也。”人曰：“世乱，此无主。”曰：“梨无主，吾心独无主乎？”
转鲁留魏，人见其有德，稍从之。居三年，闻乱且定，乃还怀。凡丧祭娶嫁，必征于礼，以倡其乡人，学者浸盛。家贫躬耕，粟熟则食，粟不熟则食糠核菜茹，处之泰然，讴诵之声闻户外如金石。财有余，即以分诸族人及诸生之贫者。人有所遗，一毫弗义弗受也。姚枢尝被召入京师，以其雪斋居衡，命守者馆之，衡拒不受。庭有果熟烂堕地，童子过之，亦不睨视而去，其家人化之如此。
甲寅，世祖出王秦中，思所以化秦人，乃召衡为京兆提学。秦人新脱于兵，欲学无师，闻衡来，人人莫不喜幸来学。郡县皆建学校，民大化之。世祖南征，乃还怀，学者攀留之不得，从送之临潼而归。中统元年，世祖即皇帝位，召至京师。未几，衡谢病归。至元二年，帝以安童为右丞相，欲衡辅之，复召至京师，命议事中书省。阿合马为中书平章政事，领尚书省六部事，因擅权，势倾朝野，一时大臣多阿之，衡每与之议，必正言不少让。俄除左丞，衡屡入辞免。帝久欲开太学，会衡请罢益力，乃从其请。八年，以为集贤大学士，兼国子祭酒，亲为择蒙古弟子俾教之。衡闻命，喜曰：“此吾事也。国人子大朴未散，视听专一，若置之善类中涵养数年，将必为国用。”时所选弟子皆幼稚，衡待之如成人，爱之如子，出入进退，其严若君臣。课诵少暇，即习礼，或习书算。
以疾请还怀。十八年，衡病革。已而卒，年七十三。怀人无贵贱少长，皆哭于门。四方学士闻讣，皆聚哭。有数千里来祭哭墓下者。
（节选自《元史·列传第四十五》）
1. 老师认为许衡悟性不凡，每次教授知识时，都要问他的文章的主旨。
2. 由于老师认为自己不能胜任，所以想辞去，许衡的父母都已经到了试图强行挽留的地步了，最终还是
没有留住老师。
3. 由于许衡太聪明了，老师认为自己不适合教许衡，所以前后有多名老师告辞离去。
4. 许衡逐渐长大之后，读书如饥似渴，随后遭遇天下大乱，并且家里贫穷没有藏书。
5. 许衡转到鲁国留在了魏州，在那里居住了三年，听说战乱已经平息，于是返回了怀州。
6. 如果家里财产有余，许衡就把他分给同族人以及贫困的学生。人们如果有所馈赠，许衡一丝一毫都不
肯接受。
7. 姚妪曾经被召入京师，就把自己的雪斋让许衡居住，命令看守的人管理好留给许衡的雪斋，许衡却拒
绝没有接受。
8. 凡是婚丧嫁娶，许衡必定要根据礼法，并以此倡导同乡人如此做，学习的人逐渐多了起来，家乡人受
许衡的影响教育自己的孩子；即便是庭院中有水果熟透掉在地上，小孩由此经过，不斜视就离开了。
9. 世祖率军南征，许衡于是返回怀州，有一个名叫攀的学生极力挽留没有成功，就跟着送他到临潼才返
回来。
10. 朝廷大臣多对阿合马阿谀奉承，许衡每次与他讨论，必定直言不讳，一点儿也不让步；不久阿合马升
任为左丞，许衡屡次请求辞职。
11. 许衡对当时所选的蒙古子弟如同成人，爱护他们就像自己的孩子，但是出入进退的礼节，严格的就如
同君臣关系，并且上课吟诵休息时间少，除了学习礼仪，有时也练习书法算术。
12. 甲寅年间，世祖受封秦中为王，由于秦地的百姓刚刚脱离战乱，想要学习却没有老师，于是便征召许
衡担任京兆提学来教化秦人。
13. 许衡出身于世代农家，有与众不同的气质，七岁上学时，就表露出对单纯读书做官不以为然的态度。
14. 许衡具有很强的自律意识，一次酷暑天外出，别人都摘路旁的梨吃，唯有许衡不为所动。
15. 许衡后来被任命为集贤大学士，皇帝亲自为他选拔蒙古子弟让他进行教育，他既严格要求，有爱之如子。后来当他因病去世，这些学生纷纷哭拜在他的门前。