一组耐人品味的垂钓诗

垂钓，是一项独具魅力的活动，古往今来，不少名人雅士乐此不疲，因而也产生了不少垂钓的诗词。如“闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟白日边”（李白《行路难》），“清江一曲抱村流，长夏江村事事幽。自去自来梁上燕，相亲相近水中鸥。老妻划纸作棋局，稚子敲针作钓钩”（杜甫《江村》），“西寒山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归”（张志和《渔歌子》），“昔日白头人，亦钓此渭阳。钓人不钓鱼，七十得文王”（白居易《渭上偶钓》），“江上往来人，但爱鲈鱼美。君看一叶舟，出没风波里”（范仲淹《江上渔者》）等，都是有关垂钓的脍炙人口的诗句或诗篇。

据悉，梁建邦教授并没有垂钓的雅好，但他偶尔涉足却写出了一组耐人品味的垂钓诗，亦实属难得。

2011年7月17日，梁建邦教授与渭南诗词学会的8位诗友，前往蓝田县灞河边一鱼池举办钓鱼诗会。他们垂钓观光，吟诗唱和，谈诗论词，儒雅风流。他更是诗兴盎然，一天之内共创作出6首垂钓诗。

其一《与诸友赴蓝田玉山灞河垂钓》写道：“整日书房苦累磨，而今携友览山河。朝阳伴我蓝田去，一路诗风一路歌。”（发表于《渭南诗词》2012年第1期，下同）

这个时候的梁教授，虽然已不再担任渭南师范学院艺术系系主任一职，但仍然为中文系学生代课，并仍然进行司马迁与《史记》等学术研究，编纂着《司马迁与〈史记〉年鉴》、《月人词鉴赏》、《渭南诗词》等书刊，肩上的担子并未减轻多少，高强度的脑力劳动依然在继续着。书房占据了他生活的绝大部分时间，工作占据了他绝大部分精力，虽说教学活动和学术研究“风吹不着，雨淋不着”，看似环境不错，但实际上其辛苦只有置身其中才能体会，要出点成果也是相当艰辛的。诗中说“整日书房苦累磨”，一点也没有夸张。“而今携友览山河”，与第一句形成鲜明对比，指出现今不再是“书房苦累磨”了，而是去“携友览山河”，更换了另外一种生活内容和情调。两种生活状态有很大的反差，诗人对“携友览山河”到底感觉如何呢？于是便顺其自然地引出了三四两句。“朝阳伴我蓝田去”交代了携友览山河的时间、地点。“朝阳”给人以温暖和充满生机的感觉。结句“一路诗风一路歌”，不仅是对沿途景色美丽如诗、心情欢快如歌的描述，也暗含了此次同赴蓝田玉山灞河垂钓的人是诗人的诗友。他们一路谈论诗歌，欣喜无比，也隐含了此次垂钓不是一次单纯的垂钓，而是一次垂钓诗会。在三四句转合中，洋溢着诗人轻松欢快的心情。这首诗语言明白如话，通俗易懂，奠定了这组垂钓诗轻松愉悦的基调。

其二《喜观诸友垂钓》写道：“半亩池塘漫翠烟，横杆垂钓灞河边。蝉鸣山色增情趣，喜见贪鱼线上悬。”

诗人先写观看诗友垂钓，其同行诗友中一定有垂钓高手或爱好者，所以先向他人学习垂钓很重要。“半亩池塘漫翠烟，横杆垂钓灞河边”，写垂钓的地方和环境。从大的方面说是在灞河边垂钓，从具体的地点说是在一个池塘垂钓。池塘边杨柳依依，翠烟袅袅，池水中碧波倒影，给人一种清新惬意的感觉。“半亩池塘”，形容池塘很小。语出朱熹《观书有感》：“半亩池（一作“方”字）塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠哪得清如许？为有源头活水来。”朱熹借半亩池塘清澈明净是由于有源源不断的活水流进这一现象，告诉人们读书的重要性：人需要不断读书，不断汲取新的知识，心智才能更加开豁，更加敏锐。诗人说“半亩池塘漫翠烟”，自有朱熹诗中“一鉴开，天光云影共徘徊”的意蕴。接着，“蝉鸣山色增情趣”，进一步描绘垂钓的优美环境。这里还有蝉的叫声，有远处玉山的青翠山色，有声有色，可谓垂钓之佳境。“喜见贪鱼线上悬”，写友人垂钓的结果。“贪鱼”，贪食之鱼。只有那些贪食诱饵的鱼才会成为垂钓者的篓中之物。“贪鱼”一词用得很妙，谐音“贪欲”，垂钓者的“喜”，有种幸灾乐祸的成份，似乎在对鱼说：“让你贪心，看！上当了吧！”其实，也包含着一种人生的哲理，人要戒掉“贪欲”，否则就会像贪吃的这条鱼儿一样，命悬一线。这里还为后面第五首写“寡欲”之鱼埋下了伏笔。试想，在灞河边横上一支鱼杆，水清柳依，蝉鸣不断，山色美丽，

该有几多惬意闲适的情趣。况且，有一条贪吃的鱼儿没有经住香饵的诱惑，悬在了鱼线上，垂钓者不知道该有多高兴呀，甚至连观赏钓鱼的诗人也跃跃欲试，不免也要操杆参与其中了。 其三《垂钓》写道：“盯紧浮漂目不旋，烦愁遁去乐无边。静思遐想渔翁笑，喜钓青山碧水天。”

看到有鱼上钩，诗人也不免要亲自操杆试试身手了。“盯紧浮漂目不旋”，写诗人学习其他钓友一心一意钓鱼的样子。他紧紧盯着浮漂，眼睛眨都不眨一下，情志十分专注，好似忘掉了一切，平日的劳累烦恼一时都被抛却到了脑后。所以诗人紧接着写道：“烦愁遁去乐无边”。“遁”，逃跑，指抛却、离开。诗人垂钓时，所有的烦恼忧愁都跑得无影无踪。一杆在握，心与眼、眼与心就合二为一，合成了水面那一点浮漂，甚至好象整个世界也都浓缩在那一点浮漂上了。浮漂有多大，世界就有多大；世界有多大，心也就有多大。真正的一种垂钓境界，应该是除了浮漂的沉浮，再也无物无我。他们手握的不是鱼杆，而是一种身心的痴迷专注和闲适。但诗人的垂钓，并不是那么静心屏气，那么杂念顿无，而是心有所思，心有所得的，好像还没有进入那种静钓的境界，这是因为其中的“乐无边”显露了端倪。“乐无边”，感到无比快乐。诗人一边静钓，一边“乐无边”，自然不是一种静钓的境界。在这一组诗里，“乐无边”即承接了上两首的“一路诗风一路歌”和“喜见贪鱼线上悬”，又引起了下面的“渔翁笑”和“喜钓青山碧水天”。“静思遐想渔翁笑，喜钓青山碧水天”，写诗人垂钓的感受和心得。钓着钓着，诗人经过一阵静静地思索遐想，竟然忍不住笑了，好像是有所领悟。他高兴的是在垂钓中欣赏到了大自然的情趣，看到了碧水青山的间美景和自然风光，看来诗人的垂钓之意已经并不再是看是否有鱼上钩了。虽然是初入钓道，但他却已经悟出了一种更高境界的垂钓。这就是，垂钓钓的是一种情趣，钓的是一种心情，钓的是身心健康，钓的是诗情画意，钓的是一种平常心，而不是对上钩之鱼的一种强烈渴望与期盼。