白鹿原读后感
《白鹿原》读后感
卅之青萍
今年得知白鹿原终于被翻拍成电影,我那时想又一部经典可能被毁了。我最终没敢去看电影,我怕一份美好的记忆破碎。我并非怀疑王全安的功力,而是在我想来,一部渭河平原50年变迁的雄奇史诗,其中浓缩着深沉的民族历史内涵,有令人震撼的真实感和厚重的史诗风格。我看了3遍,远远不够。那么一部仅仅一个多小时电影又如何展现?
我向来认为中国近一百年文学倘若真有经典,白鹿原必居其一!我极为欣赏陈忠实在书中通过人物的言行和命运对中国近代那段历史的批判、思考和留恋。书中几乎毫不掩饰着作者的政治批判,尖锐的批判。在大革命,日寇入侵,三年内战,及至解放初时期,在白鹿原上演的一幕幕惊心动魄的话剧。家仇国恨,交错缠结,冤冤相报,代代不已…
那个娶了七房媳妇的白嘉轩,有原则认死理,在要不要为小娥建庙上表现最突出,宁可全族都染上瘟疫也不能向她低头。 但他毕竟心怀仁义,从某种意义讲,白嘉轩是我们这个古老民族的最后一个族长。 我最崇拜的人是大儒王阳明,在我看来,书中的朱先生很像他。朱先生身上有东方神秘文化的影子。 据说朱先生这个人物在现实里的原型是关中大儒牛兆濂。陈忠实幼时听过不少牛的传奇。陈忠实说,“牛”“人”合一即为“朱”。我百度牛兆濂,发现他的言行和书中朱先生吻合度颇高,确是牛人。
书中,白鹿乃神物,灵气所集,是白鹿原的图腾。无疑,白鹿是智慧是化身,神鹿见首不见尾。而物化到人物身上,只有两位,白灵和朱先生。白灵被活埋时,她奶奶梦见白鹿出现。朱先生逝世时,其夫人见一只白鹿越过屋顶。
朱先生之于《白鹿原》,如诸葛亮之于《三国演义》。算是书中最具智慧的人。他居斗室之中,却闻世间事,常有出奇之举。当原上众人疯狂种植鸦片时,他亲手扶犁毁掉白嘉轩的罂粟,颇有林则徐之风。当不得志的县长找他诉苦时,他重复说着“还得熬着”,并赠其四个大字“好人难活。” 这让我想起赫连世家的家训“苦也不苦”,大智慧!
他入葬几十年后,墓室被挖开,真如他生前对自己孙子说的“我重见天日,就靠你们喽。”里面唯一的一块砖,正反面都刻字。一面是“天作孽犹可违”,另一面是“人作孽不可活”。摔开后,里面同样刻着字“折腾到何日为止!”每每看到、想到这个情节,再反观中国历史,尤其近百年,乃至今日,心中总有一种苦涩感,一种讽刺感! 是呀,时至今日,还不是照样在折腾? 我们这个多灾多难的民族纵然有再多的劣根,但他依然是最可爱的。何须什么领导?只要当官的不折腾,他们会自己生活的很好。
朱先生逝世后,书中对送丧那段的描写,读来令人泪下。“世上肯定再也
出不了这样的先生喽!”白嘉轩如是说。还是他的闭门弟子,黑娃的挽联概括的精准:
“自信平生无愧事,死后方敢对青天。”
诚如是!从精神,品质,人格方面,朱先生得到传统大儒最深刻的烙印,也是我全文最为欣赏的一个人物。不为别的,其刚直风骨,现在有几个人可以做到,或许只存于小说里吧。
看书时纠结于白鹿原第二代人的选择与命运,为那个时代的混乱而痛苦。在古朴的白鹿原上,朴实的农民,本应该是用朱先生所题写的“耕读传家”来承续,但国共两党之争,在这个古朴的白鹿原上演出了一部血汗的民族史。
白灵一心一意追随革命,却死于自己人的肃反中。鹿兆海,满腔热血誓死报国抵御外侮,没死与敌酋之手,却死于红军的枪弹之下。命运,开了个那么残酷的玩笑。
至于黑娃,真是映衬了那句至话:人生曲折如戏!在该死的时候没有死,不该死的时候却死了····
读到结尾处,有些茫然,黑娃死了,白嘉轩瞎了,鹿子霖疯了,真是食尽鸟投林,各有各的命数。
小说,是一个民族的秘史 。
那是最轰轰烈烈的巨变年代:古代文明面临崩溃,每一场政治变革都使得这古老的文明做出牺牲。军阀战乱,国共合作,大革命,抗战,走马灯一样不停。加上匪患、饥荒和旱灾。我们的祖辈历经磨难,古老的土地在阵痛的颤栗后新生。
真所谓:大时代,大巨变,悲或喜,多血肉,多风骨!