[三峡]之所写和作者之辨

　

《 三峡》 之所 写和作者之辨　

■ 湖 南省 岳 阳市 岳 阳 经 济 技 术 开发 区通 海 路 中学　 高 叶 辉　

《 峡 》 为 散 文 名 篇 。 常 被 选 人 文 学 读 本 和　 弓 用 时 首 先 标 明 了 出 处 ：盛 弘 之 《 州 记 》 … … ” 三 作 经 ｌ “ 荆 日 　

初 中《 文 》 材 。今 又 见 于 人 教 版 的 《 文 》 年 级　 可 资 佐 证　 语 教 语 八 上册第 ２ ６课　 但 人 们 对 这 篇 名 文 的 写 作 内 容 和 作　 北 宋 太 宗 赵 灵 太 平 兴 国 年 间 （７ ～ ８ ）乐 史　 ９６ ９３

者 多 有 误 解 。 对 此 ， 少 专 家 学 者 认 为 ，三 峡 》 作　 （３ ～ ０ ７ 撰写 的地理 总 志 、 不 《 的 ９ ０ １０ ） 二百 卷 的 《 太平 寰 宇　

者 并 不 是 北 魏 的郦 道 元 ． 是 早 于 郦 道 元 几 十 年 的　 而 南 朝 刘 宋 时 期 的 盛 弘 之 ， 自 他 的 《 州 记 》 本 文　 出 荆 ； 写的也不 是“ 峡”而只是 三峡中 的“ 峡 ” 三 。 巫 　

一

记 》 在 卷 一 四八 也 有 载 录 ． 其 未 明 作 者 。但 据 其　 ， 惜 文 字 。 亦 为 盛 氏所 作 无 疑 ：沿 峡 二 十 里 有 新 崩 滩　 当 “

至巫 峡 ． 山名也 ， 尾一 百六 十里 。 旧云 ： 因 首 自三 峡　 取 蜀 ， 千 里 恒 是 一 山 ． 盖 好 大 之 言 也 。唯 三 峡 七　 数 此

、

《 三峡》 几乎 全部 引用 盛弘之 的《 荆州记》 　

徐 世 荣 先 生 在 《 三 峡 ） 文 中 “ 绝 ” 疑 》 见　 百 里 ， 岸 连 山 ， 无 缺 处 。 岩 叠 嶂 ， 天 蔽 日 ， 　 （ 一 阻 析 （ 两 略 重 隐 自

不 怒 　 广东《 文月 刊》 ９ ０年第 １ ～ ２期第 ９ 语 １９ 　 １ １ Ｏ页） 中认　 非 停 午 夜 分 ， 见 日月 。 所 谓 高 山 寻 云 ， 湍 流 水 。

　 为 ， 三 峡 》 非 郦 道 元 所 作 ， 是 全 文 引 用 盛 弘 之 　 绝 非 人 境　 ” 《 并 而

的 《 州 记 》 经 他 亲 自查 对 ， 字 未 改 。 荆 ， 一 　

从上 述诸 书记 载来看 ， 水经 注》 《 卷三 四那 段久　

江水 注》 为盛 弘 之《 荆州 记》 所写 ， 当是确　 陈 昌喜 、 竹解 虚《 三 峡 ） （ 并非 郦道 元所 写》 《 （ 教　 负盛名 的《

师 博 览 》 ９ ６年 第 ５期 ） 为 ，三 峡 》 写 了 长 江 三　 凿 无疑 的 了。那 么 ， １９ 认 《 描 人们 为什 么又将 《 三峡 》 误归　 错 峡 （ 要 是 巫 峡 ） 陡 水 急 的 险 峻 形 势 和 在 不 同 季 节　 入 郦 氏 的 名 下 呢 ？ 主 要 原 因 是 他 在 引 述 时 没 有 注 明　 主 山 的 不 同 景 色 。各 种 选 本 都 将 著 作 权 归 属 于 郦 道 元 名　 材 料 的 来 源 。 现 在 ． 多 “ 学 史 ” 许 文 和一 些 文 学 选 本 ， 　 下 ． 实 不 是　 其 其 实 ． 就

有 人 发 现 了这 一 点　 如 北 宋 太 宗 赵　 早

灵 太 平 兴 国 二 年 至 太 平 兴 国八 年 （ ７ — ９ ４年 ） 　 ９７ ８ 由

都将 《 峡 》 于盛弘之 的名下 。 三 归 　 二、三峡》 写了“ 峡” 《 只 巫 　

本 文写 的 也不 是 “ 峡 ”而 只 是三 峡 中 的 “ 三 ． 巫　

李 防 、 穆 、 铉 等 编 撰 的 《 平 御 览 》 卷 五 十 三　 峡 ” 李 徐 太 ， 。林邦钧 选注 的《 历代游 记选 》 １册 （ 册 ）选　 第 上 ， “ 部 ” 的 “ ” 云 ：盛 弘 之 《 州 记 》 ： 地 中 峡 门 “ 荆 日 旧云 ， 　 注 了 《 经 注 》 三 十 四 “ 水 二 ” 的 部 分 内 容 ， 自 水 卷 江 中 将　 二 （ ： 为 “ ” 讹 ） 取 蜀 ， 千 里 中 ， 是 一 山 ， 标 题 定 为 《 水 ． 峡 》 其 内 容 包 括 两 段 ， 面 一 段　 注 疑 三 之 峡 数 恒 　 江 巫 。 前 “ 此 盖 好 大 之 言 也 。唯 三 峡 七 百 里 中 ． 岸 连 山 ． 无　 是 ：江 水 历 峡 ．东 迳 新 崩 滩 。 此 山汉 和 帝 永 元 十 二　 两 略

阙 处　 重 岩 叠 嶂 ． 天 蔽 日 自非 亭 午 夜 分 ． 见 日 隐 　 不 　

年崩 ， 太元 二年 又崩。……其 间首尾百 六十里 ， 晋 谓　

月 。至 于 夏 水 襄 陵 ， 溯 阻 绝 。 或 王 命 急 宣 ， 时 云　 之 巫 峡 ， 因 山 为 名 也 ” 第 二 段 就 是 课 文 《 峡 》 沿 有 盖 ， 三 的　

朝 发 白 帝 ， 至 江 陵 ． 间 一 千 二 百 里 ． 乘 奔 御　 暮 其 虽

内 容 。 后 面 的 简 析 说 ：第 一 段 ． 者 引 史 书 记 载 及　 “ 作

风 ， 为 疾也 。春 冬之 时 ， 素 湍绿 潭 ， 清 到 （ 不 则 回 同　 神 话 传 说 。介 绍 巫 峡 的 形 成 ． 生 动 而 富 有 神 话 色　

（ ９ １页 ． 国 青 年 出版 社 １ ９ 中 ９ ２年 ２月 　 “ ”影 。 绝 Ｉｃ 生 柽 柏 ， 泉 瀑 布 飞 其 间 。清 荣 峻　 彩 。” 第 ４ — ５ 倒 ） 蝴多 悬

茂， 良多 雅 趣 。 每 晴 初 霜 旦 。 寒 涧 肃 ， 有 高 猿 长　 北京第 １版 ． ９ ６年 １ 林 常 １９ ２月北 京第 ２次印刷本 ） 　

啸， 属引凄异 ， 空岫传 响 ， 转久绝 。故渔者 歌 日： 哀 巴　

国家数字 文化 网“ 中国文 学 ” 版上 ． １篇 署 名　 有

东三峡巫 峡长 ， 呜三声 泪沾裳　 又 日： 猿 南崖有重岭　 为 郦 道 元 、 题 为 《 峡 》 文 章 ． 文 内 容 包 括 了　 标 巫 的 选

叠 起 ， 大 高 崖 间 有 石 ． 如 人 负 刀 牵 牛 ． 黑 牛　 林 邦钧《 最 色 人 历代游 记选》 江水 ・ 中《 巫峡》 的全部 内容 ， 而　

黄 。 就分明 。此崖既 大 ， 以江湍萦纡 ， 成 加 回途 经宿 ， 且 前 后 还 各 加 了 １ 　 注 释 标 题 “ 峡 ” ：… … 巫　 　 段 巫 说 “

犹 望 见 之 。

行 者 歌 曰 ： 发 黄 牛 ， 宿 黄 牛 ． ｌ 朝 暮 三 ａ三　 峡 是 长 江 三 峡 中最 为 险 丽 幽 深 的 峡 谷 ． 重 庆 巫 山　 在

ｌ ｌ（ ６页 ） 　 夜 ． 牛 如 故 。 ” 见 第 ２ ９页 。 黄 （ ５ 中华 书 局 １ ６ ９ ０版 ）　 县 大溪 Ｅ和湖北 巴东县 官渡 Ｅ 下 转 第 ７ 。 ８ 　 ０

准确定位要求

教学说理性课文　

李寿 芹　

课 文 中 有些 论 证 的 内 容 贴 近 学 生 生 活 ． 以让 学　 可

● 江苏省宝 应县■甸镇 中心小 学

在 小 学 语 文 教 材 中 ， 许 多 说 理 性 的 课文 ， 《 有 如 说　

　 勤 奋 》 《 会 合作 》 《 礼 貌 》 。这 些 课 文 中 阐述 的　 生 自己 阅读 故 事 ，在 阅 读 的 过 程 中 超 越 时 空 的 限 制 ． 、学 、谈 等 道 理 对 学 生 具有 很 强 的教 育 意 义　但 小 学 生 几 乎 没有　 拉 近孩 子 与 文本 的距 离 ．得 到 他 们 充 分 的 心 理 认 同 。 　 接 触 过 这些 说 理 性很 强 的 文 章 ． 习这 类 课 文 时显 得　 有 些 论 证 的 内容 学 生 在理 解 时 比较 困 难 ． 师 要适 当　 学 教 很 困 难 。 学 中 。 师 如 果 只 是 就 教 材谈 道 理 ． 教 教 空洞 地　 地 引 导 ． 学 生 抓 住 重 点 词 句 ， 参 与 学 习 的 过 程 中　 让 在 说 教 ． 读 教 学 的课 堂 就 会 变 得 枯 燥 无 味 。语 文教 学　 体 会 作 者 的 观 点　 阅 中如 何 调 动 学生 学 习说 理 性 文 章 的 积 极 性 呢 ？ 就 需　 这

要 教 师 准确 定 位 教 学 要 求　

一

一

般 说 来 ． 理 性 课 文 中 ． 者 至 少 会 采 用 两 个　 说 作

有 力 的 事 实 来 论 证 ． 学 中 不 能 把 这 些 论 证 的 内容 孤　 教 立 开 来 ．可 以让 学 生 把 这 两 个 故 事 联 系 起 来 比较 分　 析 ． 会 他 们 的 异 同 之 处 ． 样 理 解 作 者 阐述 的 观 点　 体 这

、

重 视 朗读 。 知 作者 表 达 的观 点　 感

说 理 性 的文 章 ， 者 的 观 点 立 场 十 分 清 楚 。学 习 作 　

课 文 时 ．教 师 要 让 学 生 在 阅 读 中 领 悟 作 者 的 写 作 意　 就 水 到 渠 成 了　 图 ．要 让 学 生 在 读 的 过程 中 与作 者 开 展 心智 的 交 流 ． 　 绝 不 能 以教 师 的 讲 解 替 代 学 生 的读　教学 中教 师 要 在　 读 书上 。 得 花 时 间 ． 学 生 充 分 地 读 。 渎 的 过 程 中　 舍 让 在

自己去 领 悟 文 中作 者 的 观 点　 三 、 合 实 践 。 导 自 己 的 实际 行 为　 结 指

教 是 为 了不 教 。 教 学 说 理 性 课 文 时 ， 师 要 引 导　 教

学 生 将 课 内 外 知 识 联 系 起 来 ．注 重 课 内 向 课 外 的 延　

伸 ， 助学生营造“ 语文学习” 时空。《 勤奋》 帮 大 的 说 教　 学 中 ， 马 迁 、 第

周 勤 奋 学 习 的 故 事 让 学 生 敬 佩 不　 司 童 已。 阅读 故 事 后 ， 让 学 生 联 系 自 己学 过 的 内 容 或 读　 我 过 的 故 事 。 说 勤 奋 学 习 的成 语 ． 谈 “ 还 知 道 哪 些　 说 谈 你

教 学 《 勤 奋》 文 时 ， 让 学 生 自由 阅 读课 文 的　 说 一 我 开头 段 落 ． 说 自己 阅 读 后 的 收 获 。 学 生 认 真 朗 读 后　 说 就 明 白 了“ 勤奋 是 通 往 理 想 境 界 的 桥 梁 ” 这 就 是 作 者　 。

所 要 表 达 的 观 点　 课 文 中作 者 自问 自答 ． 设 问 的 形　 勤 奋学 习 的 故事 ？ ” 为 了 实 现 自己 的 美 好 理 想 ， 们　 以 “ 我

式 把 自 己的 观 点 明 晰地 呈 现 在 读 者 面 前 。 　

应 该 怎 么做 呢 ？ ” 过 讨 论 ， 生 明 白 了只 要 勤 奋 ， 　 通 学 自

己也 可 以像 名 人 一 样 获 得 成 功 的　 相 信 只要 教 师 准确 定 位 要 求 ．绝 大多 数 学 生 对说 　

二 、 析 比较 ． 受作 者 的 表 达 方 法　 分 感 《 文 课 程 标 准 》 倡 导 自主 、 作 、 究 的 学 习　 语 在 合 探

方 式 。说 理 性 课 文 中 ， 者喜 欢 运 用古 今 中 外 的 事 例　 理 性 课 文绝 不 会 仅 仅停 留在 表 面 的认 识 上 ．在 教 师 的　 作 作 为 强 有 力 的 论 证 ． 过 摆 事 实 讲 道 理 ， 孩 子 明 晰　 通 使 作 者 的 观 点 ． 同 深 受 ． 些 观 点 将 成 为他 们 人 生 的　 感 这 价 值 取 向　 引领 下 ． 生 在情 感 上 一 定会 与作 者 产 生 共 鸣 ． 白其　 学 明 中 阐述 的道 理 ．并 且 能 够 自觉 用 以指 导 自 己的 生活 实　

践， 真正达到既教书又育人的目 团 　 的。

（ 上接 第 ８ Ｏ页） 　

之 间。文中主要 写巫峡 山水的雄丽峭 拔 、 幽奇 清 绝 ， 连 山 ， 无 阙 处 ” “ 百 里 ” 非 实 数 ， 是 极 言 其　 　 略 ，七 并 只 中 间穿 插 历 史 掌 故 、 话 传 说 。风 格 神 奇 清 丽 ． 文　 长 ， 文 造 势 而 已 ， 可 实 解 。 三 峡 》 节 以 “ 神 行 行 不 《 一 巴东 三　

跌宕不 拘。” 又注“ 崩滩 ”“ 峡 中险滩 之一 。” 新 ：巫 　

峡 巫峡 长 ． 猿鸣 三声 泪沾 裳” 收尾 ． 实也 已经 告诉　 其

黑龙 江省齐齐 哈尔师专 的学报编辑 、学者 张港　 我们 ， 部分写 的仅仅是巫 峡。 由此 可见 ． 文 中所　 这 课 在 《７ １ ２个 被误 读 的史 事 真相 》 书 中 ， 一 也认 为《 三　 选 《 三峡 》 也应该 只是 写“ ， 巫峡”　 。

峡》 然开篇一 句就是 “ 虽 自三 峡 七 百 里 中 ”其 实 它 只　 ，

总之 ， 教版 的 《 人 语文 》 年 级上 册 第 ２ 八 ６课 的　

写 了一 个巫 蛱 。 并不是 我们 所知 道 的瞿 塘峡 、 巫峡 、 标题《 　 三峡

》 以及 作者郦道 元 ， 该改为《 应 巫峡 》 作者　 、

西陵峡这 三峡。《 峡》 文“ 三 原 自三 峡 七 百 里 中 ， 岸　 “ 两 盛弘之” 。剜　

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