充满魅力的民间游戏

充满魅力的民间游戏——跳皮筋

每一个女孩子的童年都是充满梦想和欢乐的，而跳皮筋，这项充满了韵味、知识和技巧的游戏，无疑是最能带给我们欢笑的。它带给我们的知识和欢乐将常存于我们的记忆之中。

民间游戏是一种以口头形式传授，以直接参与为目的的竞技和演示活动，分为成人游戏和儿童游戏。跳皮筋属于民间游戏中的儿童游戏。总的来说，跳皮筋这项儿童游戏是以皮筋这个实物为媒介，由游戏者本身创造出的一项游艺活动，并且以高龄儿童向低龄儿童传授的方式来传播的。作为一种游戏，它有许多不同的玩法，同时可以配以多样辅助游艺的形式，例如：诗歌，儿歌等。这种游戏不仅可以使孩子们强身健体，还能启发他们的创造力，培养他们的记忆力，并且向孩子们灌输了符合当时国情的社会价值观和道德观，对孩子的成长具有重要的意义。

一、游戏的实物媒介——皮筋

任何一项游戏活动都需要一定的实物道具，而跳皮筋的实物道具自然是皮筋。但是就是这简单的皮筋也是在时代的前进中不断发展变化的。

在我祖母和母亲那两代人的年代，由于中国经济的落后，一般游戏用的“皮筋”是真正的皮筋，是用一节一节的牛皮筋结起来制成的。孩子们将家里用的废的牛皮筋一个一个地连接起来，大家一起制作一条跳皮筋用的“皮筋”，然后每次由一个孩子妥善的保存这条一群孩子中唯一的“皮筋”。这种“皮筋”由于是一节一节结成的，所以在跳的时候皮筋之间的结很容易缠在一起，并且很难解开。因此在我祖母和母亲跳皮筋的时代，卷筋儿和交叉跳筋儿的玩法是不多见的。 到了我们跳皮筋的时代，一节一节结成的“皮筋”基本上已经不存在了，大多数的皮筋是整条的。其形状在各地是不同的，但大多截面是正方形，颜色为黑色。这种皮筋的弹性很大，而且也不容易缠筋，由此各种花式便不断的发明出来，跳筋的难度技术也不断上升。但是由于弹性过大，跳的时候皮筋打在腿上是很疼的，有时甚至会把皮肤打破，具有一定的伤害性。

再后来这种“皮筋”就被松紧带代替了。松紧带是在上述的皮筋外包上一层线制的外皮，截面也多为圆形，这样不仅保留了前面所述的皮筋优点，而且还减少了伤害性。

皮筋样式的不断演变充分体现了时代的进步性，可以说跳皮筋这项活动是顺应时代发展的，这一点在随后要介绍的游戏的辅助形式——歌谣中更能体现出来。

二、跳皮筋的游戏形式

每一种游戏都有其特定的规则，跳皮筋也不例外。跳皮筋的规则总的来说是很简单的，但每种不同的跳法又各有其不同的特定规则。应该说，跳皮筋这项游戏是以一群人一个集体为单位活动的。一般来讲，需要有两个撑筋儿的人，其他人可以单人跳也可以多个人一起跳。而且，大多数的游戏中蕴含着比赛的意味，即分为两拨人，以组为单位进行对抗赛，其形式一般为一拨人先跳，直到这一拨人的每个人都跳失败了，或者是这拨人中唯一跳成功的人没能成功地再跳一次或者是几次将全组的队员都“救”回来，那么这个组就算失败了，要换另一拨人跳。像“踩一踩二”、“大蹦”等都是这个类型的。同时比赛也可以是两个单人的比赛，即两个人同时或分别跳，比谁跳的好，或是看谁先失败，例如“小皮球”、“小八路”等都是这个类型的。

而且，跳皮筋这项游戏存在着明显的“等级制度”。这个等级制度是筋的高度和宽度为确定标准的，一般来讲，就高度而言，膝盖是最低级，其次是脚踝，然后是大胯，腰是第四级，再往上数是腋下、耳朵（小举）、高于头顶（双臂向上伸直，大举）；就宽度而言，只有在胯部以下才存在难度差异，即双筋（双腿）是低级，单筋（单腿）是高级。在胯以下每一级都有双筋和单筋两个级别。在游戏时尊崇的是升级制度，即只有跳过低级才能向高级进发，这无疑增加了难度，并且也延长了同一种玩法的游戏寿命，激发了游戏者的挑战欲望。

总之，跳皮筋的具体游戏形式还是由某一特定的程式决定的，所以下面就介绍一下跳皮筋的几类程式。

三、跳皮筋的多种样式

像故事一样，跳皮筋也有不同的程式，每种程式都有不同的变异种类，这就构成了跳皮筋这项游戏中的多种不同样式。跳皮筋中有许多的跳筋技法，这些技法构成了每一种程式。每一种游戏程式都是将这些基本技法加以结合，像在北方流行的“小八路”就是集合了所有的技法的高难度游戏类型。因此首先介绍几种基本的技法。

跳皮筋的基本技法分为踩筋、点筋、搓筋、跳筋、勾筋、卷筋等。所谓踩筋，就是用双脚同时跳起并踩在同一根或者是不同根的皮筋上，它讲求的是同时性和稳定性，需要游戏者有较好的平衡性。点筋只是跨过筋点地。搓筋分为将两条筋平行的平行搓筋法，交叉并在一起的交叉搓筋法，和将两根筋大大分离的分离搓筋法。跳筋包括由两条筋外跳到两条筋当中或者相反的普通正反跳筋法，也可以是越过一根筋跳另一根筋，使两根筋成交叉状的交叉跳筋法。跳筋是一种较难的技法，要求有良好的视觉感受能力。勾筋和卷筋都是使两条筋交叉的技法，勾筋是用一跳腿勾住一根筋然后跨过另一条筋，而卷筋是用腿卷住筋，它们都需要游戏者有很好的协调能力。 下面就介绍我所知道的几个主要的程式。

1．“踩一踩二”类型

这个程式可以说是跳皮筋的最基本程式。其主要的技法，顾名思义，是踩筋。它在各地有不同的叫法，在辽宁叫“南京蹦”，而在北京的部分地区叫“麦穗”等。虽说各地的叫法、跳法稍有所不同，但其精髓的部分是相同的，即以踩单筋、双筋等踩筋技法为主，再加入搓筋和交叉跳筋等技法的一种最为简单的跳皮筋程式。也可以说，“踩一踩二”是我们跳皮筋的入门课程。这个程式一般是以多人一组群体跳的形式来玩的。具体是先踩靠近玩家的一根单筋，放开此筋同时踩另一根筋，然后平行搓筋，再跳起放筋同时踩一根筋，然后跳出，最后交叉跳筋再跳出结束。这种基本程式在不断的传承过程中通过变形使难度不断增加，例如一种叫“四大脚”的变形，是通过不断加宽两筋之间的宽度，使搓筋难度加大。有的变形则是通过增加交叉跳筋的次数来增大难度。“踩一踩二”程式的等级制度一般只有脚踝级别。

2．“大蹦”类型

这个程式在各地也有不同的叫法，如北京的“茅坑”，四川的“娃娃”，天津的“高绳”、“半空”，辽宁的“蹦胯”，山西的“蹦断筋”等。这个程式一般也是以多人一组集体跳的形式来玩的。其主要的技法是跳筋，具体是正反普通跳筋法交替，在以交叉跳筋法结束。由于“大蹦”的基本技法和样式比较简单，而且一般少有变异，所以成为流传最广和各地一致性最强的程式。“大蹦”程式的等级制度是全等级制，所以可以使游戏时间延长，游戏难度增大，这也为其长时间且广泛的流传提供了条件。要说明的一点是，在“腋下”以上的级别可以使用手扶筋等辅助游戏技法。同时在难度方面，一般也有游戏时间上的限制，分为普通（无时间要求）、定(点) （每跳一步之前不能动）、踮踮（每跳一步之前可以踮有限次作为准备）、飞（快）（快速跳不停止）四种。

3．“五勾”、“五卷”类型

这个程式的别名也有很多，江西人叫“编花篮”，天津叫“麻花”，辽宁叫“卷大烟”，云南叫“五朵金花”等等，通过这些名字我们可以看出浓郁的地方特色。“五勾”的主要技法是勾筋，而“五卷”的主要技法是卷筋。其目标就是将两条皮筋编成像麻花一样的几股，以游戏者出错或者股太多最终使游戏者无法继续跳为止。由于几个人玩有将筋绷断并且造成身体伤害的可能，所以这个程式一般是以单人跳的形式来玩的。“五勾”、“五卷”的等级制度应该是全等级制，但是一般只进行膝盖的两个级别。同时，“五勾”、“五卷”这个程式也有一些变异，其主要特点是改变勾、卷的方式，同时加入“解勾”、“解卷”等技术。

4．“锄荷”型

这个程式是很特别的，它的主要技法是最简单的点筋。其特点是可以搭配任何的五言律诗，如“锄荷日当午”，“床前明月光”等等。一般是边念诗边跳，跳的拍子合乎诗的韵。这个程式一般可以多人一组一起玩。“锄荷”的等级制度是全等级制，与“大蹦”程式相同。

5．“小皮球”类型

这个程式是以儿歌“小皮球”为辅助形式，以点筋、普通跳筋等简单的技法为主的一种特殊程式。由于是配着儿歌跳的，所以因各地的儿歌有所变异，其跳法也略有不同。我们最熟悉的是“小皮球，香蕉梨，马莲开花二十一；二五六，二五七，二八二九三十一„„”，这首大多流传于北方的儿歌光从字面上看似乎很不合逻辑，但是由读音上看，它却是非常押韵的，这也能使我们在跳皮筋时方便的找到拍子点子。而同样流传于南方的小皮球也是符合这个规律的，“小皮球圆又圆，阿姨送我上公园，上了公园我不闹，阿姨夸我好宝宝”是一首非常具有童趣的儿歌，虽然儿歌这种歌谣存在着一定的世俗性，但对于我们跳皮筋来说，只要读着押韵，能够根据韵点编出技法花样就行。这个程式可以群体一起玩，而且还可以不必有人撑筋，几个人各占一角，边撑筋边跳筋。

四、跳皮筋的辅助形式

跳皮筋不光有一些技法，同时也还有一些辅助的形式来使这项活动更具有推广性、流传性和艺术性。辅助的形式主要是诗歌，即歌谣和古诗词。这些跳皮筋用的儿歌和古诗词具有节奏性、创造性和现实性这三方面的特点。

节奏性是指这些诗歌具有一定的韵律，这些韵律可以作为节拍，根据这些节拍我们可以编出相应的样式。对于古诗词，一般五言的律诗一般可以改编成跳皮筋韵律歌，这也许是因为五言律诗每句短小，只有五个拍节，而皮筋的基本技法加上一些辅助性的舞蹈性的连接跳跃刚好使得每一句可以完成一个到两个技法。其实同样也可以对七言诗进行改编。凡是严格押韵的具有歌唱性的古诗歌都可以改编为跳皮筋韵律歌。

创造性是指一些新编的跳皮筋韵律歌非常具有新鲜的现代元素，同时也将儿童的生活童趣和现代社会儿童特有的心理，用跳皮筋歌谣的形式表现了出来。例如“奶奶叫我去买葱，我说外面刮大风，奶奶说我没有用，一脚把我踢到山顶洞”这首韵律歌，既顺口又富于童趣，而且搭配的是一连串小的点筋、舞蹈性的连续跳筋，和一两个快速的卷筋技法，表现出了儿歌里的“我”的调皮和整个儿歌的戏谑的风格。

现实性是指某些跳皮筋韵律歌是当时社会意识形态的体现。例如“邓拓吴晗廖沫沙，他们三个是一家，‘三家村’反对党，我们坚决批判它！”这首儿歌是我母亲小时候跳皮筋的韵律歌，它充分体现了当时的社会——*****时期政府对于先进文化工作者的迫害。反映了**时期人民的意识形态。而至今仍在我国一些地区流行的儿歌“我在北京的小茶馆，喝了一碗茶，打破一个碗，人家让我陪，我说没有钱„„老板说为人民服务不要钱”，则反映了即使在现今社会，为人民服务的美德依然是家长教育儿童的一个重要的价值观，这也是一直以来人们受到国家政府灌输的正确的无产阶级价值观，体现了我国的社会主义性质，因此这首跳皮筋韵律歌能够一直流传下来，而不是像前面一首只是流行于**初年，而现在早已经消失了。

五、跳皮筋的对儿童成长的重要意义

跳皮筋这项民间游戏对儿童的成长有重要的、积极的意义。可以分为以下几个方面：

1．跳皮筋可以使儿童强身健体

跳皮筋的技法及其难度，尤其是高难度级别，训练了儿童的弹跳能力。同时，长时间的较大量的体育运动和跳跃式的运动方式也使孩子们的体力不断增加。我的一位同学对童年跳皮筋的评价是：“跳皮筋使我每天都活动开了，全身都舒爽。”由于这项游戏是在户外进行，这也就使我们能够呼吸到更多的新鲜空气，从而有益于我们身体的健康，这一点我本人深有感触。我小时候身体很不好，可是从小学开始我便每天都进行跳皮筋和其他的一些体育活动，这些都使我生病的次数减少了很多，身体也逐渐变得强健起来。

2．跳皮筋教会儿童如何合作

跳皮筋游戏中的大部分类型是由群体合作完成的，而且它的竞争和升级机制迫使同一群体中的每个人都要尽最大努力完成自己的动作，这就培养了儿童的集体责任感。像“踩一踩二”程式某一变异中的一个搓筋交叉跳，有时会将两条筋都踩在脚底下，因此需要仔细的辗筋使只有一个筋踩在脚下，且与另一个筋成交叉状。通常我们会为了这一个辗筋的过程耗费整整一个课间的时间，

但是我们谁都不会轻易放弃，因为我们知道如果自己一个人失败了，其结果可能使整个集体都失败。因为一个人的失误而使全队“下”去了，在当时是让我们很不能接受的。同时，像“大蹦”这种群体参与形式的跳皮筋类型，在游戏过程中是需要团结和合作的。只有前面的同学为站在后面的同学提供了好的下脚方式，后面的同学才有可能顺利跳完；也只有后面的同学为前面的同学提供方便，全队才有可能都成功完成。所以，跳皮筋也在娱乐中教育儿童应当如何配合，如何合作。

3．跳皮筋培养了儿童的观察力和创造力

跳皮筋这项游戏是不断发展的，这需要孩子们不断的编排新的儿歌，新的跳法，这就在很大的程度上培养了儿童的创造力。同时也让孩子们善于观察周围的情况，看看别人都是怎么跳的，然后借鉴好的经验，编出自己的一套新玩法来。

4．跳皮筋使儿童在娱乐中学习中国传统的诗歌文化

由于跳皮筋的韵律歌中许多是我国的传统诗歌改编而来，因此可以通过这种娱乐的形式，来使儿童对我国古代诗歌产生浓厚的兴趣，让孩子们一边玩一边学习到中国优秀的诗歌文化。同时基本上每一个类型，孩子们每天都要玩一遍，这就相当于孩子们每天将这些诗歌复习了一遍，使儿童可以对这些诗歌进行长时间的反复记忆，这样这些知识自然就可以记得更加的牢固。

5．跳皮筋使儿童了解一定的历史事件和英雄人物

在一些跳皮筋的韵律歌中许多都是歌颂英雄人物和历史事件的。例如歌颂刘胡兰的“毛主席题词八大字，生的伟大死的光荣”，歌颂董存瑞的“董存瑞，十八岁，参加革命游击队；炸碉堡，牺牲了，革命的任务完成了！”等等，都教导儿童不要忘记革命的先烈，要了解祖国的历史事件和英雄人物，使孩子们在游戏中学到了什么是英雄主义，对儿童有重要的爱国教育意义。同时通过英雄人物的事迹教导儿童要从小立志成才，为祖国未来作贡献。

6．跳皮筋向儿童灌输了当时社会的意识形态

这一点在前面的跳皮筋韵律歌的现实性中已经谈到。通过游戏，尤其是这些儿歌来告诉孩子们什么是现在提倡的，什么是现在对我们有益的，什么又是现代已经过时的不好的。家长们通过儿歌来告诉孩子们应该拥有哪些思想，在这个年龄段应该懂得什么，又不应该知道什么。可以说，跳皮筋等类似的民间游戏活动提供了这样一条途径，向少年儿童灌输了当时社会的主流思想。 总而言之，跳皮筋是一项充满了活力的运动游戏，也是一项充满了魅力的智力游戏，它陪伴我们渡过了美好的童年时代，也教会了我们许多许多的知识。希望这项优秀的民间游戏能够永远传承下去，为更多的孩子们带来知识和欢笑！