魔鬼"诗人"洪秀全

魔鬼“诗人”洪秀全（第二届新浪中国博客大赛第一赛季银奖）

文 / 宋显仁

洪秀全，大名鼎鼎的太平天国农民起义领袖，一个正逐渐被揭开面纱的人间魔王，他暴虐、残忍、荒淫，读他的诗也可以窥见一斑。

“娇娥美女娇声贵，因何似狗吠城边？”这是定都天京后，洪秀全嫌那些从广西跟来征尘未净的壮妹们粗鲁、脏污，听见她们中有人高声说话时，他便写诗斥责。此时的洪秀全那会记得这些曾跟随他一起雄赳赳、气昂昂地走上前线的女人，她们遵从洪秀全“男将女将尽持刀，同心放胆同杀妖”的旨令，曾奋勇作战呵。壮妹们进城不久，大开眼界之际，难免有人缩手缩脚，洪秀全又用诗训斥道，“耕田婆有耕田样，天堂人物好威仪，尔们想做真月亮，到今还不晓提理！”见有人不会刷牙、敷粉、洒香水，他在诗中用刻薄的语言讽刺挖苦，“跟主不上永不上，永远不得见太阳！面突乌骚身腥臭，嘴饿臭化烧硫磺！”实际上太平军攻克南京以后东征时，女兵仍充前锋，女将苏三娘率领女军首先占领了镇江城，当时有人作诗咏赞苏三娘和她从广西带来的赤脚女兵英姿：“绿旗黄，女元戎，珠帽无龙结束工；八百女兵都赤脚，蛮衿扎裤走如风！”这些女兵，她们那会是那些涂脂抹粉装娇卖滴的宫娥哪。

洪秀全的那些诗，打油诗水平吧，大部分也算明白如话，通俗易懂，还没有时下读到的一些诗作那样含混晦涩。洪秀全有的诗句，还是广西讲粤语的地方目前还常能听到的口头语，如“耕田婆有耕田样”、“打生打死”（打得要死）、“睡紧（正睡觉）都做得王”、“有钱同使”等，他的诗缺乏的当然是诗味，但做到了“三贴近”，贴近他的实际、他的生活、他的群众，实际上是贴近他占有的女人。

洪秀全曾四次到广州参加科考都没考上，看来当时的考官是公正的。从根本上看，洪秀全的文化素养和知识积累，应该说很肤浅。1842年，他第四次应考，一起落榜的书友(一说是表弟)冯云山出于对考试的极端不满，又从星相术角度看出洪秀全“多异相”、“有王者风”，极力鼓动他造反。于是很费一番心机后，洪秀全把原名仁坤、小名火秀改名为洪秀全。秀全拆开，是“禾(吾)乃人王”。造反是为了做人王。做了人王，不但可以实现“等我自己来开科取天下士”，还能够“手握乾坤杀伐权”，当然不只是造反、报复，更重要的是占有和享受，“禾乃玉食”，“世间万宝归我有的了”。这些早期直言不讳的言志，说明了洪“走上革命道路”的初衷。

1857年太平天国刊印颁行的经典官书之一《天父

诗》中所收选的500首诗文中，除起义初期

，杨秀清假托天父帮助洪秀全排解后妃纠纷的24首口述诗文外，另外476首实际上是洪秀全进入天京初期三年中写给后妃的夫权独白。有诗500首，语言过于口语化也好，没有诗味也好，怎么也算诗人了吧。

洪秀全还未公开造反时，就有妻妾多人。到了占领小小的永安，已有36人。进南京后，每做生日，蒙得恩就要为他献上美女6人；每年春暖花开之际，蒙得恩还在天京13道城门口为洪秀全选美女。甚至干脆明文规定，“所有少妇美女俱备天王选用”。其子洪天贵福的供词称，到太平军败亡时，天王有妻妾88人(一说108人)。洪秀全因妻妾太多，连姓名都记不住，干脆一概编号。于是就有了第四十妻、第五十二妻等名目！复旦大学的潘旭澜教授戏称之为“中外后宫史无前例的‘革命’创举”。为管教妻妾，洪秀全叫她们背诵《天父诗》，这些良家女子显然全成了他纵欲的性工具。

洪秀全早就梦求后妃成群的帝王宫廷生活。据史载，天京天王府“其中约有妇女千百，男贼仅洪逆一人，其中淫恶可知也”。至于具体人数，《江南春梦笔记》中分类评列，讲王后娘娘下辖爱娘、嬉娘、妙女、姣女等16个名位208人；24个王妃名下辖姹女、元女等7个名位共960人，两类共计1168人属妃嫔；另有服役的女官，以二品掌率60人各辖女司20人，合计为1200人。各项人数加起来，总计有2300多名妇女在天王府陪侍天王。

这些妇女陷入后宫后，早晨为天王“洗身穿袍统理发，疏通扎好解主烦，主发尊严高正贵，永远威风坐江山！”向天王参拜要“朝朝穿袍钟锣响，响开钟锣尽朝阳，后殿此时齐呼拜，前殿门开来接光！”洪秀全在后林苑，让宫女拉着车游览，他照例做歪诗一首：“拉车对面向路行，有阻回头看兜平。苑内游行真快活，百鸟作乐和车声。”他叫妇女给他按摩肚子却不得碰着胡须：“小心弯远须顾须，悠悠轻轻摸挨脐！”宫女为他拨扇驱蚊，他作诗叫她们记清：“日夜拨扇扇莫停，莫拨榻底要记清！”宫女为他捧茶拿痰桶时，也有“规定”，在诗里他写道：“捧茶不正难企高，拿涎不正难轻饶！”从这些诗可以看到天王小朝廷的威严和荒淫。

平常日子，娇娘美女看似有“大福”的样子，洪秀全就心花怒放，看似“薄福”的样子，他就火气冲天，请看他的抒情：“一眼看见心花开，大福娘娘天上来；一眼看见心火起，薄福娘娘该打死！”诗中，洪秀全毫不掩饰喜新厌旧的情绪。洪秀全早就为那些可怜的所谓薄福娘娘们规定了几项杖责戒律：“服事不虔诚一该打，硬颈不听

教二该打，起眼看夫主三该打，问王不虔诚四该打，躁气不纯静五该打，说话极大

声六该打，有嘴不应声七该打，面情不欢喜八该打，眼左望右望九该打，讲话不悠然十该打！”他还特别规定：“看主单准看到肩，最好道理看胸前，一个大胆看眼上，怠慢尔王怠慢天！”王就是天，天就是王，就是朕洪秀全，俗人岂可怠慢得罪啊？

在洪秀全眼中，后宫嫔妃无异于一群牲口，动辄可以打、杀，根本就失掉了所有的人格尊严，一言一行随时都有招致责罚的可能。由于天王宣布过：“只有人错无天错，只有臣错无主错。”所以妇女们受到责罚时，即使冤枉也不得辩解，只许认错领打，否则便会受到加罪处罚：“打开知错是单重，打不知错是双重，单重打过罪消融，双重雪下罪难容！”“雪下”是太平军“刀下”的代称，至少有3个女人因为挨打时喊冤不认错而被杀。被杀的人当中，有人至死不认错并且顶撞了天王，受到五马分尸的酷刑。

洪秀全荒淫无度，但只许自己放火，不许百姓点灯。《天条诗》中第七天条规定：不好奸邪淫乱……男有男行，女有女行，不得混杂。凡男人女人奸淫者名为变怪，最大犯天条。”所谓“淫”、“淫乱”、“奸淫”，是指一般的男女肉体关系，主要是针对夫妻间通常的做爱。所以，在《禁律》中就规定：“凡夫妻私犯天条者，男女皆斩。”如果夫妻之外，男女爱悦而性交，至少斩首，甚至可以“点天灯”即自脚至头捆扎起来活活烧死。从这一点，就能推知洪秀全1843年6月创立拜上帝教起时，其“天下多男子全是兄弟之辈，天下多女子尽是姊妹之群”的平等思想，无非是一时的作秀、作造反动员令而已。

洪秀全在所作的《天父诗》中，反反复复地说，惹他发火就是死罪，他发火就要杀人，众人要一起跪求息怒，“不求莫怪亮(火)连天”。洪秀全为人暴虐。他还未当天王时，就经常将妻子“打生打死”。洪秀全对妻妾、宫女尚且如此，对他所敌视所不满的人就更不用说了。他从决心造反开始，作诗言志，订条规下诏书，动不动就是杀、诛、斩首不留、一同皆斩、该诛该灭、放胆杀妖，可以说是念念不忘，杀声连天。

在“诗人”洪秀全的不断号召、明确规定和直接命令下，部下官兵即使在非战斗场合，随便杀人也如同割草。现与笔者同在达开故里吃饭的广西作家潘大林早些年写的《南方的葬礼》自传体小说中，便有关于太平军暴行的描述，现正逐步为人们接受。实际上，只须看一看太平军打进南京时是怎样清除“妖人”的，便可见洪秀全残忍之一斑。清朝官员、

满族百姓、僧尼道士、商人、儒生乃至医生、店员、艺人，皆被视为妖人，掳掠屠杀不在话下。“凡掳之人，每视其人之手

，如掌心红润，十指无重茧者，恒指为妖，或一见即杀，或问答后杀，或不胜刑掠自承为妖杀，或竞捶楚以死。”对于满族百姓，更是不分男女老幼，一概杀光。不少汉族大小官员、绅士、读书人，逃不掉又不愿死在太平军手里的，全家便一同自杀。洪秀全定都天京后，自己进入了奢华糜烂的帝王生活，而治下的百姓则饱受战火煎熬，财产被掠夺，生命受威胁，正所谓闻“长毛”而色变。

“手握乾坤杀伐权，斩邪留正解民悬。眼通西北江山外，声振东南日月边。展爪似嫌云路小，腾身何怕汉程偏？风雷鼓舞三千浪，易象飞龙定在天。”洪秀全当初科场失意后，却自比为龙，想图谋皇位之心，一览无余也。他是最会做表面功夫的人，什么“天下一家，共享太平”，说说而已。洪秀全对于为他出生入死的人，也决不心慈手软。平时违反天条、禁令的太平军将士，大多数被杀掉。1856年他与杨秀清内讧，不但将杨全家杀尽，还与韦昌辉唱双簧，将杨的部下两万多人统统杀掉。接着又让韦昌辉杀了石达开所有家属。随后，慑于石达开靖难大军，又杀了韦昌辉和秦日纲、陈承镕。而这个韦昌辉，一向被他称为“爱兄心诚”，又是奉旨从江西赶回南京杀杨秀清的。秦日纲和陈承镕一向是他亲信，帮助韦昌辉杀杨秀清及其部下，又是得到洪秀全的密令或默许，带兵去追捕缒城而走的石达开的两员干将。可见，洪秀全不过是蘸着太平军官兵、蘸着农民鲜血铸皇冠的魔王而已！

洪秀全从41岁进城至52岁自尽，从未走出天京城门一步，既不上马杀敌，也不过问朝政，11年仅颁发过25篇诏书，而且1854年至1858年是空白，5年竟然未发一诏。作为一个义军领袖，整日周旋在天王府的女人中间，作诗几百首，却是训斥王府的女人服务如何不到位，其荒淫程度可见一斑。即使是天京事变后，洪秀全依然生活在娇娘美女中，生活更加颓废。在1861年太平军进取苏浙的时候，洪秀全又从李秀成选送到天京的3000美女中挑出180人收入天王府，当时即有人写诗讽刺：“三千怨女如花貌，百八佳人堕溷愁。”

历史的发展总有它由不得人的地方。1864年6月，在曾国藩湘军的隆隆炮声和后宫女子的嗟怨声中，洪秀全不得不丢下他那千百个娇娘粉黛，自尽身亡。他死后48天，天京沦陷，天国灭亡，他的宝贝儿子也当了俘虏上了断头台。那座由天王亲自监工和千万妇女用血泪建造了十年、周围十余里的巍峨天王府宫殿，在

清军挖出来焚烧的天王尸体的烟焰中，化作“十年壮丽天王府，空余荒蒿野鸽飞”的废墟。

　　

“除了改朝换代以外，他们没有给自己提出任何任务。……他们

给予民众的惊惶比给予老统治者们的惊惶还要厉害。他们的全部使命，好像仅仅是用丑恶万状的破坏来与停滞腐朽对立，这种破坏没有一点建设工作的苗头。显然，太平军就是中国人的幻想所描绘的那个魔鬼的in Persona（化身）。但是，只有在中国才能有这类魔鬼。这类魔鬼是停滞的社会生活的产物。”（马克思《中国记事》，1862年）金田风起云涌时曾满腔热情地赞颂过太平天国的马克思,决非心血来潮，而是随着时间推移，这位大思想家极其悲愤地又作出新的论断，这正深刻体现了历史唯物主义的精髓。显然，洪秀全只是一个暴虐、残忍、荒淫的人间魔鬼，是一个只梦想“天朝江山万万年”的暴君，而不是一个想“有田同耕，有饭同食，有衣同穿，有钱同使，无处不均匀，无人不饱暖”的民众“诗人”。