第一次小作文素材
专注名言
1、写广告的伟大艺术就在于能找到一种适当的方法引起看广告的人的注意。(艾迪生)
2、君子之学贵一,一则明,明则有功。 ——宋•扬时《二程粹言•论学》 (一:专一。学习贵在专一,专一就能理解从而取得成果。)
3、无专精则不能成,无涉猎则不能通也。 ——清•梁启超《读书分月课程》
(读书不专心精读一门就不能成就,不博览群书就不能旁通。)
4、学问尚精专,研摩贵纯一。 ——清•曾世霖《论学问》
(研摩:研究切磋。研究学问最重要的是做到专一和精通。)
5、人之于学,不专则不能,虽百工其业至微,犹不可相兼而善,况君子之道也。
——宋•沈括《长兴集》 ( 百工:古代各种手工业工人的总称。学而不专一就不能进步,即使象手工技艺这样极小
的事也很难熟练地兼做几项,更何况是做学问呢。)
6、左手画圆,右手画方,则两不成。 ——《韩非子•功名》 (比喻做事必须专心致志,方有成就。)
7、学也者,固学之一也。 ——《荀子•劝学》
(一:专一。所谓求学,就是要始终专一地学。)
8、心不专一,不能专诚。 ——《淮南子•主术训》
(心不专一,就不能集中精力做事。)
9、凡诸艺业,未有学而不得者,病在心力懈怠,不能专精耳。 ——《唐书》(唐太宗语)
(艺业:技艺和知识。专精:精神专一。病:只怕。心力:精神。懈怠:不着力用功。)
10、读书要在存心久。 ——宋•苏轼《次韵张甥棠美述志》
(读书最重要的是专心致志,持之以恒。)
11、用心专者,不闻雷霆之震惊。 ——宋•林逋《省心录》
(用心专一而进行学习的人,雷声也惊动不了。)
12、蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也;蟹六跪而二螯,非蛇蟮之
穴无可寄托者,用心躁也。 ——荀子《劝学》
13、天才――首先是不知疲劳的、目标明确的劳动,在一定事物上集中注意力的能力。
――(苏联)切列巴霍夫《和青年谈读书》
专注事例
1、牛顿把表当鸡蛋煮
牛顿的天赋并没有明显的超人之处,然而他特别勤奋学习,学习和研究都专心致志,简
直到了入迷的地步。他常常一连几个星期都留在实验室里,直到实验完成。有一次,他迷着
搞实验,竟把手表当鸡蛋放到锅里去煮。又有一次,牛顿的朋友来看他,他把饭菜摆到桌上
后,又一头钻进了实验室。这个朋友等得不耐烦了,就先吃起来,吃过后没有告辞就走了。
牛顿做完实验后出来,一看桌上的盘碟,自言自语的笑着说:“我还以为没吃饭呢,原来已
经吃过了!”说着又走进实验室去了。
2、有一次,数学家陈景润走路时撞到树上,非但没察觉到自己走错了路,反倒以为是撞着
别人了,一连说了几声:“对不起,对不起!”后来抬头一看,原来是一棵大树,不由得会
心地笑了。原来,他正全神贯注地思考着数学问题。陈景润在数学领域研究效率高,取得巨
大成功,与他出色的注意品质紧密相关。
3、 1871年的圣诞节,发明大王爱迪生举行结婚典礼。婚礼正在进行时,爱迪生突然不见了,大家都纳闷,新郎哪里去了?原来爱迪生突然想到自己在研究的电报机,注意力一下子集中到发明上,不知不觉地跑到工厂搞实验去了。一个工人发现了他,告诉他已是午夜12点了。这时爱迪生才想起来:“糟糕,我还要陪客人吃晚饭呢!”
4、 1933年美国加州大地震时,爱因斯坦正在研究地震理论,他的注意力太集中了,完全进入了“痴迷”的境界,竟没有发现房屋桌凳在震荡、移动。直到几个大学生喊他,他才意识到正在地震,赶紧跑出大楼。
5、 车胤囊萤夜读
车胤,字武子,晋代南平(今湖北省公安市)人,从小家里一贫如洗,但读书却非常用功,“家贫不常得油,夏月则练囊盛数十萤火以照书,以夜继日焉。”车胤囊萤照读的故事,在历史上被传为美谈,激励着后世一代又一代的读书人。
6、 董仲舒三年不窥园。董仲舒专心攻读,孜孜不倦。他的书房后虽然有一个花园,但他专心致志读书学习,三年时间没有进园观赏一眼,董仲舒如此专心致志地钻研学问,使他成为西汉著名的思想家。
7、 李密牛角挂书
隋朝李密,少年时候被派在隋炀帝的宫廷里当侍卫。他生性灵活,在值班的时候,左顾右盼,被隋炀帝发现了,认为这孩子不大老实,就免了他的差使。李密并不懊丧,回家以后,发愤读书,决定做个有学问的人。有一回,李密骑了一条牛,出门看朋友。在路上,他把《汉书》挂在牛角上,抓紧时间读书。此事被传为佳话。
8、 匡衡凿壁偷光
西汉时期,有一个特别有学问的人,叫匡衡,匡衡小的时候家境贫寒,为了读书,他凿通了邻居文不识家的墙,借着偷来一缕烛光读书,终于感动了邻居文不识,在大家的帮助下,小匡衡学有所成。在汉元帝的时候,由大司马、车骑将军史高推荐,匡衡被封郎中,迁博士。
务实名言
1、知之为知之,不知为不知,是知也。 【出处】《论语·为政》。
【大意】知道就是知道,不知道就是不知道,这才是明智的态度。
【提示】古人要求做人诚实,表现在学习方面,就是知道就是知道,不知道就是不知道。而且,这种诚实更是智慧,知道自己有不懂的地方本身就是一种进步。如果以不知为知,不仅不诚实,而且会影响自己的进步。
2、 君子耻其言而过其行。 【出处】《论语·宪问》。
【大意】君子以说得多、做得少为耻辱。
【提示】在日常生活中,应该注意使自己的言行一致,如果只是夸夸其谈,而在行动上一事无成,那就会被别人视为“言论上的巨人,行动上的矮子”。
3、士虽有学,而行为本焉。【出处】《墨子·修身》。
【大意】读书人虽然有学问,但是亲身实践才是根本。
【提示】在先秦的诸子百家中,墨子是最讲究实际行动的。他和他的弟子,都在实践中推行墨家的施政思想。自古以来也有许多思想家、学问家在知与行的问题上作了有益的探索。李时珍走遍了南方许多省,收集民间药方,逐一加以验证,写成了不朽的药学名著《本草纲目》。仅仅靠书本知识而缺乏实践的人,是很难成为大学问家的。
3、道虽迩,不行不至;事虽小,不为不成。 【出处】《荀子·修身》。
【大意】路程虽近,不走就达不到目的地;事情虽小,不做就成功不了。
【提示】任何一项事业都要靠实践去完成。成功的路就在自己的脚下,如果不能脚踏实地去
走,永远沉浸在美妙的幻想中,那只会一事无成。
4、 闻之而不见,虽博必谬;见之而不知,虽识必妄;知之而不行,虽敦必困。 【出处】《荀子·儒效》。
【大意】听说过而没有亲眼见到,虽然听得很多,必定会有许多是错误的;见到了而不能理解,虽然记住了,必定会有许多是虚妄的;知道了而不去施行,虽然知识丰富,也必定会遇到困扰。
【提示】在古人看来,耳闻、目见、心知、力行,是认识事物的四个途径,但以“力行”最为重要。因为“力行”不仅可以检验通过前三种途径所获得的知识,而且还可以进一步促进对所学知识的理解与把握。
5、善言古者必有节于今,善言天者必有征于人。 【出处】《荀子·性恶》。
【大意】善于谈论古代的人必然要在现今寻找依据,善于谈论天道的人必然要在人事上寻找证明。
【提示】无论说什么话,如果想要让别人相信自己,那就必须有充分的证据。而证据往往表现出事物的关联性,所以,一定要用发展的、辩证的眼光看问题。
6、谨于言而慎于行。 【出处】《礼记·缁衣》。
【大意】说话要严谨,行动要慎重。
【提示】这句话告诫人们,一个有修养、有道德的人应该对自己的言行负责,所以,在“言”“行”之前都要深思熟虑,切不可凭一时冲动而鲁莽行事。
7、君子强学而力行。 【出处】扬雄《法言·修身》。
【大意】有道德的人勉励自己学习并且努力去行动。
【提示】强学和力行,都要求一个人有坚忍不拔的毅力。努力读书学习,需要有毅力钻研进去,将所学知识运用到生活实践中去,同时要缜密思考,把所学和所用有机结合起来。所以,学习不是最终目的,学以致用才是更重要的。
8、实事求是。【出处】《汉书·河间献王刘德传》。
【大意】从客观事实中去研究,得出规律。
【提示】河间献王刘德,是汉武帝的弟弟。他一生好学,不爱虚夸。平生的最大嗜好是收藏古书,遇到民间送上善本书,他都找人来誊写一遍,然后把抄好的书给人家,自己保留原本。唐朝人颜师古评论他这种行为“务得事实,每求真是也”,是指他所珍藏的古书都是真正的好本子,所得古书中所讲内容也都符合古代事实。这就是“实事求是”的原意。后人把这句话引申为对一切事都应当尊重事实,从实际出发,凭事实说话。
9、百闻不如一见。 【出处】《汉书·赵充国传》。
【大意】听别人说一百次,不如自己亲眼看一次。
【提示】虽然“耳闻”与“目睹”都是人类获取知识的主要途径,但在许多情况下耳闻的真实性却值得怀疑,因为经常会被传言所蒙蔽,只有自己亲眼所见才更为确实。“耳听为虚,眼见为实”,说的正是这个道理。
10、临渊羡鱼,不如退而结网。 【出处】《汉书·董仲舒传》。
【大意】站在深潭边上希望得到里面的鱼,还不如回去赶快编织渔网。
【提示】凭空想像而不去实践,正如想品尝鱼的美味却不想去编织渔网,而仅仅站在水边羡慕,是没有意义的。最好的办法就是从小事做起,从现在做起,向理想的目标迈进,脚踏实地去争取,最终才能达到目的。
11、事莫明于有效,论莫定于有证。 【出处】王充《论衡·薄葬》。
【大意】对一件事情最好的证明就是看其是否有效,对一个理论最好的检验就是看其是否有证据。
【提示】王充是东汉哲学家,他最讲究实证。没有充分证据的东西,虽然说得神乎其神,他
也绝对不信。在《论衡》里,他不厌其烦地辩论,指出鬼之类的东西是根本不存在的。这种思想在古代独放异彩。
12、名必有实,事必有功。 【出处】荀悦《申鉴·俗嫌》。
【大意】名声必须有事实与之相配,做事情必须有结果来证实。
【提示】这句话提醒人们注意,有时候一个人有很大的名气,但却不一定名副其实;有时候做一件事情有很好的初衷,但却不一定有好的结果。所以,在观察人或事时,都要看其真实的情况或实际的效果,而不要听信虚名。
13、操千曲而后晓声,观千剑而后识器。 【出处】刘勰《文心雕龙·知音》。
【大意】练习一千支乐曲之后才能懂得音乐,观察过一千柄剑之后才知道如何识别剑器。 【提示】要学会一种技艺,不是容易的事;做个鉴赏家,也要多观察实物,纸上谈兵是不行的。读书要破万卷,下笔才能如有神助。做任何事情,没有一定的经验积累,就不会有很高的造诣。
14、古人学问无遗力,少壮工夫老始成。 纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行。 【出处】陆游《冬夜读书示子聿》。
【大意】古人做学问不遗余力,年少时努力学习到老方有所成就。从书本上学到的东西总感觉浅近,要想真正弄懂还要靠自己亲身实践。
【提示】陆游冬夜读书有感,写了八首诗给他的小儿子,这是其中的第三首。这首诗一方面强调在学习上持之以恒的重要性,另一方面更加强调了社会实践的重要性。因为从书本上学来的知识即使是真实正确的,对自己来说也有隔膜。没有亲身实践,就不能很好地理解书本上的知识。所以,在学习的过程中,亲身实践极为重要。
务实事例
1、不虚美,不隐恶
司马迁写《史记》,始终坚持忠实的原则,绝不感情用事。他在《李广列传》里描述李广射虎、退敌、脱险,生动副真,虎虎有生气。字里行间,充满敬佩之情。但同时也写他心胸狭隘,官报私仇妄杀部下的缺点。他对项羽充满同情,却详细记叙了他必然失败的命运;他厌恶刘邦,却如实地写出了刘邦的长处、才干以及他必然成功的条件。
司马迁坚持务实求真的态度写成的《史记》。东汉史学家班固称赞这部书:“不虚美,不稳恶。”
2、鲁迅为注释负责
鲁迅翻译俄国19世纪著名作家果戈理的小说《死魂灵》,翻到这样一句话:“近乎刚刚出浴的眉提希的威奴斯的雕刻,但是鲁迅没有见过这个雕刻,搞不清出浴者的情态、位置。鲁迅先生一贯严谨认真,决不马虎,他停下手中的笔,查打各种工具书,听说日本有一部《美术百科全书》中有这幅雕刻的图片,他设法买来,但仍然一无所获。后经过不懈努力,终于把那个塑像找到,在仔细研究塑像造型后,才写下注释。
3、李四光亲做试验
地壳究竟是否存在地应力,居住在地球上的人们是否直接受到地应力的影响。这个问题,众说纷纭,没有定论。我国著名地质学家李四光认为,科学工作者应该实事求是,只有通过实验才能说明问题。年近八旬,不顾体弱多病,他亲率助手们到京郊做实地试验。他措绝了助手们的劝阻,亲自上机器,握着冰冷的铁手把,屏住呼吸,紧攥铁把感受着力的大小,密切注视仪表数值的变化。结果证明地应力的存在,试验成功了。