自然辩证法考试上海大学

1、为什么说恩格斯《自然辩证法》的产生和发展反映了科学、技术发展的历史必然性？

答：它深刻揭示了科学自身发展的内在逻辑，而且把科技的发展作为一种社会现象来考察，并由此提出了许多崭新的思想，自然科学属于一般社会生产力的范畴，科学技术并入生产过程转为直接生产力，社会实践的需要，首先是经济，生产的需要，是科学技术发展的基本动力，科技又是推动社会历史前进的革命力量。

2、自然辩证法的性质、内容和范围是什么？

性质：自然辩证法作为马克思主义的自然哲学、科学哲学、技术哲学、科学技术与社会研究，不仅具有哲学属性，而且具有交叉学科的性质。是一门自然科学、社会科学与思维科学相交叉的哲学性质的学科。它从自然观、认识论、方法论与价值论方面，研究科学技术及其与社会的关系，是科学技术研究的思想理论基础。

内容：自然辩证法主要以科学技术及其与社会的关系为研究内容，它的产生与发展同哲学、科学技术及其与社会的相互作用有着密切的关系。自然观-科学观-技术观-科学技术与社会。主要以科学技术及其与社会的关系为研究内容，唯物辩证的自然观与方法论是自然辩证法的基石，自然辩证法仍是马克思主义的重要组织部分。

范围：它的研究对象与研究范围涉及如下广泛的领域：自然界-科学-技术-社会。从辩证唯物主义的自然观、认识论、方法论与价值论方面，研究科学观与科学方法论、技术观与技术方法论、科学技术与人类社会发展的关系。

3、自然辩证法和科学技术哲学、STS的联系和区别？ 自然辩证法和科学技术哲学的联系和区别：

虽然他们都是以科学技术的整体作为研究内容，但他们之间有着原则的区别：

第一如何看待自然观。西方的科学技术哲学一般都把对自然界的哲学思考放在自然哲学，科学实在论，或者哲学本体论中，而自然辩证法把自然观作为他的理论基石。

第二如何看待科学技术。西方的科学技术哲学一般是着重从科学技术成果方面来考察的，而自然辩证法把科学技术看做是一种极其重要的社会实践活动，即从他的活动过程，也从他的活动成果来考察的。

第三如何看待科学技术与社会的相互作用。西方的科学技术哲学把资本主义社会看作是永恒的，最合乎人性的形式。而自然辩证法认为资本主义社会只是历史上的一个过渡阶段，它迟早要被更高级的社会形态所代替。

自然辩证法和STS的联系和区别：

自然辩证法虽然与STS有相同的研究对象和研究范围，但是STS没有把自然界与自然观放

在首要地位，并且他们都是以发达资本主义社会为背景，他们关注的是资本主义社会发展的前途。自然辩证法研究在借鉴他们的成果时，必须做出分析而加以吸收。

4、在了解和思考的基础上，谈谈你认为学习自然辩证法将对你的科学研究有何帮助？

（1）我认为学习自然辩证法可以使我树立辩证自然观，树立正确的世界观和人生观以及社会责任感。可以为我建立和创造新的方法提供指导，能够增进辩证思维能力，掌握和运用自己已有的知识去解决实际生活工作中所遇到的问题。

（2）我认为我们作为一名研究生，是一群走在科研前列的人。特别是作为一名理工科学生，我们研究的是科学技术，自然辩证法指导我们如何进行科学研究是正确的，避免我们犯一些显而易见的错误。自然辩证法能教会我们如何思考科学技术问题，这对我们进行技术研究是十分有帮助的。作为一名研究生，要不断的研究自然现象，发现自然规律等，而学习了自然辩证法之后，就能够以自然观为理论基石，从社会实践活动中考察，发现。可以正确认识自然观和方法论，以实事求是的态度对待科学研究，为社会做出应有的贡献。

另外，学习自然辩证法可以使我树立辩证自然观，缩短对自然界认识的历程。树立可持续发展观,强化历史使命感和责任感。传播科学精神，提高理论思维能力,提升人的精神境界。可以帮助我们提供有效的指导作用。为科研提供认识原则，为我建立和创造新的方法提供指导，为衔接研究中的空白提供指导切合理工科研究生实际的公共理论课，建立一种面对现实问题的自然观和科学观，哲学与科学之间的特殊性与概括性科学研究需要理论思维和辩证思维。所以学习自然辩证法是非常有帮助的。我们应该好好学习它！

5．如何理解自然界是人类生存与发展的根基？

自然界是人类生存与发展的前提和基础：

一、人是自然界发展的产物，决定了人与自然界之间结成了发生学意义上的关系，马克

思指出：人本身是自然界的产物，是在自己所处的环境中并且和这个环境一起发展起来的。 二、人是自然界的一部分，人在自然界之中。马克思说：人直接地是自然界存在物。人作为自然界的存在物是生活在自然界中的，而不是存在于自然界之外或凌驾于自然界之上的。

三、人类的生存和发展都依赖于自然界。恩格斯指出：人首先依赖于自然。马克思说：人是现实的，有形体的，站在稳固的地球上呼吸着一切自然力的人。科学精神是人们在长期的科学实践活动中形成的共同信念、价值标准和行为规范的总称。

6对于以上胡锦涛在十八大报告中的这段话，你有什么感想？

建设生态文明社会，是实现可持续发展的必然途径。生态文明包含着下述三个相互区别、相互联系的层面：

一是物质生产层面。生态文明的主导产业是生态产业，即以生态化为目标的农业、工业、信息业与服务业。其核心是维护“自然——社会——经济”生态系统平衡的基础产业。它的生产过程是由自然界再生产过程和经济再生产过程交织在一起进行的。与此相联系，生态文明的消费方式受制于自然界的承受能力。

二是社会制度层面。生态文明是在上述物质生产的基础上建立起来的新兴的社会制度。从政治、经济、法律、伦理、教育等方面规范和约束人们的行为；为维护良好的自然生态环境建立相应的法规与机构，以协调和解决在环境保护中的人与人的关系。

三是思想观念层面。生态文明的思想观念的核心要素是思维方式与价值观念的生态化思想。在思维方式上，要打破工业化的思维方式。在价值观念上，我们要破除把经济价值凌驾于社会价值与生态价值之上的工业文明的价值观。

7对中国的可持续发展之路谈谈你的想法。

协调人与自然关系，我们必须要走可持续发展之路。首先，发展是可持续发展的前提，发展的目的是改善人类的生活质量，创造美好的生活环境，发展是人类共同和普遍的权利。第二，要从人类长远利益出发，追求发展的可持续性，即人类社会世世代代延续不绝的发展。第三，人类生活在同一个地球上，全球性的生态危机，表现了人类所遇到的危机的共同性、安全的共同性和未来的共同性，实施可持续发展需要不同的国家超越文化和意识形态的差异来采取联合的共同行动。第四，人与自然的危机和人与自然的矛盾不可分割，只有解决人与人之间的不公平性，才有可能达到人与自然间的协调和谐。公平是指人与人之间的互利共生，协同发展，包括代际公平和代内公平。

因此，我们应该采取一些积极的措施来实现可持续发展。

首先，要增强全民的可持续发展意识。只有使广大人民都普遍认识到中国实施可持续发展战略的紧迫性和必要性，在全社会范围内形成爱护环境、节约资源、节制人口、清洁生产、文明消费的自觉意识和良好风气，才能真正做到让人民理解可持续发展、支持可持续发展和参与可持续发展，中国的可持续发展才能获得巨大的能动力，才能持续稳妥的推进。

其次，要积极推动环保产业发展。在产业政策上，要与绿色文明相融合的产业发展战略应该是常规产业与环保产业的同步发展，向科技密集型产业倾斜；在财税政策上，提高用于环保项目的科研经费比重。

第三，要实现资源的可持续利用。一方面要找到资源开采的最优路径，另一方面通过市场和技术进步逐步减少对枯竭性资源的依赖。为了保证当代人的经济活动无损于后代人的福利状况，需要建立一个生态与经济、环境与发展的综合决策机制以确保资源能够传递给后代人。

第四，要加强环境法制建设。我国应借鉴发达国家成功的环境管理经验并结合我国的实际情况，进一步完善环境法制体系，充分发挥其应有的作用与功能。加大执法力度，做到有法可依、有法必依、执法必严、违法必究。同时加强各级环境管理队伍建设，充实管理人员，通过教育、培训、考核等方式提高他们的专业素质和业务水平。 8什么是科学？如何更好地理解科学？科学是真理性的知识体系？是一种社会建制？一种文化活动？一种信念？还是一种实践方式？等等。请结合自己的背景和理解进行阐述。

科学是崇尚真理和真实的人们的，永无止境地探索、实践，阶段性地趋于逼近真理，阶段性地解释和揭示真理的阶段性、发展性、历史性、辩证性、普遍性、特殊性、信息性等特点，尽可能不包含自相矛盾的知识体系,且是一项永远造福人类社会的高尚事业。 如何更好地理解科学，可以从以下几个方面着手：

首先是科学知识、科学精神、科学思想和科学方法。第二是了解科技发展史和当今世界科技发展趋势。第三是正确理解科学家。第四是正确理解科学事件。

9科学是不是最可靠的知识？有没有认识论上的特权？即科学是否可以免于怀疑与批判？

科学不是道貌岸然的传教，也不是天马行空的幻想。马克思主义者认为，任何“真理”在其特定的历史环境下具有绝对的正确性。放眼未来，就整个人类历史长河来说，根本不存在什么绝对的真理。因为人是地球生物，有其天然的局限性。人对世界的理解都是通过感观获取信息，而后通过思维作理性分析做出的结论。人本身的局限性决定了我们的理论永远是与客观事实有差距的。 10今天，科学与人文之间的鸿沟还存在吗？如果有，你认为加强科学与人文的融通有无必要，如何实现？（关键词：科学与人文；科学文化与人文文化；科学工作者与人文社会科学工作者之间的关系）

我认为现如今科学与人文之间的鸿沟仍然存在，加强科学与人文的融通是有必要的。 科学与人文二者自产生以来，就是相互伴随、互相融合，构成人类源远流长的文化历史。从理性、科学的发展和人类的生存三个角度来讲：科学与人文是人类理性精神所开出的两条向路，而科学与人文最终的融合也是人类理性精神的回归；近代自然科学与人文科学同源，始于人类的求知精神，科学的发展与人文的变更相互关联，二者统一于人的实践活动中；从人的依赖性社会到物的依赖性社会，再到实现个人全面发展的社会，人、自然、社会的和谐统一，科学与人文的融合发展，是人类生存的需要。

我们今天所要建设的先进文化，应该是高科技精神和社会主义新人文精神的高度融通。

因此，我们必须大力弘扬高科技精神，实施科教兴国战略，推动科技进步，使之成为全民的共识和自觉行动。与此同时，我们又要清醒地认识到科学技术并不是万能的，它不能解决人类发展进步中的一切问题，尤其是精神领域的问题；我们还必须大力加强社会主义主义精神文明建设，在全社会塑造和弘扬社会主义新人文精神。

11你认为在科学知识的产生过程中，社会性因素的作用有多大？（试举例说明可能受哪些因素影响以及影响程度。）

我认为社会性因素的作用主要有：一，社会生产决定科学技术的发展。二，社会制度制约科学技术的发展。三，社会思想文化影响科学技术的发展。

社会因素是科学知识形成的必要条件，要完全避免一切社会因素的影响是不可能的。就是说科学知识并不单纯由自然界决定，社会因素是科学知识面貌的影响因子，有时甚至是十分关键的支配性因素。

科学知识具有一定的社会性是不奇怪的。科学认识活动由科学家以及由科学家组成的科学共同体进行，而科学家和科学共同体是充满社会性和主观性的；科学认识活动所运用的工具和方法是人制造或创造的，内化着人的智慧、观念和目的；科学认识活动的对象是经过人的选择或加工过的自然现象或自然过程；作为科学认识活动成果的科学知识的表达所运用的语言是社会的；整个科学认识活动的过程基本上都是在社会中进行的。

如我们对于基因科学的发展，基因图谱可以破译人类生命科学，解决疾病等问题。

但基因科学中关于克隆这个问题，有着很大伦理问题和社会问题，这就有待人类社会的不断发展如何看待这个问题。

12何谓科学问题？

科学问题实质上是经验与理性之间的矛盾，它主要包括经验事实之间、经验与理论之间、理论自身、理论与理论之间等方面的矛盾。

首先科学问题是指出现在科技研究领域中的问题.出现在非科技研究领域中的问题诸如宗教问题、政治问题等都不是科学问题而是非科学问题.其次即使是出现在科技研究领域中的问题也不都是科学问题。有些问题受目前认识和实践水平的限制,其求解目标和应答域尚不明确,这些问题还不能称为科学问题。

但即使各种解决的条件还没有实际地给出,解决的办法也没有立刻步入轨道,但在原理上正确提出的问题,是可以称为科学问题的。

科学问题是指一定时代的科学认识主体在当时的知识背景下提出的关于科学认识和科学实践中需要解决而又未解决的矛盾,它包含着一定的求解目标和应答域,但尚无确定的答案。借助科学方法(归纳评价和演绎推理)才有可能解决的问题。

“科学问题”指出了理论与事实之间的矛盾、差距.它可分为两种情况：一是认知主体对某事物在客观事实上的“知”与在主观理论上的“不知”之间的差距 13何谓科学假说？

科学假说是人们将认识从已知推向未知，进而变未知为已知的必不可少的思维方法，是科学发展的一种重要形式。当然，科学假说不是凭空猜想，它应该是建立在一定实践经验的基础上，并经过了一定的科学验证的一种科学理论；还有，假说具有相当的推测性，它的基本思想和主要论点，是根据不够完善的科学知识和不够充分的事实材料推想出来的，它还不是对研究对象的确切可靠的认识；最后，它还具有明显的过渡性，科学假说是科学性与推测性的对立与统一。它既包含着真，又包含着假，是真与假的对立与统一。它有可能失真而成为假，也有可能由假而转为真。它是为由假达真而生，也为这种转化的实现而亡。因此，假说又是理论形成中的生与亡的对立统一。这种对立统一的转化条件在于实践，实践是检验假说的唯一客观标准。科学假说的形成同要回答的科学问题分不开，所以，阐明怎么提出假说，提出什么假说，首先必须明确所要回答的问题，就是说必须对问题进行深入的分析。

科学假说形成的基本条件，对科学问题网络的梳理和考擦，讲产生对科学问题的解答，提出相应的科学假说，他是科学思想的创新，是可能成立的科学理论，因此，从继承与创新的关系，从经验与理论的关系来看，假说的提出需要满足一下基本条件：第一，一致对应性；第二，可解释性；第三，可预测性。

14请基于你的学科背景给出理由，捍卫或者反驳其中一种立场。 科学研究“始于观察”。科学家首先是通过观察获得观察事实，进而基于观察事实通过归纳获得全称形式的理论陈述。只有观察了，才会产生问题，才能去解决问题。因为科学是这样才演变而成的：观察——思考——收集——实验——结论。正如我现在正在做的发光器件，当我做出器件之后，只有通过观察，才能发现这个器件所具有的问题，才能去解决。

就像牛顿，如果那个苹果掉下来，他没有观察，也就不会得到万有引力定律。

15技术的本质：

技术作为人类对自然界的改造和控制的活动，与人类社会生活的各方面都有关系，因此，对技术本质的解读必须深入到社会主体的人之中，必须思考技术与人工的物质世界、技术活动的目的性、技术与人类制作过程及其产品、技术与知识、技术与技术拥有者的精神状况以及技术的文化维度等方面。马克思将技术置于人类社会发展的历史大背景中，以人类最基本的实践活动即物质生产劳动为基点来把握技术的本质。在《资本论》中，马克思指出：“工艺学会揭示出人对于自然的能动关系，人的生活的直接生产过程，以及人的社会生活条件和由此产生的精神观念的直接生产过程。”简言之，技术的本质是人对自然的能动作用、改造作用即人与自然的实践关系。 16技术与人的关系是什么？

技术是人对自然的能动作用、改造作用。人对自然地能动作用即人利用和改造自然，是通过自己的实践活动来实现的，而技术就是人的实践活动所不能缺少的工具、手段和方法。人能动地作用于自然地实践活动，是在理性的指导下进行的有目的的活动，实在改造客观世界中实现主观的目的。技术作为人对自然地能动关系，推动着人与自然之间的关系的烟花，并改变着人自身的自然。技术作为人对自然地一种能动关系，不仅存在于物质产生过程中，还表现在社会生活条件方面以及由此产生的精神生活的各个方面与过程之中。

17技术在人类社会的发展进程中起到了什么作用？对人的生活有何深远的积极影响？ 随着社会的发展，科技越来越发达，正是因为科技发达,所以我们的生活也越来越好，越来越方便。我们现在人口越来越多，多亏科技发达了，楼房也可以越建越高了，这样就减轻了地面的压力，而且我们现在上下楼大多都是使用电梯，方便多了。还有就是我们每天使用的电脑、电话，电脑使我们的实现很多人脑暂时不能实现的事情，通过网络我们可以解决很多心中的疑问。电话则方便我们的交流，特别是移动电话，使得我们无论何时何地都可以进行交流。

所以说科技的发展与社会生活的是密切相关的。但是相对外国一些比较发达的国家来说，我们国家的科技发展水平还是有待提高的。科技是第一生产力，科技进步则国强大。而我们研究生作为国家乃至世界以后的科技研究人员，必须用科学技术“武装头脑”，为科技发展作出自己的贡献。 18技术的应用有何限度？如果不加限制地滥用的话，可能会带来哪些后果？

任何事物的发展都具有双方面的影响科学技术的发展也不例外。我们承认科学给人类的利端但同时我们也不否认他给我们带来的弊端。科学其实是中性的它就像是一把双刃剑既能造福于社会也能给社会带来危害。高科技给人们带来便利的同时也带来了隐患推动社会进步的同时也对社会的发展产生了诸多弊端。

当代技术特别是以器官移植和人工辅助生殖技术为代表的医疗技术、克隆技术为代表的生物技术、以计算机技术为代表的网络技术都在其各自领域里与传统的伦理、道德发生了冲突，并由此产生了许多伦理问题。

1、人工授精、体外受精和无性繁殖等生殖技术，可能损害夫妻之间的感情，冷淡代际之间的亲情关系，打乱了传统的人伦道德关系。

2、人工流产技术将会因为使胎儿流产失去生命而引发关于胎儿是否是人的伦理争论甚至是人权争论。

3、克隆技术引发了诸如人的基因能否当商品进行交易等一系列伦理道德问题。

4、网络技术的发展也伴随着虚无主义和无政府主义伦理观盛行。等等。

20科学技术的社会价值有哪些？（主要是科技的正面效应，可从物质层面、精神层面、社会变革层面进行分析）

第一，科学技术对经济的影响。 1.科学是知识形态的生产力，是潜在的、间接的生产力，需要通过技术转化，在生产、工程实践的具体运用即“物化”过程中才能变成直接的、现实的生产力，并推动经济发展；2.科学技术通过对生产力各要素发挥作用而体现其生产力的职能并发挥现代科学技术的第一生产力功能；3.当代社会，科学技术在社会经济发展中起着越来越重要的作用，在许多情况下是最主要的作用，经济竞争常常通过科学技术竞争而实现。 第二，科学技术对人类社会生活的影响 1.科学技术促进经济发展，而经济的繁荣促进各项社会生活事业如衣食住行、物质需要、精神需要的发展；2.科学技术发展导致社会关系的改变如城乡关系、工农关系、脑体关系、性别关系、家庭关系的改变3.技术进步促进日常生活方式的改变如家庭办公、交通方式的改变，生活环境的改变。

第三，科学技术对政治的影响。1.科学技术实力决定国家实力和综合国力；2.科学技术对“政治民主化”有影响，它可以使得政治参与科学化和民主化，国家和政府决策科学化和民主化，科学技术推动了政治文明。

第四，科学技术对文化的影响1.文化成果和文化传播必须要有技术载体，科学技术丰富了物质文化并推动物质文明；2.科学技术促进教育的发展，丰富教育文化。3.科学技术可以提高人的素质，丰富精神文化。4.科学技术可以促进社会管理，丰富管理文化。

第五，科学技术对意识形态的影响。科学技术对哲学、艺术、宗教等社会意识形态都有影响。科学技术对人类社会的消极影响。

21科学技术的负面效应有哪些表现？

科学技术在给人类文明带来进步的同时，还威胁着人类的进一步生存和发展。

首先，科学技术带来了许多伦理问题。如克隆技术、基因工程、转基因食物等；其次，科学技术导致人的异化，如金钱异化、权力异化。

再次，科学技术带来环境问题。如资源耗竭、能源枯竭、环境污染。另外，科学技术还带来人类的危机和安全问题，如军事战争，恐怖活动等。 22如何看待科学技术是一把“双刃剑”？

科学技术对社会经济、社会生活质量、社会关系的改变，对社会政治、社会文化，都有决定性的作用和影响，科学技术可以促进社会的进步和社会文明的发展。但是，科学技术的应用也可能导致与人类相悖的消极后果乃至威胁到人类自身的生存。科学技术进步从来就是把双刃剑，在为人类发展提供动力之时，也为人类创造更大的悲剧提供了条件。”因此我们应当正视和尽力解决科学技术应用而带来的社会问题，需要辨证地看科学技术。

针对科学技术的两面性，我们应该辨证地去看待科学技术，不能只看到它的利，同时也应该看到它的弊端。所以要求我们合理应用科学技术，包括：正视科学技术带来的社会影；科学技术问题还需要科技自身来解决；依靠科技进步，保证环境质量；进行技术评估；社会制约的完善和增强，加强国内法制与国际合作。

23科技能否解决一切问题？为什么？

科技不能解决所有问题，虽然科技对社会经济、社会生活质量、社会关系的改变，对社会政治、社会文化，都有决定性的作用和影响，但是科学技术只能促进社会的进步和社会文明的发展，不能解决所有问题。只有利用各方面手段和资源，才能解决问题。

科技不能解决所有问题，科学技术所能处理的仅仅限于技术层面，而他诱导出的社会问题就爱莫能助了。科技能够解决程序漏洞，却不能弥补电脑病毒带给人们的恐慌；能够设计出绿色上网的专用软件，却对青少年的网瘾问题来说仍只是杯水车薪。科学技术的解决效率远远低于问题产生的速率。

24可从科学家、工程技术专家的社会责任感上发表看法。

作为一个科学家或工程技术专家，首先应该意识到一个新的科技的发现可能会给社会带来负面的影响，所以在进行科研的时候，要深思熟虑，尽量避免会产生伦理问题的科学技术的产生。其次，作为科学家、工程技术专家自身，要具有社会责任感，自己不研究对社会有害的东西。

科学家有责任思考、预测、评估他们所生产的科学知识的可能的社会后果，担负起其应有的社会责任。

其一，科学家要对科研工作负责。负责任的科学家不仅要从个人好奇心出发去发现问题，更要时刻用关爱人类的责任心去衡量所要解决的问题，本着科学精神，运用科学方法挖掘出深藏于自然事物背后的规律和本质，不断为人类的知识宝库增添新的财富。

其二，要对科技界同行负责。负责任的科学家要如实公布自己的科学发现，确保实验数据的准确性，为后继者提供坚实的基础和正确的导向。在科技评价中严守保密义务和明示原则，避免个人利益、团体利益及人际关系因素的影响，以客观公正、高度负责的态度做出实事求是的评价。同时要及时发现和纠正科技发展中的错误倾向，揭露和批判科研活动中存在的不负责任的行为。

其三，要对科学研究的社会影响负责。负责任的科学家要对科学技术应用所带来的风险和危害保持高度警觉，捍卫科学的尊严，抵制伪科学对社会的侵害，尽力防止和排除科研成果的不当运用，自觉采取措施控制和防范潜在的技术危害，避免科研成果对正常社会秩序产生不利影响。同时以正确的科学理念教育大众，使之认识科学技术的价值所在。科学家不应该只躲在象牙塔中醉心于满足自己的求知欲，而应该做好科学普及工作，使科学成果为大众理解，进而为大众服务。

1科技是否是价值中立的？ 2科技研究有无禁区

3应发展什么样的科学技术？

4试从某一案例入手，分析高新科技的发展带来了新的哪些伦理问题？（如可选择克隆人、安乐死、器官移植、基因问题、网络交往、高智能犯罪、环保等领域的相关问题进行讨论）