诸葛亮舌战群儒三国演义读书笔记
诸葛亮舌战群儒
沽源县第五小学 冯国英
话说刘备火烧新野后，携全城百姓弃新野，走樊城，败当阳，奔夏口，暂屯兵江夏（夏口）。曹操率百万之众，借天子之名，遣使发文至东吴孙权联合灭刘备。刘备派诸葛亮游说东吴联合抗曹。东吴众文臣要难为孔明。首先张昭以言挑之曰：‚近闻刘豫州（刘备）三顾茅庐，幸得先生，以为‘如鱼得水’，可席卷荆襄。今何以属曹操？‛孔明自思张昭是孙权第一谋士，如不先难倒他，如何说得孙权。于是答道：‚我取荆州之地，易如反掌，怎耐刘豫州仁义，不忍夺同宗基业，故辞之。刘琮儒子，听信他舅舅蔡瑁、蔡和之言，投降曹操。我主屯兵江夏，别有良图，非等闲之人可知。‛张昭说：‚先生自比管仲、乐毅，管仲扶佐齐桓公，一匡天下；乐毅扶持弱燕，夺下七十余城。此二人真济世之才。先生今从事刘豫州，应当为生灵兴利除害，剿灭乱贼。刘豫州未得先生前，尚且割据城池；今得先生，为何曹兵一出，弃甲抛戈，望风而窜，上不能报刘表以安庶民，下不能辅孤子而据疆土，乃弃新野、走樊城、败当阳、奔夏口，无容身之地，豫州得先生后反不如其初也。‛孔明听罢，哑然而笑曰：‚我主刘豫州，军败汝南，寄居于刘表，兵不满千，将止关、张、赵云而已。新野小县，人民稀少，粮食鲜薄，豫州不过暂借以容身，岂能真坐守于此？然而火烧博望坡，白河用水，使夏侯惇、曹仁之辈心惊胆裂。管仲、乐毅用兵未必如此。当阳之败，豫州携数十万百姓同行，不忍弃之，此大仁大义也。昔高祖数败于项羽，而垓下一战成功，此非韩信之良谋乎？‛这
一篇言论说得张昭无一言回答。
座间又一人问曰：‚今曹操兵屯百万，列将千员，视要平吞江夏，先生以为何如？‛孔明视之，乃虞翻也。孔明说：‚曹操收袁绍蚁聚之兵，劫刘表乌合之众，虽数百万不足惧也。‛虞翻冷笑说：‚军败于当阳，计穷于夏口，求救于人，还说‘不惧’，真是大言欺人也！‛孔明说：‚刘豫州以数千仁义之师，安能敌百万残暴之众？退守夏口，是等待时机也。而江东兵精粮足，又有长江之险，还要劝主屈膝投降，不顾天下人耻笑。‛虞翻不能对。
又一人问曰：‚孔明欲效仿仪、秦之舌，游说东吴？‛孔明视之，乃步骘(zhì)。孔明说：‚步子山以苏秦、张仪为辨士，不知他二人之豪杰。苏秦佩六国相印，张仪两次相秦，皆有匡扶人国之谋，并非畏强凌弱，惧刀避剑之人。你等闻曹操虚发诈伪之词，便畏惧请降，还敢笑苏秦、张仪？‛步骘无言。
忽一人又问：‚孔明以为曹操是何人也？‛孔明视之，乃薛综也。孔明说：‚曹操乃汉贼，又何必问？‛薛综说：‚此言差矣，汉传世至今，天数将尽。今曹公已有天下三分之二，人皆归心。刘豫州不识天时，强与欲争，其不以卵击石，安能不败乎？‛孔明厉声说：‚薛敬文安得出此无父无君之言！人生天地之间，以忠孝为立身之本。你既为汉臣，今曹操叨食汉禄，不思报效，反怀篡逆之心，天下所共愤。你以天数归之，真无父无君之人！不足为语！请勿复言 ！‛薛综羞惭不答。
座上又一人问曰：‚曹操虽挟天子以令诸侯，犹是相国曹参之后。
刘豫州虽云中山靖王之后，却无可考证，只是织席贩屦之夫，何足与曹操抗衡！‛此人乃陆绩。孔明说：‚你不是袁术座间陆郎吗？请安坐，听我一言‘曹操既为曹相国之后，则世为汉臣；今专权横肆，汉室之乱臣，曹氏之贼子也。刘豫州堂堂帝胄，当今皇帝，按谱赐爵，何云无可稽考’？而且高祖起身亭长，而终天下。织席贩屦，又何足为辱呢？你乃小儿之见，不足与高士共语！‛陆绩语塞。
座上又一人说：‚孔明所言，皆强词夺理，均非正论，不必再言。请问先生治何经典？‛孔明视之，乃严畯也。孔明说：‚寻章摘句，世之腐儒，何能兴邦立事？张良、陈平之流，邓禹、耿弇(yǎn)之辈，皆有匡扶宇宙之才，未审其生平治何经典。你区区于笔砚之间，数黑论黄，舞文弄墨而已？‛严畯低头丧气不能对。
忽又一人大声说：‚你好大言，未必有真实学，恐适为儒者所笑。‛孔明视之，乃汝阳程德枢是也。孔明答道：‚儒有君子小人之别。君子之儒，忠君爱国，守正恶邪，名留后世。小人之儒，惟务雕虫，专工翰墨；青春作赋，皓首穷经；笔下虽有千言，胸中实无一策。此所为小人之儒也；虽日赋万言，亦何取哉！‛众人见孔明对答如流，尽皆失色。