初中读山品水
读山品水二 读 远 山 江南的山水是内敛而含蓄的:山没有直插云霄的逼人气势,温婉的
我的窗外,有一片远山。我尽情地读着它,如读一道美丽的风景。 似水般连绵流淌在江南之地;水没有一泻千里的波澜壮阔,安静的似山秋高气爽的季节里,远山是一片浅蓝中的一缕悄无声息的黛青。黄昏时般回环在江南之地。无怪乎谢安会选择会稽来归隐,一时的收敛锋芒造分,一片朦胧的山体上方,镶嵌的是一道神秘的金紫。冬晨,一夜雪花就的是日后的东山再起。这也许是江南的山教于他的吧!无怪乎严子陵过后,远山是一道柔美的银色曲线,是那样的清远高洁。春光明媚中,会选择富春江来隐逸,尽管世间多繁事,自己依旧坚守心灵的归宿,无远山充满生机,若有若无的,在温暖的春风里晒着太阳。如火的夏季里,欲而含蓄。这大抵是江南的水的熏陶吧!
它的影像似乎丰满了许多,凝神细视,似乎能看到山间湿润的气息在蒸
腾。 江南的山水是隐忍而能表白自己的。江南的山多有绿色覆盖,俊秀
我曾攀登过泰山、黄山,还有很多不很出名的山峰。然而,所有我灵动,偶尔露出的或黄或红的山体,告诉人们自己拥有强健的体魄。江到过的名山大川,对于它们来说,无论驻足的时间长短,我都不过是一南的水多草色掩映,明净秀美。偶尔撞击岩石而涌起的浪花,表明自己匆匆过客。它们的一览无余,有时令我感慨万千,也许世间最美的景物拥有同样旺盛的斗志。而越王勾践忍辱会稽之上,造就了“三千越甲可只能存在于人的想象中。 吞吴”的神话;周公瑾临危受命于长江之上,开辟了“谈笑间,樯橹灰
今天,窗外的远山,更坚定了我的想法。 飞烟灭”的不朽传奇!
我能走近它吗?当然能,它离我也就十多里的路途。可是,我又不
能走近它,因为,美存在于距离中。如果那一抹黛青变成真正的绿树芳 一方水土养一方人。因为江南山水的含蓄内敛,才有了谢安的东山草,那一道金紫成为真正的茅屋农田,那迷蒙的烟雨成了真正的山涧小再起,严子陵的独钓富春;因为江南山水的厚积薄发,才有了勾践的灭溪,那一弧银白成了碐嶒岩石时,那么,我也就失去了那所有的感觉与吴之行,周瑜的破曹之举。爱上江南上水的如此品格。行走在江南湿润想象。 柔软的泥土之上,抬头可见那山水的真性情,真品质。作为土生土长的
我能走近它,可我又不敢走近它。因为,当我走近它,远山的魅力江南人。真的希望自己可以为江南之山水所学,而不是简单地吟诵着“能便会在顷刻间消失,消失在了无距离了无界线中。那时,它就不再是我不忆江南”这样略带讽刺的诗句。
的远山。
望着远山,我明白了,只有在一个真正的距离之外,才能领略到真 感激于自己生于杏花春雨对限额江南,感怀于自己爱于江南灵动的正的完美,并将它永远收入终生的珍藏之中。 山水。我愿永远亲吻着江南的山水。这让人有所思有所感的山水! 尽管花开花落,沧海桑田,流年似水,光阴如箭。那一片远山总是如此【点评】
的美丽和富有,美丽和富有珍藏在我的心里。 本文读来好似在聆听一段江南古筝,余韵悠长;又如在品一壶
在我的窗外,有一片远山。我尽心地读着它,如读一本厚重的大书。 茉莉花茶,馥郁芬芳。文中比喻之精妙,句式之灵动让人不禁赞叹作者
【满分理由】 语言功底的深厚;如果全文仅有语言的华美,行文自然会缺少一种生命读完本文,让阅卷老师深感震撼的是少年的老成与睿智。古人说:“仁的灵魂,难得的是文章还闪烁着作者对江南山水的独立的思考,使文章者爱山,智者乐水”。作者凭窗远眺,十多里路外的一座小山,竟生发还表现出一种张力,堪称是美文中的佳品。(长兴中学任丽丽评 出如此深刻的人生感悟,实在令人叹服。远山能够占有吗?在作者看来,
答案是否定的。因为,“美存在于距离中”。本文的语言优美舒展,层次孕 育
分明,是一篇难得的美文。
像水一样流淌 小桥流水,带走了我的思念;沙棘满坡,装进了我的心田。
每每读到这几个字的时候,我眼前都为之一亮,这是著名作家陈忠 实说过的一句话。当别人问他如何面对困难和挫折时,他总是这么淡淡 ------题记
地说“像水一样流淌”。 山,高大伟岸;水,涓细柔美。山与水相交,融合着人们质朴的性 像水一样流淌,那是一种淡泊明志与宁静致远的生活态度。老子曾对格,孕育着一代代的纯,一代代的实。
水大为加赞,他认为水接近于道。他认为水“善利万物而不争,夫唯不 这样的地方就在我的家乡。
争,故无忧”。不是吗,且看,水流洼地,从不居高攀峻;滋养万灵, 听过韩红的歌《家乡》么?那里也有一条美丽的河,也有在天空中而与万物无争;流过山野,与奇花异草招手后一笑而过;流过都市,与飘荡的朵朵白云。那不是在山里,只是一个依山傍水的小村庄。 安逸享乐从不攀缘附和。正是这种淡然、恬静、超然的情怀,使得江河 那里的山,高,但不是很高。没有威严耸立,反而给人一种甜美的溪渠永远畅流于天地之间。有鉴于此,与其把“宁静淡泊”、“清心寡亲切。山头横过几根电线,一旁有几只鸟偶尔驻足或飞过。山上长满了欲”诸如此类的箴言挂在墙上膜拜,倒不如让淡淡的流水在我们的心头树,不是很整齐,远远望去,那些稍高一些的树像老人头上压不下去的汩汩流淌。 几撮头发,乱蓬蓬,甚至有些灰蒙,倘使碰到太阳下山,倒真有几分沧 ` 像水一样流淌,这是一种以微见著的尚智人生。王夫之说:“五行桑的感觉,那儿的人不唱山歌,但他们不寂寞,他们打着口哨翻过山,之体,水为最微,善居道者,为其微,不为其著。”伟大源自平凡,正日子久了隐约也可看到那一排排脚印留下的痕迹。白天的山是苍翠的,如水——临低位而安然,虽细微而从不自卑,这是古代圣贤从水的品格那浓密的叶子层层交错也给人一丝一缕的神秘,但终究像那儿的人一样中感悟到的人生大智。恰是这种低微,无时不在酝酿着伟大;正是这种是藏不住秘密的,他质朴的性格不知是感染了那儿的人,还是被那儿的涓涓细流,无时不在孕育着汪洋。这就是流水——于无声中,造就大相。 人感染了。
像水一样流淌,这是一种永恒的生命的力量。遇到高山,流不过去,
水就会绕道而行,借势取径。遇到挽留的低谷,不管那是山川秀色还是 那里的水,安静,水面上不是清圆的荷花,取而代之的是嘟嘟的马人文盛景,水仍无时不刻的寻求出路,因为它深知滞留下来的唯一结局达和悠远的汽笛,那里村里人赖以生存的活,而般便是他们主要的经济就是死水一潭。遇折九曲,那是秀女的飘飘丝带:跌下山崖,那是壮美来源,他们靠着这水养育了几代人。这水、这河也许不是最清的。也许的山川瀑布;变成水滴,那是穿石的积聚力量;化为水蒸气,那是天边还有些脏,也许水面还有些漂浮物,船驶过留下串串的泡沫与圆晕,但绚丽的一道彩霞。哪怕不幸流到穷乡僻壤,也不吝于照一照村姑那秀美是河边的妇女照旧用那水洗衣、洗菜、洗碗,小孩子们照旧穿了只剩裤的脸庞,洗涤孩子们晒得黝黑的皮肤,滋润干涸龟裂的土壤。这就是流衩在河中游泳、洗澡。
水,永远的求索,永远的前行,永远的生机。
像水一样流淌,这是一种不断放弃与渐而积累的过程。我们都对未 水还是那水,一直这样养着岸边的这些人,夜晚的河倒映着点点的来报以无限美好的希望,可谁又能准确地断言自己的未来呢?先贤告诫繁星,回到这一天中它难得的安静与自由,他流淌着,河面洒着月光,我们,但做好事,莫问前程。而流水则暗示我们,未来就是一条放弃与让人疼让人醉。
积累并存的道路。小溪放弃了陪伴它欢歌的卵石沙床,毅然选择奔向河
渠;江河放弃了奇秀娟美的峡谷和挺拔的高山,最终选择奔向海洋。同 就这样的山与水一直一直地孕育着一代又一代的人,有人走了,有样,人生也有许多需要放弃的东西,要想在未来的海洋中感知自我,那人留下了,但他们仍旧生生不息地一直一直孕育下去,不知还有几代人,就应该学会放弃,然后轻装上阵。短暂的放弃也就是未来的大丰收。水还将有几代人。
流汇集,那是美德与智慧的累积而成;人生取法流水,那应是一点一滴
地积累,时时刻刻地修养。所以说,你在积累着什么,你的未来就是什 有首歌这样唱,一杆杆的那个木羊鞭,山里人的梦像走不出的山路么;积累的多少,那么在未来的海洋中就会体现出多少。 弯弯,虽不是山里但这种质朴的互动将一直延续下去。
流水之道,既是自然生存之道,亦是为人处事之道。流水之德, 山纯,水纯,人更纯。
那当是做人之德。取其道,效其德,如此,不但能实现人与自然的和谐
共处,还会给平凡的生活带来许多雅兴和人生趣味。愿我们的人生都能
够像水一样流淌。
亲吻江南的山水
倘若这世界上还有原先,还有旧时月色,还有过去时光,这便是江南。 ——题记
生长在吴根越角的我们,行走在小桥流水绕人家的画卷之中,溶化
于侬侬吴语之中。斜风细雨编织的梦伴着橹声摇进每个人的心海;杨柳
桃花展开的画随着燕子飞进每个人的心空。我庆幸自己生于此,尤其是
那有江南品格的江南山水。