孔子说:非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动
《论语·颜渊》中记载着“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动” ，这是孔子的名言之一，意思大致是不符合礼制规定的，不能看、不能听、不能说，不能动 。
这句话的语境背景是颜渊问仁。就是孔子的一个很有名的学生，问老师什么是仁的问题。孔子就说了，“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”，也就是说，仁就是努力约束自己，使自己的行为符合礼的要求。学生颜渊又问，“请问其目。”，具体有什么要求呢？老师孔子又说啦，“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”，这句流传至今的名言就出现了。
“礼”就是“理”。在孔子看来，人生于世，都会有欲望，合理的欲望叫天理，过度的欲望就叫人欲，所以要去人欲存天理！这四句话其实就是要人谨守内心的良知，知善则行，知恶则止，莫让天理成人欲。如果一个人真正在这样做了，就可能成为圣贤。
看客们看到此处可能就会些想法了，咱小老百姓，不求官不求财更不求名，求得就是一个自在舒适，成圣贤？多累啊。想怎么着就怎么着，才快活。曾经我跟一位八零后的美眉说起要严格约束自己的话，反映是以很同情的表情望着我，说，姐，你别把自己过得太累了，有时候是你不欺负人家，人家欺负你，你管好自己有什么用？又曾经我跟一位近于九零后的美眉说起要严格约束自己的话，反映是以很讶异的眼神望着我，说，姐，怪不得人家讲你反映迟钝，你脑子有雾啊，还人家打我我伸脸啊，我不去抽别人就对得起大众了。因为年龄差异，没有跟零零后的聊过，可以现如今的状况，我有些担心，零零后会不会以抽了别人或者是抽了多少人、抽了别人有多狠为开心取向、为人生目标呢？
我想传统文化中是有不尽人情，需要抛弃的地方，比方一夫多妻、比方盲目迷信、比方苛捐酷刑。。。。时代进步了，自然而然地抛弃了这些落后的，腐朽的东西。可“礼”还有没有呢？是不是，没有了礼的约束，人才能自由幸福呢？我看事实恰恰相反，不该看的看了，会心生歹念；不该听的听了，会徒增烦恼；不该说的说了，会招人记恨；不该做的做了，肯定会恶果自偿。
老人们咕哝着天道轮回，佛家念叨着因果报应，就连观家也颂扬着八荣八耻，其实礼不可废，每个人心中都有礼，只是对自己少了些约束，只是过度关注了别人，忽视了自己～～
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