中国雁荡山解说词

《中国雁荡山》解说词

东海之滨，东瓯故地，自北向南分布着三个山岳型的风景名胜区：北雁荡、中雁荡、南雁荡，遥相呼应，三位一体。1982年，国务院批准北雁荡为国家级风景名胜区，1990年又批准将中雁荡、南雁荡并入其中，统称为雁荡山风景名胜区。

第一集 说雁荡

雁荡山脉北起乐清湾北岸，南抵苍南、泰顺县境，山体主要由流纹岩、凝灰岩和花岗岩组成，岩体垂直节理非常发育，又经过地震火山的影响以及长期的流水和海风侵蚀作用，形成了独特瑰丽的雁荡奇观，一千多个景点在总面积630平方公里的东瓯三雁星罗棋布，北雁、中雁在乐清市境内，南雁在平阳县境内，“秋色平分南北雁，高风遥接东西林”，大自然对温州大地格外钟情，赵朴初先生的这两句诗可谓是一语中的。

雁荡山，这个独具神韵的美名，源于北雁荡的雁湖冈，这里原来是一个冷却的古火山口，经流水汇集成了一个高山湖，湖中芦苇丛生，结草成荡，秋雁南归时多栖宿于此，明代旅行家徐霞客称之为“鸿雁之家”，遗憾的是，那一片浩淼的碧波如今早已风光不再，来这里寻梦的游人们只能找到一片苍茫的云海，以及壮观的日出日落，不过，在南雁荡的主峰明王峰右侧，有一个雁池依然是蒹葭萋萋，春水拍岸，当你随意徜徉，悠然神会时，你会觉得你也是那“人”形雁阵中的一只飞雁，这一片锦山绣水就是你和同伴们永远的乐园。

名山大川，似乎总是格外与僧人有缘。唐朝初年，西域高僧诺讵罗率领弟子不远万里来到东土大唐，在北雁荡的大龙湫苦修参禅，最终又是在大龙湫前观瀑坐化，从而与雁荡山结下了生死之缘，当之无愧地被后人尊奉为雁荡开山祖师。此后，性喜山水的僧惟一，擅长草书的僧怀素，精通数学及天文历法的僧一行等唐朝高僧，也先后到过北雁荡山，他们或赋诗，或著文，或泼墨问丹青，气象万千的北雁荡山开始名彰于外，令人神往。晚唐的著名诗僧贯休来到北雁荡，写诗赞颂诺讵罗，有两句脍炙人口的诗句：“雁荡经行云漠漠，龙湫宴坐雨蒙蒙”，以至后人截取诗句命名了一条经行峡，一座宴坐峰。五代时期，钱塘高僧愿齐听说南雁荡明王峰有雁荡龙湫，天晴则钟梵相闻，疑是诺讵罗修禅处，心向往之而杖锡寻访，结茅独居明王峰顶达十年之久，后来在吴越王钱椒的支持下，在南雁荡广建寺院，南雁荡的开发从此也步入全盛时代。和北雁荡一样，络绎而来的不再仅仅有僧人，还有不甘落后的道士和儒流，三教荟萃，人文辐凑。

与南北二雁相比，中雁荡仅仅是一座道教名山。北宋曾任太学博士的永嘉人李少和辞官为道，隐居在中雁荡的玉虹洞修身炼丹，屡次受到宋太宗、宋真宗的召见和恩赏，后人也因他的开山之功尊奉他为玉虹洞祖师。

“不游雁荡是虚生”。从山水诗鼻祖谢灵运开始，历代文人墨客纷纷前来雁荡山探幽揽胜，留下了大量的摩崖碑刻，与东瓯三雁的天开图画相得益彰，“寰中绝胜”、“海上名山”已不仅仅是北雁荡的美誉。

“雁荡自奇，不附五岳；龙湫所注，别为一川。”雁荡山具有不同于其他名山的独特姿态和魅力，单单一个中雁荡，宋太宗赵匡义听了李少和的描绘，就慷慨赐名为“天下第一山”，这位压根儿没到过雁荡山的皇帝佬儿，如果知道中雁荡只是雁荡山很小的一部分，他该会有多么的惊讶。“温州雁荡山，天下奇秀！”这是宋朝科学家沈括的评价。明代旅行家徐霞客曾经三次光顾雁荡山，最终却掷笔发出了这样的感叹：“欲穷雁荡之胜，非飞仙不能！” 第二集 雁荡三绝

灵峰、灵岩、大龙湫，并称“雁荡三绝”，是北雁荡的精华之所在。

青山相对坐，相看两不厌。在北雁荡的东大门——灵峰，东来的游客一抬头就能看到这位身材魁梧的“接客僧”。这位高僧据说法名叫子云，他显然已经达到了四大皆空、物我两忘的最高禅境，但出于指点迷津、普渡众生的佛家宗旨，他不厌其烦地引导着远道而来的游人，期待着我们在肃穆、瑰丽的雁荡胜景中能有所领悟。

合掌峰，就象是一双合在一起的巨大的手掌，虔诚的僧人见了，赞一声“净土”；忘情的道士来了，叹一声“福地”。偌大的合掌峰于是有了一个佛家的观音洞和一个道家的北斗洞，结邻而居又互不往来，既是佛地又是仙乡，洞中经年缭绕的香烟与洞外往来飘忽的云雾，更显出合掌峰深藏着玄机。

红日西沉，皓月东升，灵峰夜景如梦如幻令人销魂。仰观四周的青峰苍崖，即可见到热情相拥的“夫妻峰”、含情脉脉的“相思女”„„一片至善至美的人间真情，竟然使得本性凶悍的“雄鹰”和“犀牛”也受到濡染，在如水的月光下变得驯服可爱，与人们亲近起来了。 大龙湫景区的剪刀峰，让人深味移步换景之妙，由外入里，沿途观看，一把裁云剪月的大剪刀，依次变幻为出塞和番的王昭君，神态专注的啄木鸟，仰身酣睡、憨态可掬的大熊猫，迎风矗立、坚不可摧的大篷帆„„正如古人诗所云：“百二峰形各不同，此峰变态更无穷。” 斤竹涧是一条与大龙湫一脉相承的溪流，南朝大诗人谢灵运任职永嘉郡守时，曾经穿着自制的木屐来这里探幽吟诗，大概是深谷林莽过于荒僻，大诗人竟然未能溯流深入，从而与高势

绝天的大龙湫失之交臂，远远未能结识雁荡山的真面目，在他后来的大作《游名山志》中对雁荡山也只字未提，不然，雁荡开山祖师应该是由我们的这位山水诗鼻祖来兼任了。

大龙湫落差198米，为我国单级瀑布之最，有“天下第一瀑”之誉。所谓大美难状，大景难绘，面对大龙湫四时朝夕阴晴雨雪的万种姿态，与它结下生死缘的诺讵罗始终未留下只言片语。到了这里，人们才会觉得别处看到的瀑布仅仅是瀑布而已，而大龙湫却是一条腾飞翻卷、雄姿万千的蛟龙，随风旋转，变态无穷，无人不为之倾倒。清代性灵派诗人袁枚曾经赋诗曰：“五丈以上尚是水，十丈以下全为烟，况复百丈至千丈，水云烟雾难分焉。”

雁荡三绝，灵岩正当其中。以灵岩古刹为中心，前面有云雾缥缈的白云岗，后面是灿若云锦的屏霞嶂，高耸入云的天柱峰和展旗峰左右对峙，就象两位顶天立地的护法金刚。在周围的隐蔽处，还分散着独秀峰、卧龙谷、龙鼻洞、小龙湫等许多奇巧的景点，善于藏巧的灵岩因此更成其为博大，前人曾经对灵峰和灵岩加以比较：“峭刻瑰丽，莫若灵峰；雄壮浑庞，莫若灵岩。”正是这一片雄浑生出了无限肃穆，人们到此，无不顿觉万虑俱息，心境沉静。 第三集 仙境人寰

北雁荡称门的景点多达几十处，而以显胜门为最。两百多米高的巨崖壁立对峙，壁顶相隔仅五六米，抬头仰望，非中午夜半，不见日月，不愧是“天下第一门”。

一张还须一弛，一刚还须一柔，显胜门前秀丽多姿的碧溪和深潭，好象绰约袅娜的虞姬，在力可拔山的西楚霸王面前蹁踺起舞，两相映衬，风光无限。

此门原应天上有，人间到此即仙境。出门西行，即可见云雾缥缈的会仙峰、仙杖峰；烟岚迷蒙的仙游洞、仙岩洞。看来，对寰中绝胜雁荡山情有独钟的，不仅仅有长着翅膀的大雁，更有善能御风而行的神仙。

传说周朝王子晋成仙后，曾经吹箫骑鹤飞临仙桥这一带，仙桥是一座天然石梁桥，长约一百米，宽约二十米，横跨两峰之间，远望如一道长虹，时有悠闲的流云从桥下冉冉升起，伸手可摘。眺望西北方向不远处的吹箫峰，隐隐约约似乎可听到轻灵曼妙的箫声，让仙桥上闲步的你超尘脱俗，飘飘欲仙。“你站在桥上看风景，看风景人在桥下看你。”如果念叨这两句现代名诗，则更容易进入到诗的意境。

仙桥一带很多景点都跟仙人王子晋有关。桥西有仙亭山，山下有仙溪，溪中有石棋坪，这是一块高达数丈的巨石，石面平平整整，石脉纹路纵横交织，正是一个天然的棋盘，仙人一局棋，山外数百年，仙去棋空，只是不知道当时与王子晋对弈的是哪一位？

过了龙虎门，再攀登长达三千余级的石阶，方可抵达仙人洞，洞口山崖从地面突然隆起，其中一块大石梁环悬于洞口顶上，泉水从石梁上飘洒而下，将洞内洞外分隔成两个乾坤，洞内

是清幽怡人的神仙洞府，洞外是玲珑叠翠的青峰秀峦。“天生一个仙人洞，无限风光在险峰。”伟人毕竟所言不虚。

羊角洞景区是北雁荡面积最小的一个景区，然而峰、嶂、洞、谷、瀑、潭等一应俱全，又最接近大海，俯仰呼吸之间，尽是天风海雨潮声蜃影，恰好应了一位当代作家的一句名言：“虽小却好，虽好却小。”从五代时期到清朝，不断有人来这里修身炼丹，这里的一系列洞府和建筑，因而充满了道教和巫风的气息和色彩。

佛可敬，神可畏，只有仙才让人最亲近，仙是人渴望超越自身和自然的产物，是升华了的人，仙气氤氨清彻骨髓的仙境，实际上还是人寰，碇步穿水，竹径通幽，空中闻人语，云间落鸡声，说仙乡说人寰都无不可，在我们这些久居市廛的山外人看来，山里的农夫和渔民便是神仙。

第四集 中雁揽胜

被宋太宗赵匡义赐名为“天下第一山”的中雁荡，多为白垩纪流纹岩为主的火山岩体，潮湿的海风又不断地加以侵蚀，水火既济，天长日久，竟造就了嵯峨曲折的中雁奇观，因其山、石多为白色，故有人又称它为白石山。

峰雄嶂险是中雁胜景的一大特色，看这一座座拔翠千仞、巍峨屹立的擎天柱峰，天塌下来自有它们顶着，因此，哪怕是危如累卵的悬关、高峻摩天的玉甑极顶，游人照样是乐游不疲，趋之若骛。

玉甑峰，山石青苍如玉，山形圆拙如甑，山体奇而不险，高而不危，登上极顶眺望四周，湖山翠黛尽收眼底，而在山下白石湖上午清波中，玉甑峰的倒影上一截小，下一截大，恰似硕大的一顶道士冠，“道士冠”因而成了玉甑峰的另一个雅号。

玉甑峰峰腰有玉虹洞，一道天然石壁将洞内洞外分隔成东西两个石室，奇的是洞中另有一洞，天光微露，曲折幽深，北宋曾任太学博士的永嘉人李少和辞官为道，就是在这里修炼羽化，被后人奉为玉虹洞祖师，玉虹洞也被道家列为“天下第二十一洞天”。

被道家列为“天下第十九洞天”的杨八洞，是由混元洞、观音洞、通天洞、通海洞、八仙洞等八个洞挤挤挨挨组成的一个岩洞群体，有些洞上下相通，可以此进彼出，实为一处独特的天然景观，也是游人捉迷藏的好地方。

位于西漈峡谷中的石门瀑，象一条夹着雷霆万钧之势咆哮着飞身而下的巨龙，一路受到奇岩怪石的冲挡，不得不变换着不同的身姿，或悬空喷射，或贴壁下注，或如飞花溅玉，或如细雨蒙蒙，上下八折，各具风韵，故又名龙游八折瀑，前人有诗云：“千回来减奔雷气，八折长悬迸玉声。”

石门湖，仿佛是天造地设的一面明镜，天光、云影、山色、林岚都飘忽不定地溶进了这一片潋滟的波光之中，鸟在水底飞，鱼在天上游，水天一色，物我交融，身临其境的游人却常常忘了自己身在何处。

高峡平湖，碧波万顷，白石、龙山、钟前三湖荟萃一处，“湖光山色”在中雁真是字字落实。三湖其实是三个中小型水库，陆续建成于五六十年代，这是三位浓装淡抹总相宜的西子姑娘，至今还不知道“污染”究竟是怎么一回事，显然是受到了世人的过分呵护，她们也真诚地向世人回报以无比的清纯，无比的柔情，与她们相比，石门湖只是她们的一个精致的影子。 曲径通幽处，刘公清名香。南宋绍兴年间乐清知县刘默捐献俸禄，发动民工修筑官塘，疏浚河道，可谓对中雁的开发功不可没。河名刘公河，桥名刘公桥，亭名刘公亭，谷名刘公谷，揽胜至此，游人不免要激起思古之幽情了。

第五集 南雁探幽

游南雁荡，可知造物主布局之妙，妙就妙在一个“水”字。在不足100平方公里的景区内，竟有顺溪、畴溪、雁溪、怀溪、青溪等九条溪流，纵横交错，象一个巨大的网兜，网住了无数的峰峦，水随山转，山因水活，山和水的天作之合，令人涉足成趣，百看不厌。

云关峰高耸入云，气势恢弘，峰顶有一个穿透的天然洞口，恍若一个雄伟壮观的的关隘，平时云封雾锁，偶有日光穿洞而出，格外眩目，正如前人诗云：天开一线走日影，云锁重关隐仙踪。（二句实为本人撰）

神剑峰，挺立在群峰丛林之中，就象一柄光射斗牛的青锋宝剑，“刺破青天锷未残”，用一位伟人的这句诗来形容它，也该是当之无愧吧！

山是眉峰聚，水是眼波横。乘坐竹筏沿溪漂流，骋目所及无不令人心旷神怡，点缀于沿溪奇山秀水中的人文景观，同样惹人舍筏登岸，流连其中。

建于清朝乾隆嘉庆年间的陈氏古屋，总面积达4200平方米，共有大型民居七座，据说套有房屋99间，系陈氏七兄弟聚居之处，整座建筑廊厢串接，庭院毗连，布局恢弘，够建工巧，一砖一瓦，一石一木，无不蕴涵着古朴典雅的情趣。

在东西洞景区约半平方公里的范围内，三教荟萃，国内罕见。

会文书院为北宋儒学家陈经邦、陈经正兄弟读书之处，南宋理学家朱熹曾经来此讲学，书院传播了中原文化，开启了平阳学风，是历代芸芸学子景仰的儒学胜地，至今犹可嗅到一缕淡泊飘逸的书香。（孙衣言题联：伊洛微言持敬始，永嘉前辈读书多）

观音洞始建于五代，历代信徒屡加修缮，由洞内扩展到了洞外，成了一座大禅院，殿阁齐整，环境清幽，俨然一片极乐净土。

这位穿戴着凤冠霞陂、神情妖媚又不失凝重的仙姑，其实是一位本土神祗。传说宋朝时闹村乡有一位姓朱名婵媛的少女，居心慈悲，行善积德，常常采药为乡人治病，后来得道成仙，乡人们便在她曾经遁居的洞中塑像奉祀，看这重重叠叠的道院、辉煌鼎盛的香火，这位仙姑受人尊崇的程度，似乎并不亚于住在临近的观音大士。

山叠嶂，水纵横，古道依依，征途漫漫，南雁荡曾经哺育了一代代人的渴望与奋斗，留下了不可忘却的纪念。在抗日干校旧址前，老一辈革命家刘英和粟裕亲手植下的桂花树和柚子树，依然是枝叶葱茏，芬芳醉人。粟裕将军的部分骨灰也撒在这里，先烈功绩，山高水长，后来者无限缅怀，无限敬仰。

第六集 雁荡风情

柔波荡漾，列岛竦峙，风光旖旎的乐清湾，用它温柔的浪花日夜亲吻着北雁荡，游人不但可以欣赏到山海奇观，而且可以品尝到种类繁多的“生猛海鲜”，眼福与口福同饱，美景与美食争辉，看山景，品海鲜，不亦乐乎？

游灵岩，不可不看“飞渡”。在天柱峰与展旗峰两座峰顶之间，拉上一根钢索，表演者或从天柱峰顶向地面做270米深的垂直飞渡，或从天柱峰向展旗峰做260米宽的凌空横渡，有时还在空中表演着翻跟斗、推小车、荡秋千等准杂技动作，来往自如，历险阻如履平地，堪称华夏一绝。

如果说灵岩飞渡是雁荡山人勇敢品性的生动写照，独具匠心的架屋桥则反映了雁荡山人心灵手巧的另一面。

这座东西横跨、桥街相接的桥叫睦源桥，桥面比街面还高出一米，桥上建有五间木质廊屋，廊屋透风性能良好，在潮湿多雨的浙南山区已历150多年，至今依然完好无损。

戈场山古桥，明确可考建于康熙四十年，已有300多年历史，桥墩傍崖而筑，石拱高30余米，桥上也盖有一字长廊的桥楼。俯看桥下的深壑奔流与悬崖陡壁，人生如斯，有什么险阻与隔阂不能跨越呢？

青街是畲族自治区，畲族是一个历史悠久的民族，习惯于依山聚族而居，与汉族和睦共处，以勤劳勇敢、善歌好客著称于世。畲族人民纯朴、独特的民俗风情，和南雁荡的奇山秀水相得益彰，让游人深深陶醉其中。

畲族素有“歌族”之称，其民歌内容丰富，形式多样，不但在节日喜庆场合歌舞外，在日常生活、生产劳动、谈情说爱和招待宾客中，也常常以山歌当话，相互对答。

中雁荡山的白石镇，有传统的“三月初十”会市，这是一种由街会发展形成的盛大集市，相传形成于宋末元初。会市历时十日左右，以农历三月初十为高潮，传统交易商品为春耕农资、

农副产品、猪仔耕牛、山货海鲜、日用工艺品等，商贾云集，购销两旺，热闹非凡。近年来，其商品交易档次明显提高，影响不断扩大，名闻江、浙、闽北等地区。

仁者乐山，智者乐水。无论是远道而来的游客，还是世代生长于斯的雁荡人，在东瓯三雁的山山水水之间，绝不会感到自身的渺小，而是人与自然的神交契合，现代化海陆空俱备的交通网络，已把雁荡山和世界的距离拉得很近，我们已不用借助大雁的翅膀，便可从万里之外朝发而夕至。其实，只要来到雁荡山，谁不会觉得自己已化身为从容自由的大雁呢？