高而不危,所以長守貴也:滿而不溢,所以長守富也.

孔子在《孝經》當中講，一個國君，他在那個位置是什麼心態？「在上不驕，高而不危；制節謹度，滿而不溢。高而不危，所以長守貴也；滿而不溢，所以長守富也。」

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他要時時不能有絲毫的驕氣傲慢，他要時時保持慎重，哪怕是一個念頭、一句話都不可以開玩笑，以前的天子跟國君，身邊都有史官在記他們講的話跟做的事，左史記事，右史記言。呂氏春秋上記載桐葉封弟的故事，講周成王有一次跟他一個弟弟叔虞在玩耍，成王把一片桐葉削成圭狀送給叔虞，說，「我把這個封給你。」叔虞就把這事告訴周公，周公就問成王，天子是要封叔虞嗎？成王說，我是跟叔虞說著玩的，周公說，天子无戏言，最後真的封叔虞于晋。所以愈高位愈要，《孝經》講的「戰戰兢兢，如臨深淵，如履薄冰」，假如一個人處在高位，然後很高興，「哈哈，我今天終於做領導，今天終於做董事長、做總經理」，他這個心態鐵定出事。因為一個人當領導會高興，反應出來的心態就是一種權利欲望，而不是期許自己在更高的平台上為大眾福祉來做事。

再一個師說諫君的故事，師說是魏文侯的樂師，有一天心情，師說彈琴，魏文侯隨樂起舞，並唱到：「沒人違抗我的話。」樂師是盲人，當時聽到了，抱著古琴往他的方向撞過去，沒撞中，但是把魏文侯的帽子撞壞了，帽子上一串玉珠都散落在地上。他當然很生氣，问左右說：「為人臣衝撞他的君王，該當何罪？」旁邊的人說「烹」，把他給煮死。旁邊的士兵架起他，就要把他帶去煮了。师说講：「君王，我都快死了，你可不可以在我死前，聽我兩句話。」魏文侯說：「你說吧。」這個師經講，过去尧、舜为君的时候，就怕听不到反对意见，而桀、纣作君王的时候，却唯恐有人反对他，我刚才要撞的是桀、纣，不是君王你啊。魏文侯一聽，「把他放了，是我的錯。」魏文侯也不簡單，說：「把師經的那個古琴放到城門上，讓天下人都看到我的過失，我這個帽子不用修了，我每天戴著它，就看到我今天的過失，提醒我不可以這樣做國君。」所以有這樣的態度，那哪有當國君很高興在那裡使他的權利欲望？不可能這樣的，要在上不驕，制節謹度才行。

「漢書·董仲舒傳」裡記載董仲舒說過這麼一句話：臣聞堯受命，以天下為憂，而未聞以位為樂也。「我聽說堯帝接受了天子位，他是當了天子以後，以天下人的憂愁為自己的憂愁，生怕老百姓受苦，卻從來沒有聽說，他們坐上了天子位反而很高興的。」其實真正的聖君在上位是如坐針氈，每天兢兢業業，為人民謀福祉。堯哪一天最高興？我想是他把天子位交給舜王那一天，如釋重負。

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其實處在一個領導的位置，這種心態在不在道上，是非常重要的。包括我們弘揚文化，不是台上講得好就可以了，我們承擔這個工作的人，一言一行跟經典符合，這個才有可能弘傳聖教。比方我跟大家講，處事待人接物要常常保持微笑，面上無瞋供養具。我講完了，來聽課的某一位大眾，剛好哪一天在路上遇到我怒髮衝冠的樣子，是不是要想：這不是言行不一致嗎？傳統文化學了到底有什麼用呢？那我不只沒有宣傳傳統文化，還造成流弊問題。

所以不管在什麼位置上，都要心不離道，言行與經典相符，非法不言，非道不行，化解自己的慾望，修養自己的德行，這樣既可盡好本分，惠及大眾，又可減少自己人生的困頓，所謂趨吉避凶。

《群書治要３６０》學習分享　　蔡禮旭老師主講　　（第九十八集）

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