西方文化与哲学原著选读(姜宇辉06.9.19)

课程名称：西方文化与哲学原著选读

Classical Works of Western Philosophy

一、课程目的、任务：西方原著选读无疑是哲学系本科阶段非常重要的课程，对于学生哲学思维的训练、对哲学史的深入理解都有着至关重要的意义。而在课程的教学中，使用英文原著是十分必要的，因为一方面，对西方哲学史上的基本概念都必须要从其内在的深刻的内涵上才能真正理解，另一方面，使用原著、采用英文授课能够使学生更好地进入西方哲学的特有的逻辑思维方式，也便于学生今后进一步地阅读原著以及与国外的学生、学者进行更好的交流。因此，在目前本人担任的哲学系本科二年级的“西方哲学与文化原著选读”中已经部分采用了英文原著的片断进行讲解，并取得了较好的效果。

二、课程内容：本课程拟采用主题式的进行方式：围绕着一个主题，深入阅读一

些经典著作中的相关的段落。这样做的一个好处就是能够使学生获得一个比较全面的认识，并且能理解一些基本的问题和概念的发展线索。主要采用的参考书目是加拿大著名哲学家查尔斯－泰勒的《自我的根源》，以“自我”和“内在性”这个主题，深入探讨这个主题在西方哲学的发展过程中的变化线索，并阅读相关的经典的段落（柏拉图《理想国》、笛卡儿《第一哲学沉思集》等等）。 因为已经具备了一定的基础，希望能在一到两年的时间内通过不断的教学实践进一步地完善课程的基本思路和授课方法。预期能通过原典的阅读提高学生的哲学思维的能力和语言能力，并初步具备一定的独立思索哲学问题的能力。

三、教学方式、实践环节的特色：因为是双语教学，所以可以说是一种在中文和英文、在中国文化和西方文化的思维方式之间的一种对话。这种对话是双向的，一方面是深入理解西文原著，另一方面又要对于原著作出自己的进一步的理解。因此整个的阶段分为阅读、翻译、理解、评述这样几个基本的环节：

阅读是基本功，必须从词汇、语法、含义等方面准确地理解原文，这是正确理解的前提；

接下来就是翻译，对于所有的西方哲学的研究者来说，翻译都是非常关键的环节，因为这涉及到怎样用自己的语言、完全不同于西方文化的语言进行阐释的问题，这个环节上应该鼓励学生在尊重原文的基础之上进行创造性的理解，可以参考现有的译文，但完全可以作出自己的独立的诠释； 其次是理解，如果说以上两个环节所作的只是基础的工作的话，那么理解就是在基础之上的对于其含义的整体性的阐释，对于哲学文本，理解其内在的逻辑思路和推演的过程、理解其概念之间的前后的关联和含义的差异甚至是在更大的文本环境（context ）中来进行理解的工作都是十分重要的；

最后是评述，这个环节既要由教师进行，也要发挥学生的创造性；教师主要是进行哲学史上的基本的知识的补充的论述，而学生则可以结合更广的知识资源和个体体验进行深入的反思。

四、教材及参考书目：

Charles T aylor, Sources of The Self: The Making of the Modern Identity, Harvard

University Press, 1989

[古希腊]柏拉图, 《理想国》， 商务印书出版社 1986

柏拉图(Plato)，《理想国》（Republic ）， 外语教学与研究出版社 1998

Saint Augustine，Confessiones ，translated in Confessions , translated by Henry Chadwick,

Oxford University Press, 1991.

The Philosophical Writings of Descartes , edited by Cottingham, John, and Robert

Stoothoff, and Dugald Murdoch. (eds.) 1984. Cambridge: Cambridge University Press.

Hume , A Treatise of Human Nature, edited by L. A. Selby-Bigge, 2nd ed. revised by P.H.

Nidditch, Oxford: Clarendon Press, 1975.

A Treatise of Human Nature , edited by David Fate Norton and Mary J.

Norton, Oxford/New York: Oxford University Press, 2000

Great Books of the Western World, 42, (Kant), Encyclopedia Britannica, Inc, 1952.]] Hegel, Phenomenology of Spirit, trans. A. V. Miller, Oxford: Oxford University Press, 1977. Nietzsche, Beyond Good and Evil, trans. Walter Kaufmann. New York: Random House,

1966.

五、考核方式与评价结构比例：

平时成绩占40％，采用课堂提问、小作业等形式进行；期末闭卷考试，考试成绩占60％。 六、讲授大纲：

第一学期：

第一周：导论

课程的目的和方法；

主要参照查尔斯•泰勒的《自我的根源》的导论进行介绍； 意义（对自身的文化背景的对话与反思）

第二周－第七周：柏拉图《理想国》等章节； 哲学与哲学家；

可知世界与可见世界的区分：柏拉图的“善”的观念；

柏拉图的“理性的自制”的概念：理性作为灵魂的内在的和谐秩序；

第八周-第九周：奥古斯丁《忏悔录》 奥古斯丁的神学本体论及其灵魂学说； 奥古斯丁的“内在性领域”的发现；

与柏拉图的区别及其对后来的学说的影响；

第十周－第十五周：笛卡儿的《第一哲学沉思录》 笛卡儿的《方法谈》中的分析与综合的基本方法；

笛卡儿的普遍怀疑与身心二分：主要是第1，2，6沉思； 笛卡儿的的“内在化”：对确定性的追求

第十六周-第十八周：休谟的《人性论》 休谟的“自我”的观念； 休谟的道德理论；

第十九周：复习 第二十周：考试

第二学期

第一周：回顾与展望

第二周－第三周卢梭《爱弥尔》、《论人类不平等的起源》 卢梭的人的自然本性的观念；

卢梭的内在情感和良心的观念

第四周－第八周：康德的《道德的形而上学基础》、《实践理性批判》、《什么是启蒙》：

康德的理性的观念；

康德的实践理性和启蒙的概念；

第九周-第十二周： 黑格尔《精神现象学》

第十三周－第十七周：尼采《超越善与恶》

第十八周 总结

第十九周：复习 第二十周：考试