大唐"战神李靖"如何华丽转身为"托塔李天王"?
丰镐遗子/书文； 头条号/睁眼看西安
西安北大门三原县，距离西安40公里，古为长安京畿之地，因境内有孟原、丰原、鹿原而得名。隋末唐初，三原县鲁桥镇出了一位大名鼎鼎的“战神”，这就是李靖。中国神话传说的天庭三军总司令托塔李天王就是这位。今天“丰镐君”就和大家谝一谝，李靖是如何从“战神”，变为“天神”的。
【李靖】
李靖，隋末三原人，家势庞大，在朝在野均由强大的势力。隋朝时期，舅舅韩擒虎为隋朝柱国大将军，演义中称“开隋九老”。曾祖父为河秦刺史，爷爷为隋朝殷州刺史，父亲为赵郡太守，五弟为隶州刺史。到了唐朝时其长兄为秦州都督，四弟为幽州都督。李靖在江湖中也有香火之缘，李靖和红拂女、虬髯客三人义结金兰，后人称“风尘三侠”。到了唐肃宗时期，兄长后裔李晟再造唐室，官拜西平郡王。
李靖在隋朝为京都长安县功曹，相当于县委秘书长，能力突出，越王杨素赞叹不已说起为“宰相之才”。时炀帝暴政，十八路反王逐鹿中原，李靖投靠秦王李世民。一路过关斩将大败洛阳王王世充、斩杀南梁王萧铣、大败突厥颉利可汗、灭掉东突厥、亡掉吐谷浑。封爵“卫国公”。
唐高祖说其“韩信卫青不能比肩”；唐太宗谓其“凌烟阁功臣排行第八”；唐玄宗祭祀为“武庙十哲”；唐肃宗称其为十大名将之一，配享于姜太公庙。国人谓之：“战神”。晚唐时期李靖经常显灵，为百姓救危解厄，百姓为其建庙供奉，李靖渐渐被神化了。
【佛教四大天王】
唐玄宗时期，佛教三大士善无畏、金刚智、不空等来华创建密宗。正好吐蕃侵犯安西都护府，安西离长安相隔千里，远水不解近渴，派兵已救援不及。唐玄宗另不空在长安设坛作法，请毗沙门天王解救。唐玄宗焚香祷告，毗沙门天王空中显圣，差二子领天兵救安西，吐蕃退兵。”
托塔天王李靖，最早出现于古典神话小说《封神演义》，书中记载：家住陈塘关，有三子名金吒、木吒、哪吒，后肉身封神，位列仙班。因为右手中常托玲珑宝塔，又被称为"托塔天王"。《西游记》记载：托塔天王对玉帝忠心耿耿，两次平息孙悟空造反，玉帝必钦点李天王和哪吒三太子挂帅，李靖都是降魔大元帅。
【道教托塔李天王】
托塔李天王实则在道教典籍并无此人此神，这是小说虚构尊神。《封神演义》和《西游记》都是明朝时期的书籍。两个作者的立场也有区别。《封神演义》说的是“道家为尊”，《西游记》说的是“佛家为大”。
所以才有后来《封神演义》中道家的慈航真人成了《西游记》里面的佛门观音菩萨；道家多宝道人成为佛教如来佛祖，道家文殊广法天尊成为佛门文殊菩萨、道家普贤真人成为佛门普贤菩萨。《封神演义》中道家的魔家四将成了《西游记》里面的佛门四大天王。
【道教魔家四将】
《封神演义》里面“佳梦关魔家四将”，老大魔礼青，手持青锋宝剑，职风；老二魔礼海，背上一面碧玉琵琶，职调；老三魔礼红，手持混元珍珠伞，职雨；老四魔礼寿，囊里“紫金花狐貂”，职顺。合起来就是“风调雨顺”。
佛家“四大天王”分别是东方持国天王、南方增长天王、西方广目天王和北方多闻天王。毗沙门天王就是印度佛教四大天王之一的北方多闻天王。
多闻天王原形象为右手托宝塔，所以也称作托塔天王，进入中国后，佛道融合，将其塑像手上的塔、戟，改为代表"雨"的"雨伞"。到了这里《封神演义》中道家的魔家四将已经嫁接到《西游记》里面的佛门四大天王。魔家四将的老三变魔礼红成了四大天王的多闻天王。
多闻天王毗沙门入乡随俗也成了中国战神李靖的化身。至此，多闻天王的宝塔+魔礼海的相貌+李靖的名字，托塔李天王横空出世。
【多闻天王】
但是国人会问，《西游记》中四大天王和托塔天王是独立的存在，四大天王还是李天王的手下。此事前文已经说过，托塔李天王实则在道教典籍并无此人此神，进过寺庙的都知道，一进山门基本都是先看见天王殿，弥勒佛坐在中央，两侧是四大天王。因多闻天王有个儿子确实叫哪吒，所以有些庙中有哪吒三太子塑像，但是没一个庙中有托塔李天王塑像。可见托塔李天王本身就是小说杜撰出来的一位神仙。
[三原城隍庙】
因李靖多次显圣救民，明洪武八年朱元璋敕封李靖为三原县城隍立庙祭祀，城隍庙位于三原县东大街，总建筑面积1万3千多平方米，其规模之庞大，建筑之堂皇，在全国城隍庙中首屈一指。
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