拜祖师爷2012年第28期
各行各业,都爱拜祖师爷。儒家拜孔子、道家拜老子,自不待提:两位老先生创了这两家开山立派的学问,名副其实。造纸业拜蔡伦、纺织业拜黄道婆、制笔业拜蒙恬,算是对发明家、推广家们的敬重:当初爱迪生死时,美国集体灭灯纪念了他老人家,意思相去不远。茶叶行拜陆羽,木匠瓦匠石匠绳匠拜鲁班,也可以理解:行业内佼佼者,声名赫赫,又各有技法、经典遗世,也当得起。 但毕竟有许多行当,还来不及有货真价实、正本清源的祖师爷。祖师爷少而名人多,所以得拉名人垫背。编祖师爷和卖古董有个类似处:你得准备一整打玄乎其玄的故事。比如,老北京卖酸梅汤的,就宣扬是朱元璋穷困之际,贩卖乌梅,偶尔发明了酸梅汤—想出这故事的人,多半也明白:朱元璋这种早年颠沛流离的人物,传说特别好编;许你相声界围着他编《珍珠翡翠白玉汤》,还不许我们酸梅汤挂他膀子啦?当然,现编故事挺累的,所以最好的玩法,是把小说当真事。比如说,以前北京绦带业拜哪吒做祖师爷,理由呢?当年哪吒闹海,不是顺手从龙王三太子身上抽了条筋,“给爹爹束甲去”吗? 倒也不是行当非得有祖师爷,只是有些行当,实在不太风光,非得找祖师爷垫背。比如,盗墓的会拜伍子胥和曹操—前者挖过楚平王的坟,还鞭尸了三百;后者被陈琳指出,设置过“摸金校尉”这不光彩的官职。屠宰行就复杂了,拜聂政、张飞、樊哙的都有,无他:这几条汉子,微末时都操过屠刀。当然,屠宰行也不在乎多几个祖师爷—不像牛顿和莱布尼茨会为了谁是微积分创始人打成一片。 有些行当的祖师爷非常有幽默感,需要转一转脑筋才想到。比如,我见过咸菜咸鱼业主,专门拜秦始皇。细想下才能明白:秦始皇旅途驾崩,赵高为了掩盖他的死讯,在他尸首旁放了堆咸鱼。始皇帝好好地死着,就被绕了七八个弯子成了祖师爷。相比起来,刘喜贵是炒肝的祖师爷、王致和是臭豆腐的祖师爷,就还靠谱一些。 如果一个祖师爷过于有名,也会导致大家抢起来。比如,王泽邦手创王老吉这招牌,如今正被诸多企业抢着奉为正宗。如果王老爹复生,多半会被企业五马分尸,各抢一部分拿回家供着。当然,这点争抢不过是为了几个消费者,不算大事;大牌祖师爷的争夺,是可以延续千年的。比如,从王安石到朱熹到康有为,近千年时间,中国士大夫就是在抢孔子的最终解释权。 一个很夸张的故事:晋朝有位叫王肃的,编了《尚书传》、《论语》、《孝经注》、《孔子家语》、《孔丛子》一大堆书,流传千多年,才被揭穿。按说王肃才学出众,但还不算旷古绝今,怎么能垄断口径呢?答:他爹是魏国司徒王朗,女儿王元姬是司马昭的老婆。权势甚大,惹不起。 所以理论上,如果你够有财势,那就可以自己成为一个祖师爷。比如,你先出个语录集,简约些,给世界以无穷的诠释空间,然后召集几万弟子,每天讲一句,讲20年,拓展无止境,把人生理想工作婚姻家庭两性全都涵盖在内,显得那语录包罗万象包治百病,能吃能喝还能扛煤气罐。再派几个死党,各自成立一个诠释学派,开始漫无止境的争论。争论的结果不要紧,重要的是:你从此就是个祖师爷了。