[古诗词写作入门浅谈]之古风篇
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《古诗词写作入门浅谈》之古风篇
诗是一种内含韵律的文字，古人以两个音节为一个单位交替使用，抑扬顿挫中产生听觉的美感。它的发展史从上古的歌谣到最早的《诗经》，再从《楚辞》到汉乐府及歌行杂体，历经三国的建安诗，魏朝的正始诗，晋代的田园诗，再到唐代的近体出现与古体区别开来。古体与近体只是相对来说的，在唐新诗体出现以前古体诗是非常自由没有任何平仄限制的。所谓的平仄既是：平声，现代汉语发音的一、二声；仄声，现代汉语发音的三、四声，消失的古入声韵归入了仄声。
古体诗在很多人认为它是最浅显的诗体，还没有彻底明白就开始了急功近利着手绝句和律诗的写作。其实这最基础的东西是万丈高楼的根基，不仅要懂还要勤加练习，在不断浓缩精炼语句中塑造出优美的意境才能在以后近体诗创作中突破格局，写出更好的作品。
古体诗虽然对平仄没有太多的要求，且句尾还常有近体诗所忌讳的三平尾、三仄尾等拗句。但它念起来必须和谐通畅，高低起伏悦耳动听有自然之音，天籁之声，所以在写作中就要注意措辞的运用。
了解了平仄之后我们再谈韵脚，韵脚就是每一句的最后一个字，在隋唐以前韵脚字是从口语中选择近似的发音做韵，没有专著共同遵守。曾经在网上看到一篇攻击杜甫的文章，作者称查阅了并校对了杜甫所有诗作，发现几百处出律不符合平水韵。只能说作者并不真正了解平水韵产生的年代而妄加评论！这也是我强调古体基础知识重要之处，只有你彻底明白了它的形成和发展史才有资格去评判。
无论古体还是近体都离不开平水韵这个挂在嘴边的东西，到底平水韵是什么呢，简要介绍一下。到了金代王文郁把《广韵》和《集韵》两部韵书一百零七韵合并，由刘渊刻印发行才出现了为众人所公认的一部韵书《平水韵》。因为两个人都是山西人，今山西绛县，古时称平水，所以这部韵书被称为《平水韵》。元末阴时夫又考订为一百零六韵，为后人沿用。清代通行的《佩文诗韵》也是这一百零六韵。
在唐朝以前产生的四言、五言、六言、以及杂体长短句都是古体诗，短则四句，长则数百句。在用韵上他是比较自由的，不仅可以用平声，还可以用仄声，还可以平仄交替使用，但韵脚字必须从平水韵表中列出的字中选择，离开了平水韵表则被视为打油诗。选择两篇比较有代表性的历史名作看一下：
《黄鹤楼》崔浩
昔人已乘黄鹤去，此地空馀黄鹤楼。
黄鹤一去不复还，白云千载空悠悠。
晴川历历汉阳树，芳草凄凄鹦鹉洲。
日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。 这首脍炙人口的历史名作就是一首古体，两句一押韵，楼、悠、洲、愁。在平水韵表中我们可以查出这四个韵脚字同在下平十一尤部。这种称为一韵到底，用的本韵。换韵的例子我们用高适的《燕歌行》做例子： 汉家烟尘在东北，汉将辞家破残贼。（十三职韵）
男儿本自重横行，天子非常赐颜色。（十三职韵）
摐金伐鼓下榆关，旌旆逶迤碣石间。（十五删韵）
校尉羽书飞瀚海，单于猎火照狼山。（十五删韵）
山川萧条极边土，胡骑凭陵杂风雨。（七麌韵）
战士军前半死生，美人帐下犹歌舞。（七麌韵）
大漠穷秋塞草腓，孤城落日斗兵稀。（五微韵）
身当恩遇恒轻敌，力尽关山未解围。（五微韵）
铁衣远戌辛勤久，玉箸应啼别离后。（廿六宥韵）
少妇城南欲断肠，征人薊北空回首。（廿六宥韵）
边庭飘飘那可度，绝域苍茫更何有。（廿五有韵）
杀气三时作阵云，寒声一夜传刁斗。（廿五有韵）
相见白刃血纷纷，死节从来岂顾勋。（十二文韵）
君不见沙场征战苦，至今犹忆李将军。（十二文韵） 高适这首古体诗连续换了七次韵，这样的例子用的就不是本韵，称为通韵。通韵看似平仄乱用但也不是所有韵都可以的，我把查阅到的资料编辑如下： 第一类：平声东冬；上声董肿；去声送宋。
第二类：平声江阳；上声讲养；去声绛漾。
第三类：平声支微齐；上声尾荠；去声实未霁。
第四类：平声鱼虞；上声语麌；去声御遇。
第五类：平声佳灰；上声蟹贿，去声泰卦队。
第六类：平声真文及元半；上声轸吻及阮半；去声震问及愿半。
第七类：平声寒删先及元半；上声旱潸铣及阮半；去声翰谏霰及愿半。
第八类：平声萧肴豪；上声篠巧皓；去声啸效号。
第九类：平声歌；上声哿；去声箇。
第十类：平声麻；上声马；去声禡。
第十一类：平声庚青；上声梗迥；去声敬径。
第十二类：平声蒸。
第十三类：平声尤；上声有；去声宥。
第十四类：平声侵；上声寝；去声沁。
第十五类：平声覃盐咸；上声感俭豏；去声勘艳陷。
入声可分为八类：
第一类：屋沃。
第二类：觉药。
第三类：质物及月半。
第四类：曷黠屑及月半。
第五类：陌锡。
第六类：职。
第七类：缉。
第八类：合叶洽。
在归并为若干大类以后，仍旧有七个韵是独用的。这七个韵是：歌、麻、蒸、尤、侵、职、缉。
我们在写诗时尽量从韵表中选择字数多的韵，从意境发挥上余地就大，这种韵脚字称为宽韵，还有字比较多的称为：中韵；字数较少的称为：窄韵；平水表中一些如上平三江，只有：江扛窗邦缸降双庞逄腔撞幢桩淙豇，这类称为险韵，尽量避免，有时会出现选不出韵脚字的危险，但运用好了也能造出奇特的效果。
时常听到一些标题为：步韵某某。什么是步韵附带说一下：如果多个人一唱一和，后者用前者的韵则称为：和韵。和，即唱和。如果限定某一个韵共同写作则称为：限韵。在和韵时候又有三种情况，一，用前者的原韵而不用原字，称为：依韵。二，用前者的原字且先后顺序相同称为：次韵又叫步韵。三，用原韵但字出现的先后顺序不同称为：用韵。
古体诗中它的韵脚字是可以出现重复的，这与近体诗不能重复用韵是不同的，比如杜甫的《饮中八仙歌》船和眠重复出现，汉乐府《孔雀东南飞》中：妇、母、语、归，这些字也是重复出现在韵脚字中。
古体诗中还有三种文体简要介绍一下：
一，柏梁体：这种文体据传是汉武帝当年在柏梁台和群臣一人一句而作，每句押韵，一韵到底。原文搜录如下： 日月星辰和四时，（汉武帝）
骖驾驷马从梁来。（梁王） 郡国士马羽林材，（大司马）
总领天下诚难治。（丞相）
和抚四夷不易哉，（大将军）
刀笔之吏臣执之。（御史大夫）
撞钟伐鼓声中诗，（太常）
宗室广大日益滋。（宗正）
周卫交戟禁不时，（卫尉）
总领从官柏梁台。（光禄勋）
平理请谳决嫌疑，（廷尉）
修饰舆马待驾来。（太仆）
郡国吏功差次之，（大鸿胪）
乘舆御物主治之。（少府）
陈粟万石扬以箕，（大司农）
徼道宫下随讨治。（执金吾）
三辅盗贼天下危，（左冯翊）
盗阻南山为民灾。（右扶风）
外家公主不可治，（京兆尹）
椒房率更领其材。（詹事）
蛮夷朝贺常会期，（典属国）
柱欀欂栌相枝持。（大匠）
枇杷橘栗桃李梅，（太官令）
走狗逐兔张罘罳。（上林令）
齿妃女唇甘如饴，（郭舍人） 二，对不讲平仄的古体绝句的通称。古绝多用拗句，可押平韵也可押仄韵。但全诗有些类似绝句格律，或绝句的变格和拗救格。举例 ：
登乐游原李商隐
向晚意不适，驱车登古原。
夕阳无限好，只是近黄昏。
江雪柳宗元
千山鸟飞绝，万径人踪灭。
孤舟簑笠翁，独钓寒江雪。 三，六朝时盛行一种骈文，入律古风，和一般古风相反，作者尽可能用律句。入律古风与格律诗的不同点，主要在於：（1）句数不定；（2）平韵和仄韵交替；（3）常常是四句一换韵。这种情况，一般只存在於七言古风中。例如王勃《滕王阁》, 句子的平仄基本上都合律，简直是两首绝诗连在一起, 不过其中一首是仄韵绝句罢了。这种仄韵和平韵交替, 四句一换韵, 到后来成为入律古风的典型。白居易的《长恨歌》基本上就是这种形式, 还有他的《琵琶行》和元稹的《连昌宫词》等, 都采用这种形式。这就是通常所说的“元和体 滕王高阁临江渚，佩玉鸣鸾罢歌舞。
画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨。
闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋。
阁中帝子今何在，槛外长江空自流。 这首王勃的《滕王阁诗》就是一首入律古风，可以看出前四句U韵，后四句OU韵，先仄后平通韵，而且近乎对仗又不工整，这就是入律古风的典型特点。唐代以后诗人们又开始寻求古拙，有意避免律句，少用或者不用。例如杜甫的《新婚别》三十二句，没有一处对仗。事物总是在不断变化着，通过认真学习古体基本常识去了解它的发展变化全过程是很有必要的。
懂了韵和平仄以及古体的几个基本类型，下一步就是自己去实践成文。古体诗词的成文有别于现在汉语，比如中国人见面常用招呼语：你吃了饭了吗？你，主语；吃，谓语；饭，宾语；吗，语气词。构成了主谓宾的正常汉语时态。而古汉语却注重精炼，以尽量少的文字表达尽量多的内容。同时要求整齐押韵。这就是平时所说的炼字炼句。举例说明：王勃的《送杜少府》：与君离别意，同是宦游人。这一句就把：我与君离别之意是因为我们同是宦海沉浮的命运。主语：我，我们，都省略去了，但一样让人读得懂他在说什么。如果你用现代汉语形式用完整的语法那也就形似流行歌曲而失去了古韵。谓语和介词以及语气词省略的例子也比比皆是，不再一一例举。
写作中的修辞手段、艺术形式、布局谋篇、风格流派等不做今天讲解内容，因内容庞大陈长另作专篇深入介绍，《诗词例话》中宣扬诗家语，既是要求古体诗词的省略和跳动，力求精炼。
最后简单说一下句式和章法的基本构成，虽然在章法上古体诗没有明确的规定，到了元代才有人明确提出，但元代以前诗人们就已经不约而同的在遵循着一个规律性的东西：起、承、转、合。起既是第一句点明中心表明立意观点；承既是承接上文引深说明深入阐述；转既是转折发问等；合既是归结中心再次点名主题中心，表明作此文的用意和宣扬的立场精神。举例说明，杜牧的《泊秦淮》：烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。第一句写景所见，第二句承接自己夜泊秦淮酒家，第三句忽然写歌女，第四句感慨后庭花的亡国之音收合。当然也有不遵循这些固定形式的新颖之作，然了解传统是必经之路，才有了传统基础之上的创新。
学好古体诗词没有太多的捷径，只有多看多写多交流，在不断实践中改善提高自己。比如平水韵是古人地方用语，和现在发音不同，我们现在读来是平声在古韵中却是仄声，都需要慢慢熟悉背诵，绝非一日之功。我个人宣扬不盲目崇拜学历职分，古人咿呀学语便开始接受了言传身教在古诗词方面远不是半路出家的现代人能够比拟的，而千古沉淀的历史精粹也早已被无数资历学者验证过了并得到了认可而推广，所以我们有理由认真揣摩名家写作技法。题材来源于生活，一幅图片、一首有感觉的歌曲、一件生活琐事都能汇接成文，在博览群书中众采百家之长。 附录一首李白的《将进酒》杂言古体欣赏：
《将进酒》
君不见、黄河之水天上来，奔流到海不复还。
君不见、高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
天生我材必有用，千金散尽还复来。
岑夫子、丹丘生，将进酒、杯莫停。
与君歌一曲，请君为我倾耳听。
锺鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。
陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣意谑。
主人何为言少钱，径须沽取对君酌。
自古圣贤皆寂寞，但愿长醉不复醒。
五花马、千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。