北魏太武帝灭佛运动中的偶像破坏
文史术艺 ２ ０１ 年４ 月８（中 ）
北太魏帝武灭运佛动中的偶像坏
破 刘乐
（圳深市关 月美术馆山 ，广 东深 ５ 圳 １８０ ２ ６
）佛教 自东汉传
中人原 经过魏，的发晋展 在南朝北期达时第一个高到。峰其统中治 时间 长最的魏（ 北３８ － － ５６ ３４）年王朝为 中的佛 国教文化作 出了 大极的贡献 很多，文梵典经都 是 在 个 那时期 译翻成汉文 同；时石窟 寺 建
造 ， 教造佛，像壁画绘制等 动也为活世留 后 下 珍贵了的 术 艺 。是但教佛北在的魏发也展 并不是 一 风顺帆 ，中的 国 史上历 次 四佛灭 （ 史称 “三武一宗 灭”佛） 事件 之 ， 一是 最残酷也苛严灭佛的件事——魏北武太拓 帝跋 （焘公元４ １２ ４ ５ 年在２位）灭佛 即，对北 朝
佛的 教动造成 了沉活的重击 打
。
一
始就反开对的 而，是个一信从佛， 尊重佛 教到怀疑 教佛 ，反感佛教 ，再 彻底否定到佛 教，灭佛 过的的程 在。个过这 中道程对佛教 教偶 像压制的作用渐也体渐出现 ，来太 对武 佛 教的 抑 是伴 随着制道对教 倚 的重而 发生 的 。 世祖即位…虽归宗佛… 法，敬沙门 ，重
一
、
魏北太武帝佛灭的原 因
北
太魏 帝武 灭佛 中是国史 历最 暴力上 最酷严的一灭佛次 太，武帝位后即， 佛灭 对佛前有教崇信 个 亲、 、近疏远 限制、 打、击 、 彻 消底灭过程的 。其佛 灭的原因 应是 该一个 综 体 合 ，并是不单从简反思想佛 ，济经地土 的 夺 争，佛 冲道或突者政是治 件就事以一 可言 以 之的蔽（ 。汤用彤先 生 《 的魏两汉晋南 北佛朝教史》 向归因倾佛于 之道和崔浩争、 谦之寇掩的 ；掇王 仲荤先 的 《 生魏晋北南朝 史 ＞ 认为 ，因跋魏王朝拓佛教不 了对解 ，同 时又人 了佛掺道争的因素斗， 于是 生 了灭发 佛 事教件 ；朋郭先 生 《 的汉魏两晋北朝佛 南教 》 认为 是因主阶地级内世部地主与俗与僧 地侣主 矛盾的冲突和； 任继愈等先 生的 《中 国教史 》论佛得相述对 为详细最。 它又调 其原 强因是一夺争制控 口劳力 、人是二道之 佛 争、三 怀是沙疑门盖吴与通谋反魏 四是；儒 之争佛 ） 经济 素因不并是 太 武帝 灭 佛主的要 原因 太武， 灭佛帝毁佛直最最接主要原的 ， 因 引发血 之灾光 导火的线 。 《 魏 书 ・老志释 》 记得 较楚清， 他 是征镇亲卢水胡压吴盖义起 ，时 中途长安一在家 大 院发现 寺了所藏 匿的 量兵器大， 方地 官和富藏在寺 人中的量大 财物 以，及所藏的多许酒具酿 ，还 有人僧贵与
族妇淫乐女的密。室太 武疑帝僧与盖人通 吴谋反 ，造憎沙 恶门敛财 贪、 、好酒色， 遂在 崔的支浩持颁 布了严下残厉酷的灭 佛诏， 在 全 范围 内消国佛灭 教而。以只前抑佛、限 是佛 、排佛 在。现发四的大违禁 类品中， 兵 器 最是大罪证的， 通谋造 反最重是 罪的最令行 武帝仇太 视，是 激刺武太帝决心 即立灭 佛的 强最烈的刺激。物此 ， 佛外教本和道土 教 的 盾 矛， 佛教和儒的教矛 都从盾一定程度上 促使 了 灭佛件 事的生 发（下文 论述 ）有 二、。 北魏 武 帝太 时 的期偶 像 拜 与崇破 坏 武初帝期。 对 于像佛还很是推崇和 重 敬 的，这能可是 于对出祖太尊的和继承 重 ，造 活动也像得到了延续发展和。 世祖 初即 ， 亦位尊太祖太之宗 业，每引 高德沙门 ， 与 谈共论 。于月四 八日 举诸， 佛像 ， 于行广衙 帝亲。门楼御 ，临观花散， 以 致敬礼（ 《书魏・ 老志释》）。 可 以 看 ，出 武太对佛教 帝的度态 并不是
而存未览经 教 ， 深求报之缘 意， 及得谦之寇 。 道帝 清静无以 ， 为有化之仙证 ，信遂术 其。 （ 魏书《 释老・ 》 ） 志 北进入中魏后原， 受 汉到族化和文家 思儒想的很大响 ，影 并渐以逐此正为文化和统 思 想魏、，齐大臣魏 收的著《 书》魏 列就 有 《 林儒》、 《 苑 》 文、 《孝 感 、 》 《节义 》、 烈
女》《、 《 礼 》志篇章记等 和弘扬儒载文化。家 世 的儒 家人化文和佛 教 教义 在着 存不可 协 的调 冲。突太在帝武灭 佛过程中 的 ，亲信 其 崔 起浩 推波着助澜 的 作用 ，作为 官僚 大 士 夫三，元朝、世老大家 族大学，者 的崔灭 浩
破廷圣像运动坏是有几相像分 。 灭佛的致导 了大量 佛的像毁灭被 ， 时同也抑了佛教制 美 的发展 术。 在 此时期， 石 窟造型和壁画的 创 作 都于处了停 的状滞态。 在灭结束佛之后几 大石都窟迎来 了 各的营造高自潮。 然诏书严虽彻底 厉，但是 具在 体的行 执中 灭佛，活 还是受动了很多到 的力 阻， 这些 力阻 往往 自对来佛 教笃信 或抱有者 同 情 心 的贵理族和僚官。太恭子就宗其是中 一。之 《 魏 书》 上记载 了太恭子宗是如何灭佛和将
捣佛像的概念分毁 开，从而保护佛像的。
恭时宗为子太监 国，索 佛敬道。 频上表， 刑杀陈沙 门滥 之， 非图又之罪像 今。 其罢道 ， 诸杜 门寺， 世修不 奉 ，土丹青木， 然毁自灭 。 是再三 。如（《 魏书 ・ 释老志》） 太 的子意思是禁缓、 少杀、不烧 、 不 破。 让 它自 然亡 消。
而且子太说的很清楚， 他将 太武帝为沙 门定 下罪过的 痛图分开像 “ 又， 非 像图罪之” 图， 的存像在意义和是对只 佛 教教义 的阐 释者或作为是膜拜对象的 ， 并而 没参有与 反之事 谋 ， 所太子以主张 去主动不 破 坏图像和 寺院 ，而是让 其然毁自 。灭灭在 佛期 间 ，太子 宗保护 恭大量了沙门、佛教 的 经典以 及 院寺，佛。像 《 魏 ・书祖纪世 下》 记还录 了一同情件 佛教 的人 巧妙士利地用 像为佛 教佛情开 求脱 事件 的： 城邺毁 层五佛 ，图泥于 像得玉中玺。 二 文皆其 日 “受于天命，既寿 永 昌 。其一”刻 其旁日 “：魏所受 传汉 国玺 。”（《 魏 书世・
祖纪》 ）下 太 平真君年（九４ ８４ 年） ， 谦寇之死。 君 真一十（ 年４５ ０年 ）六 ，月力主严 镇压消灭厉教
佛佛
的 因，动很 明显 是 崇儒抑 佛崔。对佛像浩 进行 了曲解 和诋毁达到来偶像坏 破的 目的。 浩 既信佛不 道、 ， 模所深 归向 每，粪虽 土 之 中，拜礼形像 浩。大笑之 。云 ：“ 持 头此颅净处跪是胡不神也 ” （ 。《魏书 ・ 释老 志 》） 这里崔浩所说 的
神显胡指的然佛 ，就 崔 觉浩佛得教信 徒 对佛像顶礼膜 拜 的行 很为 可笑 ， 将教佛为称 胡“ 神 ”，是 以中原这儒 家 为中 心的眼光 来看作他者的佛为 ， 教是一 种 排斥和定的眼否 光 佛，儒冲的在突这里 表得淋漓尽致 。严厉现击打教诏佛、最 后灭佛 诏都 是经浩崔 色润修 的 改，至甚 他是草起
。 的
武太帝 诏 灭佛下，采取 了一系 列 政的 策， 括强包僧人还俗 ， 迫捣寺毁庙 ，破佛坏 像 等 。等 非常严 厉，诛 诏长沙 门，安破焚 佛 ， 敕像台留四方下 ，令 依一安长事行 。（ 《
魏书・老志释》） 有司 宣征告诸军 镇、刺史 ，有佛诸形 图
像
及经 胡， 皆尽击破焚 烧，沙 无少门悉坑
长之。 （同上 ）
恭
言虽无用宗， 然犹缓诏 书，宣近皆 预闻知远 ，各为得计． 四 沙方 ，门多亡匿获 免 ， 在京 者 邑 亦，全蒙。金济宝像及诸经银论大 秘藏得而 。木宫土 塔声，教所及， 莫不毁毕 矣 。”（ 《书 ・释魏老志》 ）欲除 伪真 ， 定羲复、 农之 治其。切一荡 除 胡神 ， 其踪灭 迹庶，谢于风无氏矣 。自 今以 后 敢，有事神及胡形像造人 、泥人 者， 铜 门。虽诛胡神、言今问人胡， 共云无有 皆是 ．前 世汉无 赖子弟刘人真元，吕 伯 强徒之 接。 乞 胡诞言 ，之 用庄之虚假 老附，益而之，皆 真非实。 使致王废而法不 行，盖 大奸魁也 之。 非有常之人
， 然能行后常之事非。非肤能孰 去历代之此物 ！（伪《 魏书释・老 》志）
崔的浩因 字狱等文 因被原诛杀。 两 后年三 的，月太 帝武太被杀死监。同年六 ，月 太子恭 宗病死 至。 ，此太武帝太真平君灭佛年几 位最的要、最关键 重 最核心的、物人想继都 去世 。太子恭拓宗晃之跋，文成帝子跋拓浚继 位 兴。元安（年 ４５ ２ ） 年十有－冬 － Ｙ ｌ乙 ，“ 卯初 复佛法 ”。 佛（ 教 助王）之禁律政，益仁智 之善 性， 排 斥群邪 ，演开觉正 。 有 司 失， 旨切禁 断（ 太一帝灭武 佛 （）《 魏
书 ・释老 志 》 。）
从 文 献记载 中可 以看 太出 武帝灭 的佛
对不象包括僧 人 仅，寺 院集团 ， 佛的经义教 和思 ， 想教典籍佛， 对教佛造像和图像 采 也取 破了坏灭毁政策，的这 和八九 纪世拜的 占
下承风天，朝 及不夕。往时所毁 寺图 ，仍 还矣。佛修经论 像， 皆得复显 （《 书 ・ 魏 高宗 》纪） 此 至太，武灭帝佛事算是件一告落 段 佛教，重新又在魏北流行起来， 被毁坏 的佛像 得的到修。复持复主工兴的主要作师有贤和 昙耀。 昙 主持暇在 平城 武塞州凿开石窟五 ， 年雕造佛像一各， 高七十者尺 ，次十尺 。 六此大 为云岗同石窟造之营 始。从 武太帝佛 灭到周武帝北灭佛这时段， 间教在佛朝北迎 了他传来中人以原的第来个高一峰， 造 活型动 也极 兴为盛 ，后为留下许多珍世的贵佛教 美术
品作 。